Zionism, milliyetçi bir ideoloji olarak 19. yüzyılın son on yıllarında kristalize edildi, Yahudi kolektif bilinci yeniden şekillendirmek ve modern çağın en belirgin siyasi projelerinden biri için sahneyi ayarlamak. Hareket bir vakumda doğmadı; şiddetli bir anti-emitizmden ortaya çıktı, ancak bu, Yahudi karşıtı bir zihniyetin çöküşünü savundu.

Avrupa Crucible: Emancipation, Anti-emitizm ve hayal kırıklığı

19. Yüzyıl, Yahudi emancipation vaadi ile açıldı. Batı ve Orta Avrupa'da Aydınlanma idealleri, bu yeni açıklıkları kucaklayan, Yahudi vatandaşlığına verilen cezaları ve ticaretini ortadan kaldıran yasal reformları güçlendirdi.

Ancak liberal ilerlemenin yüzeyinin altında, yaşlı nefretler devam etti ve Yahudi karşıtı nüfuzu ele geçirdi. Yahudi karşıtı Yahudi karşıtı bir komplodan sonra Yahudi karşıtı bir araya geldi.

Bu, Fransız Yahudi ordusunun bir halk anti-emitizmi protesto ettiği – en çok oy veren Yahudi Yahudisi olarak bile ortaya çıkarılabileceği bir konu.

Forerunners ve Proto-Zionist Düşünce

Herzl, Zionism’i siyasi bir programa sentez etmeden önce, birçok düşünür zaten milliyetçi veya bölgesel fikir birliği içinde ortaya koymuştu. 1862 yılında, Musa Hess, bir Alman Yahudi filozofu ve erte sosyalist, yayınlanan “Döve ve Kudüs[Düzükler)[Döneticileri, Yahudiler Avrupa’ya hiçbir zaman tam olarak bütünleştiremediler, çünkü Filistin’de Yahudi devleti kurulması için çağrıda bulundular.

Ortodoks dünyasından, Rab Zvi Hirsch Kalischer ve Baha Yehuda AlFLkalai, İsrail topraklarına karşı savaşmayı ve bu grupların topraklarını geliştirmelerini istedi.

Başka bir entelektüel akım, Herhangi bir diplomatik tanıma ve kitlesel göçebe odaklanacak şekildeydi, Ahad Ha'am[DÜDÜDÜDÜDÜye Olmayanlar 3 ), Yahudi uygarlığının ve halk göçebe odaklanacağı bir yer olarak, İslam'ın, Yahudi halkının bu gerginliğin ve bütün dünya çapındaki kültürel hareketi güçlendireceğini savundu.

Theodor Herzl ve İlk Siyonist Kongre

Herzl'in 1896 pamphletÖRT:0)Der Judenstaat[DÜDÜ], Zionism'e açıkça, zorlayıcı mavi baskı verdi. Yahudi sorununun ulusal bir devlet tarafından tanınmasını ve özellikle Batı Avrupa'da tanınan bir şirket olduğunu savundu: bir charter şirketi göçü yönetecekti, uluslararası hukuk hakları garanti eder ve yeni toplum ilerici ve laik olacaktı.

Herzl, ilk önce, Basel'de [Düzükleer, İsviçre'de, Avrupa'da yaklaşık olarak 200 delegeyi kabul etti, Rusya ve hatta ABD'nin Yahudi çiftçilerinin ve ticaretlerinin imajıyla süslediği bir konser salonunu onayladı; “Yahudilerin bütünü, Yahudi halkının, Yahudi halkının, Filistin’in demokratik bir şekilde güçlendirilmesi ve yasal olarak güvence altına alması için gerekli olan bir karar verdi.”

Kongre, çeşitli Siyonist gruplarla tartışan bir strateji, ideoloji ve kaynak tahsisi ile ilgili bir kurum haline geldi. Yahudi Ulusal Fonu, başkenti yetiştirmek ve arazi satın almak için kuruldu.

Ideological Streams and internal Debates

Zionism asla monolithic değildi. Siyasi Zionizm, çoklu akışlar yarıştı ve bazen hareket formatif yıllarında çarpıştı.Her yayın Yahudi koşulunun ayrı bir tanısını ve gelecekteki toplum için özel bir vizyon sundu.

Pratik ve İşçi Zionism

Siyonist:11, Rusya ve Polonya'dan birçok kişi, yalnızca bir vatanı güvence altına alabileceğini iddia etti.Onlar Rus İmparatorluğu'nun devrimci fervorileri tarafından da tartıştı.

Dinim

Başlangıçta, Rab Yitzchak Yaacov Reines tarafından yönetilen Siyonist Dini inançlara karşı aktif katılımın sağlanmasını istedi.[4] ve onların ideolojik olarak, İsrail'deki o laik ve dini inançların yerine getirilmesini sağlamak yerine, daha sonra da ulusal canlanma hareketine (FLT) katkıda bulunulmasını sağladılar.

Revisionist Zionism

1920'lerde sadece, Ürdün Nehri'nin her iki bankasında da tamamen kristalize olsa da, Yahudi Lebotinsky'nin (İngilizce ve Arap muhalefetine karşı) daha fazla çatışmanın bir Yahudi devleti üzerinde ısrar etti.

Geopolitik Peyzaj: Osmanlı İmparatorluğu ve Büyük Güç Rivalries

19. yüzyılın sonlarında Filistin, Osmanlı İmparatorluğu'nun uzak bir eyaletiydi, Avrupa kredicileri arasında idari olarak bölünmüştü, ancak aynı zamanda Kudüs'ün özel yaptırımı “Avrupa'nın gerçekleştirdiği” olarak adlandırılmış olacaktı.

Sultan Abdul Hamid II ile 1901 yılında şahsen tanıştı, Yahudi yerleşimi için bir Yahudi finansmanının konsolide edilmesine yardımcı olmak için teklif etti. Sultan, İslam topraklarını geri almayı reddetti, ancak başka yerlerdeki dağınık göç olasılıklarının ortaya çıkmasına neden oldu.Bu başarısızlık, İsrail Zang’in önderliğindeki her iki devletin de kabul edilebilir olduğunu iddia etti.

Bu arada, Avrupa emperyal çıkarları Ortadoğu'da giderek daha fazla iç içe geçmiş. Almanya'nın Kaiser Wilhelm II, 1898 yılında Filistin'i ziyaret etti, Herzl diplomatik tanınma için yararlanmaya çalıştı. İngiltere'nin Suez Kanalı ve posta-Ottoman özlemleri onu doğal olarak yaptı, eğer dikkatli olursa, tüm bu dinamikler masayı Dünya Savaşı'nın dramatik olayları için belirledi.

Opposition, Meydanlar ve Arap Karşılaşmaları

Filistin'deki Siyonist aktivite boş arazide ortaya çıkmadı. Arazi zaten Yahudi Ulusal Fonu tarafından kurulan yarım milyon Filistinlinin gerçekliğini gizlediği bir sloganla Filistin'i “yarasız bir toprak” olarak tanımlayan eski yerleşimciler, çoğunlukla yerleşimciler tarafından işgal edilen nesiller için topraksız bir toprak olarak tanımlayan köylüleri terk etti.

Zionism'e karşı Arap muhalefeti hemen ya da üniforma değildi; bazı yerel elitler Yahudi yatırımlarında ekonomik faydalar gördü. Ancak, Siyonist göçmenlik artış ve milliyetçi retorikler keskinleşti, Filistinli Arap entelektüelleri ve önemliler organize etmeye başladı.Gazeteciler, bazen Yahudi göçünü kısıtladılar, diğer zamanlardaki baskıyı Avrupa konsolosluklarından da kısıtladılar.

Yahudi dünyasında, Zionism birkaç çeyrekten şiddetli bir muhalefetle karşılaştı. Ultra-Orthodoxhams bunu, Yahudi karşıtı bir itayı reddetmeye yönelik bir girişim olarak kınadı. Batıdaki Liberal Yahudiler, herzl’in zayıf analizlerine olan sadakatlerinden şüpheler uyandırdı.

Balfour Deklarasyonu Yolu

Dünya Savaşı, Eski emperyal düzeni parçaladı ve Zionism için yeni olasılıkları kırdım. Osmanlı İmparatorluğu, Filistin'i Müttefik kampanyasının ön hatlarına soktu. İngiltere'de, sempatik politikacıların bir parçası olan, bizizmann[Döneticiler) ile bir araya geldi.

2 Kasım 1917[Dönetici:0) ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Açıklamanın etkisi hemen ve kalıcıydı. 1948'de İngiliz Mandate'de savaş sonrasında, aynı toprakları iki kişiye vaat ettiği gibi, başka bir dünya savaşı ve 1948'de devlet ilan etti.

Yapısal Dönüşüm: Kurumlar, Kültür ve İbranice Revival

Zionism'in yükselişini anlamak için, 19. yüzyılın sonlarında Filistin'in en olağanüstü kültürel başarılarından biri olarak, günlük yaşam, bilim veya endüstride bir dil ifade edemeyen bir dilbilimci değildi.

Yahudi toplumunun yoğun bir ağı, eğitim ve askeri kurumlar tarafından inşa edilen ve gelişmiş arazi, Yahudi halkının içinde, Filistin Ofisi'nin (Hash) Yahudi halkının yanında bulunan bir Yahudi topluluğu olarak yeniden kuruldu.

Bu kurumsal kumaş 1930'larda, Siyonist hareket sadece bir devlet için lobi değildi, ancak zaten kendi vergi toplama, sağlık hizmetleri ve iş değişimi ile birlikte, bu altyapı, Avrupa Yahudilerinin hayatta kalan kalıntıları bir liman ve dünya vicdanı talep etti.

Uluslararası Dinamikler ve İttifakları Değiştirin

Siyonist hareketin başarısı sürekli olarak uluslararası arenayı değiştirmek için navigasyona bağlıdır. Dünya Savaşından önce, Osmanlı İmparatorluğu'nun yavaş çöküşü büyük Güç patronajı temellendi. Balfour Deklarasyonu Britanya'da kilitlendi, ancak Arap direnişi büyüdü ve İngiltere emperyal istikrarı korumak için çalıştı, Mandatory hükümeti çoğunlukla Yahudi göçmenliği kısıtladı, özellikle de Yahudilerin en çok ihtiyaç duyduğunda baskı ve siyasi bir Yahudi baskısıyla baskıya maruz kaldı.

Nazilerin yükselişi ve Holokost, Yahudi Ajansı tarafından kabul edildi ve Arap liderleri tarafından reddedilen bir İsrail devleti ilan edildi 14 Mayıs 1948'de, İsrail'in bir başka yerinde, bir Sovyet-aidden doğum önerisiyle İsrail'in bir araya gelmesiyle birlikte, diplomatik temellerle birlikte bir sınırdan daha sonra İsrail'in bağımsızlığını ilan etti.

Miraç, Süreklilik ve Modern Yenidenleme

Zionism'in yükselişi devletle bitmedi. İsrail siyasetinin yeniden doğmuş bir dili olan bir egemenliğe dönüştü, modern bir ordu ve canlı bir kültür. Hareketin iç tartışmaları – henüz laik ve dini, sosyalist ve kapitalist arasında, ikna ve hawks – Filistin siyasetinin çözülmemiş bir statüsüne geri döndü.

Scholars ve aktivistler Zionism'in kökenlerini ve etkisini yeniden değerlendirmeye devam ediyorlar. Bazıları, ezilmiş bir insan için bir özgürlük hareketi olarak rollerini vurguladı; diğerleri bunu binlerce yıl içinde kolonileşmiş bir halkla olan bir girişim olarak eleştirirler. Tarihi kayıt, her iki yorum için de kanıtlar sunar ve anlatı derinden karşı karşıya kalır.

Sonuç: Krizde Bir Hareket

19. yüzyılın sonlarında milliyetçi bir hareket olarak Zionism'in ortaya çıkışı, Yahudi karşıtı güçlerin inşa edilmesine ve Yahudi kolektif hafızanın kalıcı gücüne karşı ortaya çıkmasının doğrudan bir cevabıydı.