Zhou Dynasty, yaklaşık 1046'dan 256 BCE'ye kadar hüküm süren, Çin tarihinin en uzun ömürlü hanedanlığı ve yaratılan fikirlerle toplum için en iyi şekilde tartıştıkları gibi duruyor.The Zhou Dynasty, and entelektüel bedrock of Chinese Civilization. For over eight century, the Zhou administrators oversaw that they still in the correctaro political thought and daily life.

Zhou'nun Tarihi Trajektörü

Batı Zhou: Konsolidasyon ve Ritual Order (1046-771 BCE)

Zhou, Wei Nehri vadisinde şu gün ELT'de ortaya çıktı, Kral Wu'nun Muye Savaşı'nda Shang'ı yeninceye kadar yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş büyüledi ve “Tanrı'nın Oğlu” (Tianzi), krala, göksel ve dünyevi ilişkiler ağı ile bağlantı kurdular.

Batı Zhou sistemi, kraliyet klanı otoritesi olarak uzun süre çalıştı ve ritüel düzeni saygılandı. Kral, toprak ve düşmanlara dağıtıldı, askeri hizmet ve hararetli askerlere borçluydu. 771'de taotie motifleri ve uzun süren özverilerle, hem de batıyı Luoyang'a ve Doğu Zhou'ya kadar uzanan iletişim araçları olarak öldürdü.

Doğu Zhou: Fragmentasyon ve İnovasyon (770-256 BCE)

Doğulu geçişle, Zhou kralları Qi, Jin, Chu, Qin ve Yan gibi bölgesel devletler, bağımsız güçlerin de facto bağımsız güçleri haline geldi. Doğu Zhou, ilkbahar ve sonbahar dönemi (770-476 BCE) ve savaş sonrası ABD'nin altın çağına (1600-221 BCE) göre sıra dışı bir şekilde bölünmüştü.

Bu uzun süre istikrarsızlığı, dünya tarihinde nadiren eşleşmiş bir entelektüel ferment ortaya çıkardı. Eski sipariş kırıldı, düşünürler barış ve refah için mahkemeden mahkemeden mahkemeye bindiler. Doğu Zhou böylece binlerce yıldır Çin felsefesini tanımlayan yüz düşünce okulu için bir büyüye dönüştü.

Cennet ve Siyasi Felsefenin Mandate

Kural için Yeni Bir Justification for Rule

Zhou'nun en belirgin siyasi icadı, Cennetin [Dönetici] [Dönetici] [Düzücük” olarak adlandırılan, Shang'ı devirdikten sonra, bir hanedanlığın neden çökebileceğini ve bir hanedanlığın neden çökebileceğini açıklayacakları, manevi bir güce sahip olmadığını, bu doktrinin daha önce değerlendirilmesi gerektiğini iddia etti.

Feudal Yapı ve Sınırları

Zhou başlangıçta bir fengjian sistemi aracılığıyla kendi alanlarını organize etti – bir devlet başkanı olarak “feudalizm” olarak kabul etti – Avrupa ortaçağ formlarından farklı olmasına rağmen, kral, hükümsüz bakanlara ve müttefiklerine, en güçlü devletler açıkça kraliyet sorguladılar.

Ortamsal aristokratik güç ve merkezi otorite arasındaki bu gerginlik, Çin tarihinin tekrarlanan bir tema haline geldi. Zhou deneyimi klan temelli feodalizm geniş bir bölgede uzun vadeli bir birlik sürdüremedi ve daha sonra şekerlemeleri eksiklerinden öğrendi.

Felsefenin Flourishing: Düşüncenin Yüz Okulları

Doğu Zhou'nun entelektüel patlama, etik, yönetişim, insan doğası ve kozmosları ele alan olağanüstü bir dizi felsefe üretti; bu okullar izolasyonda bulunmadı ve bir başkasından ödünç aldılar, daha sonra şekerlemelerin harmanlanması, baskılanması veya yeniden yaratılması gereken fikirlerden yararlandılar.

Confucianism: Morality and Social Harmony

Dünya'nın en derin ve en kötü dönemleri (kahkadar) ve “köpeklik” (kahkadar) ve “köpektif olarak, insanîlik” olarak kabul edilen, insanî bir anlayışla, insanîlik ve hikmetle ilgili olarak, insanî bir anlayışla, daha sonra da iyi bir şekilde büyüye yol açan bir anlayışa sahip olan, insanî bir anlayışa sahip olan bir toplum olarak, insanîlik ve insanîlik içinde, insanîlik içinde, insanî ve ahlakî bir anlayışa sahip olmak zorunda kalır.

Daoism: Doğal Yolun Embracing

Daocil (veya Taoism) bir kontrast okulu olarak ortaya çıktı, Confucianizm ve katı hiyerarşinin şüpheciliği. temel metinleri - İLETİŞİM:0)Daodejing[DÜye Olmayanlar, İLGİLİ, İLGİLİ, İLGİLİ, KAYNAKLAR, KAYNAKLAR, KAYNAKLAR, KAYNAKLAR, KAYNAKLAR KAYNAKLAR KAYNAKLAR .

Hukuk ve Devlet Güçleri

Konfüçyüsler doğal bir düzene karşı ahlaki yetiştirmeye ve Daoistlere baktılar, Hukukçular, güçlü bir devletin itaat etmesini sağlamak için ağır bir ceza gerektirdiğini iddia ettiler ve Shang Yang ve Han Feizi gibi düşünürler, erdemin tüm rakip devletlerini fethetmek için yasal reformlar kullandılar.

Diğer Etkileyici Sesler

Yüz Okulları ayrıca, Mozi tarafından kurulan Mohizm'i de içeriyordu, bu isimleri ve gerçekleri kınayan evrensel aşk ve erdemliliği kınayan nefse de [Düzg:0) Savaş Sanatı[FLT 1: 1) Dünya çapında çalışılan çatışmaların birçoklarını açıklamaya çalıştı.

Kültürel ve Teknolojik Başarılar

Yazma ve Edebiyatta İleriler

Zhou dönemi, Çin senaryosu, ya dakle kemik yazıtlarından daha standart bir forma dönüştü ve sonunda ipek.TheurFLT:0)Shijing) derlenen şiirler, aynı zamanda hasat, savaş, mahkemeleri ve mahkemeleri yeniden inşa edenler için de olsa da, bu tür bir yargılayıcılar tarafından da bu tür bir araya getirildi.

Bronz ve Metallurgy

Bronz döküm Zhou altında bir zenith'e ulaştı, sanatçılar şaşırtıcı karmaşıklık ve boyut gemilerini ürettiler. Ritual cauldrons (ding), şarap konteynerleri (hu), ve çanlar (zhong) ataları onurlandırmak için kullanıldı, yüzeyleri sıralanmış ve üslenmiş olan ve üslenmiş olan, Doğu Zhou, demir aletler ve silahlar sırasında gelişmiştir.

Tarım ve Askeri Yenilik

Zhou Shang'ın ulus temelli tarımını miras aldı, ancak Doğu Zhou sırasında, eksifikasyon ve gelişmiş sulama verimlerini artırdı. Demir plowshares ve ox-drawn plows'un girişini daha esnek taktikleri kabul etti. kitlesel yazının gelişi, daha büyük bir aristokrat ve dikteler gibi kamuya yatırım yaptı, askeri cephede, savaşların merkezi güç kullanımını hızlandırdı.

Sosyal Yapı, Ritual ve Daily Life

Ancestor ibadet ve dini Uygulama

Ancestor ibadeti Zhou ritüel hayatının temelini oluşturur, aile dayanışmasını ve lineage sürekliliğini yeniden oluşturur.Alanlılar bronz gemilerle gerçekleştirilen ve yiyecek ve şaraplar arasında süreklilik sağlarlar, zenginliğe ve talihsizliğe yol açarlar.

Hierarchical Society

Zhou toplumu katı bir şekilde uygulandı. Apex kral ve kraliyet klanıydı, bölge lordları ve onların aslı yetkilileri tarafından takip edildi. Aşağıda, genellikle küçük aristotlar ve savaşçılar olarak hizmet eden bir sınıf vardı -Konsiyalılar bu gruba aitti.Şehirler arazi ve mülk sahibi değildi, aynı zamanda birçok sosyal istikrar ve askeri hizmet de bu şekilde kısıtlanmışlardı.

Zhou Dynasty'nin Enduring Legacy of the Zhou Dynasty

Şaping İmparatorluk Çin

Qin sonunda Zhou'yu 256 BCE'de ve iki bin yıl boyunca dayanılan bir devlet ideolojisini ortadan kaldırdığı zaman, önceki yüzyıllardaki entelektüel mirası silemezdi. Han Hanedanlığı, Qin'nin kısa ömürlü hükümdarlığı, sentezlenen Yasal yönetim, iki bin yıl boyunca dayanmış bir devlet ideolojisi yaratarak, doğrudan ahlaki Zhou’nun saygınlığı ve her sonraki hanedanlığı için standart olarak kaldı.

Çağdaş Relevance

Zhou döneminde doğan felsefeler yeniden ortaya çıkmaya devam ediyor.Parlamentobilimcilerin, sosyal uyum ve eğitim için saygı hala Doğu Asya toplumlarını etkiliyor. Daoist denge ve doğanın kavramları, bu eski hanedanlığın bize öğretilmesi için hala çok şey olduğunu kanıtlıyor.Politikacılık, hukuk ve devlet kapasitesinin üstünlüğü hakkında modern tartışmalarda yankılar buluyor.

Zhou Dynasty'nin gerçek mirası sadece bir icat veya felsefi okullar listesi değil, ancak dünyanın en eski sürekli uygarlıklarından birini şekillendirmeye devam ettikleri için sürekli çerçevedir.