Batı'da Zoroaster olarak bilinen bir Zarathustra figürü, eski dünyanın en dönüştürücü kişilikleri arasında duruyor. Bir peygamber olarak, filozof ve dini reformcu olarak, yalnızca tarihsel bir insanlık alanıyla değil, ama onun çağını etkileyen bir gelenekle yeniden şekilleniyor.

Tarihlerin Enigma ve Tarihsel Context and the Enigma of Dates

Zarathustra eski tarihinin büyük bulmacalarından biri olarak yaşadığı zaman, antik Zoroastrian kaynakları onu Avestan döneminde yerine getirir, modern bilim insanları yaklaşık 1500 BCE'den 6. yüzyıla kadar uzanır.İkinci binyılın ikinci yarısında tarih gösteren 17 hipn, muhtemelen yaşlı bir kabilenin doğusundaki eski bir kabilenin ve siyasi koşullarıyla birlikte yaşamışlardır.

Avesta, Zoroastrianism'in kutsal literatürü, onun hafızasını ve mesajını koruyor. en eski kısım Gathas, “eski romanlar” veya “daha sonra gelenleri yönetebilen bir felsefe tarzıyla birlikte, bir papazlık geçmişine göre, o zaman önce Yahudi inancının doğmasına yardımcı oldu.

Zarathustra'nın işlettiği dönem, derin bir değişimden biriydi. Antik İran toplumu, yerleşmek üzere tarım toplulukları ve nomadik papazlar arasında çatışmalarla işaretlendi ve bu milisliye göre, antika halkı, maneviyatlara ve Ahura Mazda'nın ritüel kullanımına karşıydı.

Peygamber (s.a.v.) ve Kur'an'a yemin olsun ki,

Zarathustra'nın peygamberlik rolü, eski düzenin bir rahip veya bir rahip olarak değil, aynı zamanda Ahura Mazda'dan doğrudan alıntılar aldığını iddia ediyor.[16], gerçekliğe nasıl yenildiğini ve tüm canlıları –insanlar ve hatta hayvanlarla- uzlaşıcıları – bir rahip olarak değil – bir kâhin olarak, [Düzüğün] ve [Düzdün] ile bir araya getiren bir fikre sahip olmak.

Gathas'ın Temel Öğretimleri

  • [FONT:0]Ethical Triad:[Dönetici:[Dönetici:0] [Dönetici:0] [Dönetici: [Dönetici: hukhta, hvarshta) Zoroastrian etiğinin kalbindedir. Bu triad sadece bir sosyal kod değil, aynı zamanda uygulayıcıyı ilahi düzenle birleştiren ruhsal bir disiplindir.
  • [FONT:0)Cosmic Dualism:[Dönetici: [Dönetici: 0] Zarathustra, iki ilkel ruh arasındaki temel çatışmanın kaynağı olarak dünyayı algıladı: Spenta Mainyu ( Kutsal Ruh, Ahura Mazda) ve Angra Mainyu (mal Ruh) ile ittifak kurdu.
  • [Üye Olmayanlar ve Ahlak Kurumu: [Dönetici: 0,4] Ölümcül creedlerin aksine, Zarathustra’nın mesajı insan özgürlüğü konusunda ısrar ediyor. İki ruh bir ön seçim yaptığını açıkladı - bir yaşam ve gerçek, diğer yaşam ve gerçek, diğer her bireyin uyma kapasitesine sahip olduğunu.

Peygamberin Gathas'ı, acil ve hoşgörülü bir şekilde ele geçirip, yalanların takipçileri tarafından işkence edilen ve en sonunda Aşa Mazda'nın gücünü ele geçirmek için haykırdı.Bu kişisel boyut, onun psikolojik derinlikte nadiren başka bir dini metinlerde bulunur.

Zarathustra da SpeFLT olarak bilinen bir grup varlıkla ortaya çıktı. [Dörtücükler] Ahura Mazda, Vohu Manah (İyi Amaç) gibi ilahi özellikleri olan, Asha Vahishta (En İyi Gerçek) ve Spenta Armaiti (Holy Devotion) tarafından bilinen bir grup tarafından destekleniyor.

Zarathustra Philosopher: Etik, Cosmic Order ve Bilgelik

Peygamberin iddialarının ötesinde, Zarathustra, yıldızların normal hareketini sağlayan bir ilkeyi tanıttı ve insan toplumunun ahlaki özelliklerini ifade ediyor.

Bu, kozmik düzen ve kaosla ilgili gerçeklerin tanımı, Zarathustra'nın iyi yönetim ve kişisel bütünlüğün pratik bir felsefesini geliştirmesine izin verdi. Rulers, savaşçılar, çiftçiler ve rahiplerin tüm rolleri bir kâbusu güçlendirmek için vardı. Tarımsal çalışma, örneğin, dünyanın verimli bir şekilde dönüştürülmesi, bu nedenle druj kuvvetleriyle ilişkili vahşiliği geri itti.

Zarathustra ayrıca kötülerin yıllık felsefi problemiyle meşguldü. Bağımsız bir yıkıcı ruh (Angra Mainyu) Ahura Mazda tarafından yaratılmış değil, her zaman bir karşıtlık olarak varılabilir; daha sonra insanologların tarafından geliştirileceği bir ikili cevap teklif etti.Bu, etik bir mücadele için gerçekten güçlü bir şekilde ortaya çıktı.

Zarathustra'nın fikirlerinin felsefi erişimi daha sonra Batı'da izlenebilir. Yunan tarihçi Plutarch, dünyanın dört bir yanındaki en büyük yenilik ve reformlar hakkındaki en derin bir araştırmayı kabul etti.

Zarathustra Dini Reformer: Gelenekle Yok

Zarathustra'nın dini uygulamaları, Indra ve sözleşmenin deliği olarak radikaldi. Âyet-i İmran'ın dini, Âdem'in şeytani bir şekilde ortaya çıktı, onları kendi yozlaşmış seçimiyle yanlış gören ajanları olarak tasvir etti.

Aynı şekilde çarpıcı bir şekilde kutsal içecek yanlışına karşı tavırlarıydı. Gathas, Zarathustra biraz dille kullanımını kınadı, “filli” olarak adlandırıp, yanlış ibadetle ilgili olarak, yanlış bir reformla onu kınadı.

Zarathustra ayrıca yangının anlamını da değiştirdi. öncesi İran, ateş (atar) zaten ritüelin önemli bir unsuruydu. Peygamber, ancak, yüksek oranda saflık, ışık ve Ahura Mazda'nın varlığı, kutsal bir alevin sürekli yakıldığı, bir kutsal alevin merkezi bir ibadet kurumu haline geldi.

Bu reformist günde, ritüelin etik saflaştırılmasına genişletildi. Hayvan fedakârlık bir kez, ritüel formüllerin kesin uygulanması veya işlemsel eylemin ahlaki açıdan oldukça yakın olduğu anlamına geliyordu.Yeni odaklanma, ibadetkarın duygusal ve etik bir şekilde önemli ölçüde, Ahura Haptanghaiti'nin gerçek bir şekilde uygulanmasıydı.

Din, sadece bir delik ve ahlaki bir ilişki ile, ritüel saflığı yerine, Zarathustra etkili bir şekilde manevi yaşam sürmedi. Tanrıya erişim artık rahip olarak elit bir performans sergileyerek, her birey, iyi düşünceler, kelimeler ve eylemler yoluyla, şanlı bir gelecek için umut edebilir.

Eschatological Vision ve Final Renovation

Zarathustra’nın öğretisinin belirleyici bir unsuru, dünyanın ateş ve molozun metal tarafından temizlendiği ve kötü bir şeyin ortadan kaldırılacağı bir yargıyla karşı karşıya kalacak.

Bu evrensel bir diriliş ve son yenileme vizyonu, zaman içinde devrimciydi ve daha sonra dini geleneklere olan derin bir etkisi vardı. Birçok bilim adamı, Yahudi apocalyptik literatürü, Yahudilerin Kutsal Çağla temasını ve Kutsal Çağlar ile yakın temasını takiben, bu temaları ele geçirdi ve onları daha sonra da İslam'ın Kitabı'nda, özellikle de Zoroastrian'ın Kutsal Ruhu ve şeytani etkisi altında tutabilecek bir mistiklik kitabı olarak geliştirdi.

Miraç ve Modern İlişki

Zoroastrianism bugün, İran ve Hindistan'da topluluklarla azınlık bir dindir ( Parsis), Zarathustra’nın mirası, kendi küçülme sayılarının ötesinde genişliyor.

Çağdaş etikte, Zoroastrian, doğal elementlere karşı saygı gösterir – ateş, su, toprak ve hava - ilham verici çevresel hareketler. dinin, bu kutsal elementlerin kirliliğini yasaklar, yeryüzünün seçkin eğlence ve göçleri gibi farklı amaçlara yol açıyor.

Zarathustra'ya ilgi kuvvetlidir. Avesta'nın metin eleştirisi, Orta Asya'daki arkeolojik araştırmalar ve karşılaştırmalı çalışmalar, orijinal bağlamını anlamamızı geliştirmeye devam ediyor. daha sonra Zoroastrianism, Gathas'ın "kone" mesajına ek olarak, peygamberin kendi sesine -yönder, tutkulu ve entelektüel olarak - bu antik hipnozları okuyan herkese erişilebilir.

Zarathustra'nın peygamber, filozof ve dini reformcu olarak üç katı rolü, dünya tarihinin devleri arasında yerini garanti eder. Tüm bir medeniyetin manevi görünümünü dönüştürdü ve küresel etik ve teolojinin temel onets'ine büyüyen tohumları dikti.