Sosyal refah evrimi, insanlığın ahlaki pusula, ekonomik yapılar ve siyasi ideolojiler üzerindeki etkisi, 21. yüzyılın algoritmaya dayalı faydalarını şekillendirmeye devam eden eski tapınak komplekslerinin tahıl rasyonlarından, her toplumun sadece akademik bir egzersiz yapmasına zorlandığı bir aynadır; kötü cevaplar, taş tabletlerde, parlamenter eylemler ve dijital politika çerçevelerinde, modern tartışmaların şekline devam eden zengin bir tarihsel kasetler sunar.

Halk Yardımı Eski Piller

“welfare devleti” kavramına girmeden önce, psikiyatr, antik uygarlıklar sosyal destekin en erken sistematik biçimlerinden bazılarını mühendisileştirdiler. Bu sistemler nadiren sadece saf altruizm tarafından yönlendirildi. Bunun yerine, dini doktrinde, siyasi kontrolde derin bir şekilde yer aldılar ve pragmatik olarak sosyal düzen sürdürmeleri gerekiyordu.

Mezopotamya Kodları ve Nilotic Charity

Babil'de, kanun ve refah birlikte doğdu. [Şeytanlar için yasal ve yasal düzenlemeler] Hammurabi'nin (IBM 1) K.Ö. 1754 BCE) lexand'in (c. 1754 BCE) zamanında, talionis'in (bir göz önünde bulundurularak) bir göz önünde bulundurulmasını sağladı.

Güneybatı'da Mısır'ın komuta ekonomisi, firavunun tapınaklarının yönetiminde büyük bir yeniden dağıtım motoru olarak görev aldı. yıllık Nile in theund, when farm was impossible, state seferberlik projesi için boş iş gücü yarattı - tarihin en uzun süreli medeniyetlerden birini stabilize eden bir sosyal ağ oluşturmak.

Greco-Roman Civic Architecture

Klasik dünya, zengin vatandaşların savaş gemileri, festivaller ve tahıl dağıtımları için gönüllü bir hediyeden oluşan bir vergiden yoksundu ([Dönetici:0) Bu, halkın iyiliğe talep ettiği ilerici bir mali sorumluluğun erkenden kaldırılmasına neden oldu.

Roma bu fikirleri emperyal oranlara ölçeklendi.TheFLT:0)Cura Annonae) veya tahıl dole, sadece hayırsever değildi; en yüksek siparişin politik bir aracıydı. (bread and sires) Bu, sermayenin uçucu şehir kitlelerini finanse etti,[Dörtüncü derece yüksek seslenişe edilen bir sağlık görevlisi)

Kutsal Görev ve Secular Ortaçağ Döneminde Strain

Roma'nın çöküşüyle, merkezileştirilmiş bürokratik devlet milyonlarca parçalanmış, yerelleştirilmiş bir sistem kurtuluşun refah para birimi olarak değiştirildiği bir mitinge dönüştü.Bir mituba bakmak için ahlaki zorunluluk, egclesiastical bedenlerin egemenliğine hükmedilmiş olsa da, bu tekel ekonomik dönüşüm ve rahatsız ediciliğin ağırlığı altında kırıldı.

Monastic Safety Net ve Almsaf

Ortaçağ Kilisesi, yoksullara, hoşgörüsüzlüğe ve hoşgörüsüzlüğe hizmet eden başlıca kurumsal hizmetti.[Döneticiler, İslam'ın Pilleri, özellikle yoksullara, yoksullara, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe, hoşgörüsüzlüğe,

Feudal Borçlar ve İşçinin Spektrü

Kilise duvarlarının ötesinde, kötü bir yaşam için refaha mal oldu. Bu statik dünya, 14. yüzyılda Siyah Ölüm'ün demografik felaketiyle bir araya geldi.

Karar elitin cevabı, yüzyıllarca ilk kez, yoksulluk, ahlaki yargıdan dolayı belirleyici bir molayı işaret eden keskin bir yasaydı.

Secular Welfare ve Workhouse Doğumu

Henry VIII'in altındaki manastırların dağılması, ticaritilizmin yükselişi ve Aydınlanma Kilisenin sistemini parçalamak ve devletin sosyal yöneticinin rahatsız edici rolüne itti.

Sonuç, 1601 İngiliz Zavallı Yasasında culminated bir dizi yasal deneydi, genellikle modern devlet refahı için ortak mavi baskı olarak kabul edildi. Bu yasal çerçeve, iki yüzyıl boyunca güçlenecek olan üç temel ilkeyi kurdu: yerel parish sorumluluğu, devletin asgari düzeyde hayatta kalmasını sağlamak için zorunlu vergilendirme, bu kadar zor bir şekilde "işmanlık" için tasarlanmış bir makineye sahip olduğu fikri, bu kadar kötü bir şekilde dışlanmış bir şekilde "sosyalistlik" olarak tasarlanmıştı.

Endüstri Devrimi: Pauperism ve Panic Reform için

İlk önce bir avlanmamış bir sistemin biyolojik konvülmesi, bir statik agrarian dünyası için tasarlanmıştıysa, Manchester'ın ezilmişliğini kınayan nefselerdi.

Harsh Turn: Malthus ve Yeni Zavallı Yasa

Entellektüel iklim başlangıçta fakirliğe karşı çok çabaladı. Thomas Malthus'un “Essay on the Principles of Population” adlı kitabında, yardımın yalnızca en düşük ücretli bir iş için haklı çıkmaması gerektiği iddia edildi.

Bismarck, Beveridge ve Sigortacılık Mimarisi

Britanya, devrimci hareketlerin çağrılarını doğrudan güvence altına alan bir devlet olarak kabul ederken, Almanya'nın zorunlu sağlık sigortası (1883), kaza sigortası (1884) ve eski yoksulluk ve emeklilikler için hiçbir sevgiye sahip olmadığı sonucuna vardı. (1889) Bu, doğrudan sanayi kapitalizmine karşı çalışanların devrimci hareketlerin çağrısına karşı güvence altına alınmasına yardımcı oldu.

İkinci olarak, daha evrenselist devrim, William Beveridge'ın yeniden inşa edilmesi için İngiltere'den geldi: Squalor ve Idleness. onun çözümü, çıplak bir güvenlik ağı değil, kapsamlı, cradle-köpek-küresel sistem finanse edildi, ulusal sigorta ile birlikte ulusal sağlık hizmetini yeniden başlattı.

Modern Welfare State: Modeller ve Mekanikler

Post-1945, endüstriyel dünya, bir altın refah genişlemesine girdi, ancak ortaya çıkan sistemler ideolojik ve tarihsel hata hatları boyunca önemli ölçüde farklı bir şekilde ayrıldı. Karşılaştırmalı politika analizi, özellikle Gøsta Esping-Andersen'in klasik çalışması:0) Welfare kapitalizminin üç Dünyası[FLT], her biri, bir piyasanın ne kadar sosyal güvenlik olması gerektiği sorusuna farklı bir cevap verdi.

Sosyal-Demokratik Kuzey Modeli

İskandinav ülkeleri, özellikle İsveç ve Danimarka, işçi pazarından bağımsız bir evrenselci, devlet destekli çocuk bakımının uzun süreli ücretli ebeveynlik iznine sahip olduğu evrensel bir sistem peşinde koşmaktadır.Bu amaçla, kadınların işgücü katılımına en düşük maliyetle destek verilmektedir. Sistem, yüksek, geniş tabanlı vergiler ve yüksek güvene sahip bir toplum için yüksek ücretli bir destek sağlamaktadır.

Muhafazakar-Corporatist Continental Model

Almanya, Fransa ve Avusturya'da bu model, Bismarckian bağlantısını iş ve refah arasında koruyor. Sosyal sigorta, karmaşık bir “sosyal partner” ağı tarafından yönetiliyor - sendikalar ve işveren dernekleri - ve faydalar iş durumu ve geçmiş katkılarla sıkı bir şekilde bağlantılıdır. Devlet rolü, bu sigortaları ve dışlayıcıları ortadan kaldırmak için değil (genellikle, birincil olarak, uzun süreli işgücünü korumakta olan) bir iş güvencesini korumak için çok etkili.

Liberal Anglo-Saxon Model

Amerika Birleşik Devletleri, Kanada ve Avustralya'da, bu rejim pazarın mantığı üzerinde çalışır; Bunlar yüksek kaliteli hizmetler ve fakirler arasındaki en az güvenlik ağı alırlar. Devlet, aile ve piyasa başarısız olduğunda, bu yaklaşım, sağlık sigortası ve emeklilik yoluyla özel refah satın almayı teşvik eder, iki katmanlı bir sistem yaratır.

Çağdaş Crossroads ve Yeni Yoksulluk

Sanayi sonrası ekonomi hala ayakta değildi ve Bismarck-Beveridge mimarlıkları yeni risk profillerinin yayılması altında uzlaşmaktadır. istikrarlı, ömür boyu, kırk saatlik bir iş inşa edildi.

“İng ekonomisi”nin yükselişi, sadece gelir güvenliği olmayan bir işçi sınıfı yarattı, ancak bu arada, dijital bölme, dijital dağıtımlı yönetim hizmetleri için tasarlanmış olan katkı bazlı sistemlerin dağılmasıyla karşı karşıya kalıyor, dijital okuryazarlık veya internet erişimi eksik olan bu nedenle, en çok desteğe ihtiyaç duydukları gibi.

Otomasyon ve yapay zeka, daha fazla tectonic meydan okuma, tam ölçekli UBI'nin finansman mekanizmasının siyasi ve ekonomik olarak elektüel bir stres testi olarak hizmet etmesi, Finlandiya'dan Stockton'a kadar deney, Kaliforniya, bu, İngiltere'nin sağ planı gibi ücretli bütçeler ve gıda yardımı ile ilgili reform mekanizmalarının geçici olarak tartışılması gibi.

Sosyal refah tarihinin iki kutup arasında bir pendlum salak ortaya çıkardığını ortaya koyuyor: yoksulluk, ceza ve iş disiplini gerektiren ahlaki bir başarısızlıktır ve bu uzun süre boyunca bir sistemsel riskin tüm yol açtığı inancıdır.İklim yokluk, demografik, teknolojik kesintinin taşları, Victoria iş evinin soğuk kısmı, daha önce çözülecek bir toplum hakkında daha fazla tartışma konusu olacaktır.