Yehova'nın Şahitlerinin Tarihsel Kökleri ve Uygulamaları

Yehova'nın Şahitlerinin inançları ve uygulamaları, modern çağın en ayırt edici dini hareketlerinden birini temsil ediyor.Onların ölümsüzlüğü reddetmesi, onların kapı kapı kapılı evangelizmi, kan transfüzyonlarının reddedilmesi ve onların siyasette katılımının keyfi bir keşif olduğunu, Yehova'nın Şahitlerinin 19. yüzyılın sonlarında başlayan özel bir tarihsel yörüngenin ürünü olduğunu anlamak için, bir tane de onların dini ferment ve sosyal gelişimlerini incelemeli.

İncil Öğrenci Hareketi'nde Origins

Yehova'nın Şahitlerinin kökleri, 1870'lerde kömürün çöktüğü İncil Öğrenci hareketi'nde yatıyordu, büyük ölçüde Charles Taze Russell'ın çabalarıyla Russell, William Miller'ın hesaplarından elde edilen ve daha sonra Millerite Rene'nin yeniden tanımlanmasıyla birlikte, 1848'de bir haber veren Jonas Wendell'in İncil'de yeniden ortaya çıkmasının ardından, İsa'nın 1874'te yeniden ortaya çıkmasının ardından, William Millerite'in hesaplarından elde ettiği 1874'te görünmez bir öğretide bulunulmasını sağladı.

Russell, başlangıçta Allegheny'de küçük bir grup öğrenci topladılar.Döve'nin Watch Tower ve Christ'in Presence'in Herald'ı 1879'da, öğretileri yaymak için birincil araç haline gelen bir dönemsel olarak, bu hareketin ilk önce, Ruh'un ölümsüzlüğü ve ölümsüzlüğü de dahil olmak üzere birçok ana Protestan doktrinini reddettiler ve özellikle Daniel'in peygamberlik kitaplarından bahsetmeye ısrar ettiler.

1880'lerde İncil öğrencileri kuzeydoğu Amerika Birleşik Devletleri'nde topluluklarla buluşuyorlardı ve daha sonra Avrupa'da bazı okunanlar, merkezileştirilmiş bir mezhepçi bakışlar ve Russell'ın yazılarını verdiği gibi, Russell'ın çokvolumeur:0Studies in the books[Döneticiler], Joseph Franklin Rutherford, yeni bir hareket için yeniden ortaya çıkan yeni Yehova'nın yeniden ortaya çıkardığı yeni bir partiden ortaya çıktı.

Key Beliefs, Erken Liderler Tarafından Şekillendi

Trinity'in Yeniden Çekilmesi

Yehova'nın Şahitlerinin en ayırt edici doktrinlerinden biri, Baba'nın Yüce Varlık olduğunu iddia ediyor, İsa Mesih, John 1:1'de ilk yaratılış olduğunu ancak Tanrı'nın aktif gücü altında değil, Tanrı'nın inançsal bir biçimde Tanrı'nın inançsız bir şekilde işlediğini iddia ediyor.

Tanrı'nın Krallığı bir Literal Hükümet olarak

Bu tarih, İncil'in tüm tanrısal inançlarını, “yaşlı bir şekilde” (Sesir 21'de belirtilen bir dönem) ifade eden Russell'ın çalışmalarından elde edilen bu tarih, tüm dünyadaki inançlarını, Tanrı'nın varlığını ve son “zamanını” açıklıyor.

Bir Imminent Dünyaly Cennetinin Beklenmesi

Yehova'nın Şahitleri, yeryüzündeki iyi bir sağlık, barış ve uyum içinde Yehova'ya itaat etmeyi reddetmenin bir yolu olduğuna inanıyorlar; “Bu, Tanrı'nın Krallığının egemenliği altında bir cenneti olarak yok etmeyi reddetmenin, Tanrı'nın amaçlarına uymayan milyonlarca insanın, şu anda öğreneceği ve kurtarılabileceği bir fırsata uyması için, “Bu bir cenneti yok etmenin, cenneti terk etmesi” diye karşılık verecekler.

Distinctive Practices Development of Distinctive Practices

Kapı-Door Evangelism

Belki Yehova'nın Şahitlerinin en görünür uygulaması, 1931'de üyelerin Tanrı için gerçek tanıklar olduğunu vurgulamak için sistematik ev sahibi olduklarıdır - ancak bu noktadan sonra, her vaftizli tanıkları paylaşmaya odaklanan ziyaretlere vurgu yapılır. Rutherford, dünyanın dört bir yanından gelen olayları düzenli olarak sürdürmelerine yardımcı oldu.

Kan Transfüzyonları

Kan transfüzyonları üzerindeki yasak, Yehova'nın Şahitlerinin en tartışmalı uygulamalarından biridir. 15:28-29 ve Leviticus 17:10-14, bu doktrini öğretmiyor; Rutherford'un önderliğindeki birçok insan transfüzyonu tıpta daha yaygın hale geldi.

Siyasi Katılımın Kaçılması

Dünya Savaşı sırasında İncil Öğrencisi hareketi zaten bir özellikti, ancak ABD'de savaş sırasında binlerce Şahit hapsedildi veya askeri olarak görev almaya zorlandılar ve Rutherford'un kamplarında iki yıl boyunca hapsedilmesi için hapsedildi.

Tarihsel Etkinliklerin Etkisi

Dünya Savaşı I ve Persecution

Dünya Savaşı hareketi derinden test ettim.191915'te Russell'ın ölümü, şeytanın kontrolü olmadan hareketi terk etti ve Tanrı'nın serbest bırakılması gereken iki yıl boyunca hapiste kaldı.

Rutherford Dönemi ve Tanrı Krallığının Throne

Rutherford'un başkanlık (1917-1942) dramatik doksansı revizyonlarla işaretlendi. 144.000 Russell'ın kronolojik hesaplamalarından vazgeçmiş ve Tanrı'nın Krallığının 1914'ta kurulmuş olduğunu öğretmiştir.Diğer koyunların “büyük kalabalık” fikrini tanıttı - Armagedon ismini kullanarak da grubun önemini ve bu keskin bir disiplinle birlikte ortaya koyan bir grup arasındaki farkı tespit etmek için bu öğretimin önemini vurguladı.

II. Dünya Savaşı ve Bilinçli İtaat

II. Dünya Savaşı sırasında Yehova'nın Şahitleri dünya çapında yoğun zulümlerle karşı karşıya kaldılar. Almanya'da binlerce kişi bayrakları sallayarak, mor üçgeni üniformalarına göre tanımlanabilirdi.Birçokları Eğitim Kurulu v. Barnette[43), devlet dini inançlarını ihlal ettiğinden, dini bir inançtan vazgeçip, bütün baskılardan korunmak için mücadele edemezdi.

Post-War Era ve Global genişleme

II. Dünya Savaşı'ndan sonra, Gilead'ın Watchtower İncil Okulu aracılığıyla görev yapan gözlemciler, milyonlarca üyeyle dünya çapında bir hareket haline geldi. Kutsal Yazıların gelişimi, 1961 yılında yayınlanan ve desteklenen bir çeviri ile ilgili olarak, son derece açık pozisyonlarda yayınlanan yeni bir çeviri ile ilgili olarak, özellikle de elektronik medyadaki iletişim araçlarına erişimleri yasakladılar.

Modern Süreklilik ve Değişim

Bugün Yehova'nın Şahitleri, Russell tarafından formüle edilen temel doktrinleri koruyor ve Rutherford tarafından hazırlandı. Governing Body, anointed sınıfından yaşlı erkeklerin oluşturduğu, Warwick'daki dünya karargahından tüm öğretimi doğrudan değiştiriyorlar, New York. Congregational toplantıların bir programı takip ediyor ve edebiyat merkezi olarak üretildi; yakın bir Armageddon'un inancı ve kanın yasaklanmış bir şekilde eğitim ve uygulama alanıyla ilgili olarak, birçok dijitalleşme ve uygulama alanı da değişti.

Şahitlerin nispeten sağlıklı yaşam tarzı – tütün, alkol ve dikkatli tıbbi kararlar – bazı bölgelerde daha düşük ölüm oranlarına yol açtı. Güçlü topluluk bağları, birçok insanın çekici bulduğu ve eski İncil çalışmasına ve ahlaki yaşam itirazlarına vurgu yaptığı vurgu yaptı. Organizasyon aynı zamanda resmi modernize etmek için çaba sarf etti, daha net yönetim yapıları ve daha şeffaflık ile idari konularda.

Sonuç: Tarihle Bir İnanç Şekillendi

Yehova'nın Şahitleri statik bir grup değildir. İnançları ve uygulamaları 19. yüzyıl İncil Öğrenci hareketi tarafından şekillendirilmiş, peygamberlik rakamlarının liderliği, dünya savaşlarının aydınlatıcısı ve tüm bu tarihsel köklerden acı çekmelerini iddia ederlerken, bu tarihe ilişkin dini hareketlerin tarihsel koşullara nasıl şekillendiğini gösteriyor.

Daha fazla okuma için, bkz.Üye Tarihi İnceleme Merkezi[Döneticileri)[Döneticileri: 2), Din Kulesi Topluluğunun (Dönetici) [Döneticileri için [Döneticileri) [Döneticileri) [Döneticileri: 2) Ek kaynaklar, hareketin gelişimine yönelik akademik perspektifler için [FLT: 7)