Amerika Birleşik Devletleri'ndeki köle kurumu, bir statik veya tek boyutlu baskı sistemi değildi. Bu, ırksal ve karşılıklı olarak yeniden inşa edilen bir hiyerarşiye dayanan dinamik bir sosyal düzendi ve bu üç güç arasındaki anlatıyı izole etmedi; köleliğin farklı deneyimlerini yaratmak için karşılıklı bir anlayışa sahiplerdi, böylece, kültürel cinayetleri ve kültürel mirasın nasıl işlediğini ve nasıl işlediğini ve kültürel bir hiyerarşiyi kurmak için.

Yarışın Ortalığı: Yasal Codifications ve Ideological Justifications

Onun özünde, Amerikan köleliği ırksal bir kurumdu. İlk Afrikalılar 1619 yılında Virginia'ya geldi, ancak koloninin kalıcı bir şekilde Afrikalı soyulmuş bir iş gücü oluşturmak için kasıtlı bir çaba göstermesi için birkaç on yıl sürdü.

Bacon'ın 1676 yılında İsyanının ardından, kara ve beyaz indentured hizmetçilerin sömürge elitlerine karşı birleşik bir şekilde birlik olmasını sağladı, Virginia'nın karar verme sınıfını, köleleştirmeyi hak eden, beyaz nesillere karşı ifade etme hakkının artırılmasını ve çocuğun statüsünün tek başına icra edilmesinin durumunu etkili bir şekilde yerine getirme hakkını reddettiler.

Diğer koloniler benzer Siyah Kodlar çıkardı, hepsi bir ırksal hiyerarşiyi doğallaştırmaya çalıştı. Güney Carolina'nın 1740 Köle Yasası, Stono İsyanı'nın ardından, köleleri köleleştirme konusunda bağışlarken, “korunma” sırasında bir bağdaştırma organı tarafından dövüldü, ancak aynı zamanda Afrikalıları ayrı, daha küçük bir türdeki ırkçılığa ve köleliğe egemen olan ırkçılığa karşı işlenen suçlara karşı baskıcılığa karşı çıktı.

Biyolojik bir gerçeklik yerine inşa edilmiş bir kategori olarak yarışı anlamak temeldir, köleliğin nasıl işlediğini anlamaktır.Bu, kurumdaki tüm tarihe yaklaşımımızı yeniden şekillendirdi; şiddet ve günlük uygulama, ve onun mirası köleliğin ekonomik ve cinsiyetçiliğinden yoksun bırakılamaz.

Cinsiyet, Cinsellik ve Enslaved Women'ın Açıklamaları

Yarış, özgürlük ve bağcılık arasındaki sınırı tanımlamışsa, cinsiyet, köleleştirilmiş bir kişinin ağırladığı ve köleleştirilmiş bir kişinin ağırladığı şiddet ve emeğin özel biçimlerini belirledi.Enslaved women captured a separate location of vulnerabilities, as their body became sites where ırk and cinsel approachd. The üreme kapasitesi of Black women was securelyed to maintain and expanded people, especially after the transatlantic köle ticareti yasaklandı 1808. Bu üreme sömürüsü, ancak merkezi bir ekonomik stratejinin bir yan etkisi değildi.

Reproductive Labor ve Bondage'ın Perpetuation of Bondage

Derinlik doktrini:0)Bölümler sequitur ventrem[Dönetici: 1) Her çocuğun kölecinin servetine eklediği anlamına gelir. Bu, daha çok zorlanmış kadın vücutlarını en iyi şekilde teşvik etmek için güçlü bir teşvik yarattı.Enslaved women were often been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been been

Bu yeniden üretimin bir paradoksu yarattı: köleleşmiş toplum içinde değerli olan aynı çocuklar aynı anda icat edilen ve tasfiye edilen potansiyel varlıklardı.Enslaved women navigated this reality through the deep health of the system.

Cinsel Şiddet ve Siyah Kadının Şanması

Cinsel koercion ırksal egemenliğin temel taşıydı.Enslaved women were killed by developers, gözetimçiler ve diğer beyaz erkekler, yasal bir recourse ile. Çünkü köleleştirilmiş bir kadın yasal olarak mülke başvuramadı, tecavüz kavramı, bir ustanın kendi mülküne zarar veremezdi; bu yasal vakumlu kadın, aynı zamanda, suçsuzların suçsuzluğunun suçsuzluğunun suçsuzluğunun yanlış olduğunu iddia etti.

Eski köleleştirilmiş insanların ifadesi, Federal Yazarlar Projesi tarafından 1930'larda toplandı, bu şiddetten vazgeçmiş olan milyonlarca sesin hesabını verdi.18.18'te, Nelson otobiyografisi:0)Bir Köle Kızın Hayatı)'de toplanan, bu kesişimsel cinsel arayıştan vazgeçmiş ve özellikle de cinsiyetin baskısını korumak için karşı karşıya kaldığı imkansız seçimlerden bahsetmeye zorlandı.

Sınıf ve Kölelik Ekonomisi

Kölelik, en güvenilmez formlarında, ekonomik bir kurumdu. Milyonlarca Siyah insanın ödediği bedel, hem güney bitki ekonomisini hem de Avrupa'nın endüstriyel büyümesini anlamak için büyük bir zenginlik yarattı.

Bitki Ekonomisi ve Zenginliğin Yakınlaştırılması

Bitki sistemi küçük bir bitki elitinin elinde arazi ve iş yoğunlaştı. 1860'a kadar, en düşük ücretli insanların çoğunluğunu tanımlayan bir toplumdaki en zengin yüzde 10'u, beyaz güney ailelerin beklentilerinin yaklaşık dörtte üçü satın alma umudu, beyaz derilerle birlikte duran sosyal olmayanlar, politik olarak, siyahlıklarını tanımlayan bir toplumdaki saygınlığı, en düşük ücretli bir toplumda bile sundular.

Elbette köleleştirilmiş, bu ekonomik hiyerarşinin çok altını işgal etti. Tüm ulusun demiryolu, fabrikaları ve bankalarının birlikte yer aldığı gibi köleleştirilmiş insanların mülkleri tarafından ele alındı. Bu, insan etindeki servetin konsantrasyonu, kurumun tüm ekonomik düzenine yönelik bir tehdit olduğunu ifade etti.

Sınıf Enslaved ve Free Black Toplulukları arasında Ayrılmalar

Sınıf sadece makro seviyeli bir ekonomik yapı olarak değil, aynı zamanda Siyah insanlar arasında içsel bir farklılaşma olarak da işletilmektedir. Büyük bitkiler, genellikle alanlarda çalışanlar ve ev sahibi işçilere verilenler arasında var olan bir hiyerarşi, bazen sürekli gözetim ve daha büyük cinsel istismar riski altındayken, bazen daha iyi kıyafetlere, yemek ve tıbbi bakıma erişmiş, köleleşmiş bir topluluk içinde gerginlikler yaratabilirdi.

Özgür Siyah nüfusu, hareketliliğini sınırlı tutan yasaları, mülkiyet haklarını ve sivil katılımın büyük bir çoğunluğu daha belirgindi. Özgür Siyah girişimciler, clergymen ve toprak sahipleri ekonomik istikrar elde ettiler, ancak onlar, sınırlı bir gerçekliğe sahip olan ekonomik başarıdan daha güçlü bir tehdit altında yaşadılar: özgür Siyah insanların büyük çoğunluğu düşük ücretli mesleklerde işledi ve köleliği kaçıran ve köleliği olmayan bir insan olarak satabiliyordu.

Intersectional Oppression: Sistem nasıl Birlikte Çalışılır

Köleleştirilmiş deneyimlerin gerçek karmaşıklığı, aynı zamanda bir Baltimore kasabasında nasıl yarış, cinsiyet ve sınıf işlettiğimizde görünür hale gelir. Güney Carolina Lowland'ın pirinç alanlarında köleleştirilmiş bir kadın, aynı zamanda köleleştirilmiş baskılarla aynı şekilde benzer şekilde, köleleştirilmiş bir adamın da farklı olduğunu fark eder.Enslaved women experienced security subjugation, cinsiyet subordinasyon kavramı, ancak cinsel istismar edilen bir saldırı olarak ayrımı)

Farklı direniş biçimlerinin, bu güvensizliğe dayanan konumlarına dayanan köleleştirilmiş bireyleri düşünün.Enslaved menleri kaçabilir, coğrafi hareketliliğin olması gerektiği varsayımını atlar - yeniden ortaya çıkma ve acımasız ceza tutma riski son derece büyükydi. - Çocuklarla ilgili stratejilerin, nadiren bir çocuğun satışının, çoğu zaman dayanılmaz olduğu anlamına gelir.

Sınıf pozisyonu da direnişi şekillendirmeye devam etti. Ev köleleri, aynı zamanda ev köleleri gece daha büyük köleleştirilmiş topluluğundan izole edildi, yoğun gözetime tabi tutuldu ve psikolojik manipülasyonlara karşı savunmasız değildi.

Ayrıca, köle sahiplerinin ve yetenekli işçilerin bir sürü araç kullandığını da aydınlatır. Tüm sistemi, cinsiyete özgü şiddet, kadınları terörize etmek ve ekonomik teşviklere karşı – ne kadar meager – diğerlerinden biri de bir tampon sınıf oluşturmak, viski ve liderlik eden işçiler, tecavüz ve vaaz, açık blok ve yasayı haklı çıkarmak için kullanılır: tüm bunlar, isyan öncesi bir sistemin aletleriydi.

Enduring Legacy: Abolition'dan Günümüze

Amerikan köleliği hakkındaki en zararlı efsane, bu tarihin on üçüncü Değişikliğinin onaylanmasıyla sona ermiş olmasıdır; onlar, ırk, cinsiyet ve inşa edilen köle yapıları sadece kısmen ortadan kaldırılmıştır ve birçok yönden bu tarihin kanunsuzluğu değildir; onlar zenginlik boşluklarında ölçülebilir, sağlık eşitsizlikleri ve devam eden ayrımcılığa karşı ayrımcılıktır.

Yapısal Racism ve Zenginlik Inequality

Köleliğin mirasının ekonomik boyutu belki de en somut. Enslaved insanlar yüzyıllarca çalınmış iş için tazminat almadılar ve “yaşa ve mule” sözü, İç Savaş II. çağı, ev sahibi ve daha yüksek eğitimde büyük federal yatırım gördü - Bill, federal bir şekilde borçlanmış olan bu servetin ve bütünlüklerin 20. yüzyıldan itibaren iyi bir şekilde ortadan kaldırılması için büyük ölçüde desteklendi.

Cinsiyete Bağlı Yasalar ve İlişkili Ayrılma

Köleliğin cinsiyeti de şimdiki zamana yankılanıyor. Siyah kadınların bedenlerinin hiperseksüelleşmesi, Jezebel stereotipinin temelinde, medya temsilini, tıbbi tedaviyi ve suçlu adaleti etkilemeye devam ediyor. Siyah kadınların sağlık sorunlarını üç dört kat daha yüksek bir şekilde, sadece gelir veya eğitimle açıklanamaz bir ayrımı – yüzyıllardır süren bir acı ve işkencenin sonucu olarak, “güçlü siyah kadının sağlığının bozulmasına neden olabilir.

Ekonomik olarak, Siyah kadınlar ırksal ve cinsiyet ücret boşluklarının kesiştiği noktada kalıyorlar. beyaz erkeklerden daha az kazanıyorlar, beyaz kadınlar ve Siyah erkekler, öncelikle Black Women's Mesleki ayrışma, ayrımcılık ve feminist analizlerin sınıflandırılması, doğrudan bu tarihsel gelişimi ile yüzleşiyorlardı.

Suçlu yasal sistem, köleliğin mirasının kesiştiği bir başka şeydir. On üçüncü değişiklik açıkça "baçlı bir suç için ceza" olarak tehdit ediyor. Bu döngüsel olarak, hapsedilmiş küçük suçlarla ve daha sonra hapsedilmiş mahkumların fabrikaları ve madenleri dikte etmesiyle sömürülüyordu.

Memory, Education ve Onarım Çalışması

Bu sorgulayıcıları anlamak akademik bir egzersiz değildir; Gerçek bir onarımın önkoşuludur. Afrika Tarihi ve Kültür Araştırmaları Müzesi bu tarihi ulusal bilinçliğe götürmeye başlamıştır. Ancak, 19. yüzyıl kölesi kodunun 20. yüzyıla kadar nasıl bir ayrımı olduğunu ve Afrikalı Amerikan Tarihi ve Kültür Tarihi Müzesi'nin eksik olduğunu ortaya çıkarmak için bu tarihi ortaya koymak için daha önce yapılmış bir şekilde bir trajedinin çalışması.

ırk, cinsiyet ve Amerikan köleliğinin tarihindeki sınıfla dürüstçe davranmaya devam etmek, her kategoriyi ayrı bir baskı dosyası olarak ele almaya direnmeye karşı koymak için bir çağrıda bulunmak istiyor.Bu, ırksal kimliğinin, cinsiyetlerinin ve ekonomik faydalarının bir araya geldiği bütün insanlar olarak köleliği görmek istiyor.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Amerikan köleliği tarihi, tüm işletmeyi yönlendiren ekonomik teşviklerdir. Bu güçler asla katkı sağlamadı, herhangi bir lensin yakalamadığı kadar daha dayanıklı ve invazif hale getirildi; cinsiyet, yaşayan kişilerin ırksal açıklıkları ve sömürülmüş biçimlerini belirledi; ve sınıf, iki ve yarım yüzyıl boyunca inşa ettiğimiz ekonomik teşvikleri yapılandırdı.Bu güçler hiçbir zaman katkı sağlamadı, ve modern bir toplumun mimarisine sahip değildi.