Latin Amerika'nın siyasi manzarası bir vakumdan ortaya çıkmadı; bu, sömürge çıkarılmasının bir parçası olarak, etnik tabakalaşma ve toprak üzerindeki şiddet yarışmaları, karizmatik güçlülerin neden sadece 19. yüzyıldan beri egemen oldu ve yankıları bugün devam etti, bir tane daha ırk ve sınıf inşa edilmiş bir günlük yaşam tarzı oluşturmadı.

Caudillismo'nun Post-In dependence Latin Amerika

Weak Institutions ve Power Vakum

İspanya ve Portekiz sömürge yönetimi 1808 ve 1826 arasında çöktüğü zaman, meşru takipçileri olmayanlar için embriyonik devletler geride bıraktı, otoritenin kişisel olmayan bir yük olduğu konusunda, kurumsal olmayan bir bağıntılı olan bir merkez olarak ortaya çıktı.

Caudillo Sosyal Bir Archetype olarak

Basit bir grup olmaktan çok, tipik bir caudillo, bir paradoksal sosyal pozisyonla meşguldü. Sık sık sık aşağı indi elitlerden geldi, ancak bir erkeklik ve şiddet içeren popülist imge, o resmin bir araya gelmesiyle bir bağ kurdu.O, ortak insanların dilini konuşan bir patrondu, yiyeceklerini paylaştı, ve bir yüz yüzenlıklarıyla birlikte, bütün o kadar liberal bir siyasi çatışmanın aksine, bir siyasi partiyi yeniden kurdu.

Racial Hierarchies: The Colonial Legacy

Casta Sistemi ve Son Vermesi

Iberian sömürgeciliği, insanları bir arıtma sistemi olarak tanımlayan bir pigmentokratik mantık etrafında örgütlü bir toplum düzenledi: 4Dörtüncü sınıf, criollos, mestizos, mulatos, gastrobos, indios ve daha fazlası. [Düzükler:0)[Düzükler, halkla ilişkiler, vergi yükümlülükleri ve meslek olasılıklarının, resmi olmayan bir sosyal medeniyetin, toplumsal cinsiyetin ve toplumsal cinsiyetin gerisinde kalıcılık ve yasal bir şekilde kalıcılığa kavuşturulmasına rağmen.

Yerli Topluluklar ve Autonomy için Mücadele

Yerli halklar, 19. yüzyılın büyük bölgelerindeki demografik çoğunluğu oluşturan, bireysel idealist idealistlerin ilham aldığı, yerli halklarının küçük sahipleri veya ücret işleyicileri olarak sömürülmesine yönelik tehdit olarak, bu saldırıya uğradılar.

Afro-Latin Amerikan Nüfusları ve Bitki Ekonomisi

Brezilya'da, Karayipler ve İspanyol Amerika'nın kıyı alanları, milyonlarca köle Afrikalı ve torunları, bitki ekonomisinin geri kemiğini kurdular. Köleliğin ortadan kaldırılması – sadece 1888'de Brezilya'da tamamen ortadan kalktı – ülke sahibi olmayan bir ekonomik sisteme güç dönüştürmüyordu ve bazen askeri güçleri terk eden ve köleleri terk eden siyasi gücü, ancak bu tür bir siyasi gücü, yeni özgürleşmekte olan ırksal bir silah ve sınıf haline getirdi.

Sınıf Bölünmesi: Arazi, Çalışma ve Oligarchy

Latifundia Sistemi ve Kırsal Peonage

Enerjinin ekonomik temeli topraktı ve toprak şaşırtıcı eşitsizlikle dağıtıldı. [Dörtüncü Dünya] Brezilya'da sadece tarım işletmelerinde değil; patröpün ihraç edilen adalet, genişletilmiş kredi ve silahlı kuvvetlere bağlı olarak da bu tür bir mülk sahibi olabilecek bir şekilde, mülk sahibi olmak için bir sonraki özelliğe kadar olan mülk sahibi olmak için sınır dışı edildi.

Urban Elites ve Mercantile Sınıfı

Port şehirleri Buenos Aires, Lima ve Veracruz uluslararası ticaretten yararlanan ve Avrupa tarzı liberalizme ilham veren bir tüccar sınıfıydı. Bu kentsel elitler genellikle ilerlemeye karşı isyan ettiler, istikrarlı yasaları ve altyapıyı kişisel olarak tercih ettiler, ancak ticari çıkarlar kırsal baskılar veya dışsal bir baskı altında tehdit edildiğinde, kendilerini daha sık sık sık sık sık sık sık sık sık dışsal bir şiddet bölgesi olarak hayal kırıklığına uğrattılar.

Mestizo Orta ve Belirsiz Durum

Beyaz elitler ve yerliler veya Afro-descendant kitleler arasında, büyüyen bir mestizo nüfusu büyük bir sosyal alan işgal etti. Bazı bağlamda, mestizaje ulusal birliğe giden yol olarak kutlandı; diğerleri, ırksal dejenerasyonun kanıtı olarak damgalandı. Mestizos bazen askeri veya clergy’de yükselebilir, birçok caudillos kendilerini karışık bir aradan mahrum bıraktı.

Intersection: Yarış ve Sınıf nasıl Caudillo Power

Margins'i mobilize edin: Caudillos as Protectors

Caudillos, sadece hırslı oldukları için yükselmediler; onlarla pazarlık edebilecekleri veya düşmanca bir devlete karşı olan topluluklar tarafından aktif olarak çekildiler.Indigenous köyler, karşılıklı toprakları korumaya karşı direnen, siyah askerler tanımaya, karışık-race peons borç bağından kaçtılar – tüm caudillo'da, sadık topraklara karşı, sadık topraklara karşı, sadık topraklara karşı, aynı zamanda büyüdüler.

Bölüm Adı: Siyasi Bir Wedge

Aynı zamanda, Kalichas uzmanı, iktidarlarını konsolide etmek için ırksal korkuları manipüle etti. Yerli isyanlara karşı beyaz haçları toplayabilirler ya da büyük siyah popülasyonlarla ilgili “Afrikalaştırma” konusunda kaygılar uyandırır.Bu kışkırtma politikası, ırkçı çizgilerle, sınıfların bir parçası olarak, sınıfların bir araya gelmelerini sağlamak için, her türlü kimlikle ilgili olarak, tüm vatandaş ve kimlerin kim olabileceğini tanımlamışlardı.

Vaka Çalışmaları: Portales, Santa Anna ve Páez

Üç rakam, modelini gösteriyor.ETHFLT:0)Diego Portales[[Dönetici: 1) Şili'de, Şili halkının doğal olarak docile ve şirket sahibi bir kural olarak geri kalanına geri dönmemesi için gücünü geri çekti.

[FONT=0]Antonio López de Santa Anna Meksika'da ittifakların sanatını yeniden yönetmiş, kendini liberal bir kahraman olarak ve muhafazakar kurtarıcı bir kurtarıcı olarak kullanabilecektir.Yerel ve karışık askerler arazi ve ihtişam vaatleriyle seferber etti, ancak sonsuz savaşları ve kişisel zenginleştirme daha önce köylülüğü terk etmiş durumda kaldı.

Venezuela'da, 9-4. 9- "José Antonio Páez[Dönetici:0)"José Antonio Páez[Dörtüncü) birçok siyah ve çamur kovboy, kendi başına Páez'in egemen kalibresi haline gelmek için çok- etnik bir kuvvetle bağlıydı.

Liberalizm ve Kişilik Embrace'nin Başarısızlığı

Latin Amerika'daki dokuzuncu yüzyıl liberalizmi, hukuktan önce eşitlik vaat etti, bireysel mülkiyet hakları ve temsilci hükümet. Fakat büyük toprak eşitsizliği ve ırksal hiyerarşisi tarafından tanımlanan toplumlarda uygulanan, bu idealler genellikle içsel sömürücülüklerin bir kısmını ortadan kaldırdı. Liberal toprak reformları, yerlileri özgür ticaretten mahrum bıraktılar; özgür ticaretten yoksun bıraktılar ve oy hakları sadece bir şekilde, nüfusun büyük çoğunluğunun yerine, bir yerleşim yeri olarak kabul eden bir bölge haline getirdiler.

Uzun Gölge: Caudillismo'nun Modern Latin Amerika'daki Mirası

Caudillos'dan Populist Liderlere

19. Yüzyılda jantillos'un doğrudan torunları, kendi elleriyle güç konsantre ederken, Meksika'daki derin eşitsizliklerin bozulmasıyla birlikte, daha az gerçek olan, daha az sayıdaki zayıf yönleriyle, kendi elleriyle, kendi elleriyle açık bir şekilde ifade edilen ve her biri, ırksal ve sınıfsal bir şekilde, eşitsizlikle kırılmış olan ayrımı ele geçirdi.

Kalıcı Inequality ve Unfinished Project of Citizen

Bugün, Latin Amerika dünyadaki en eşitsiz bölge olmaya devam ediyor, toprak ve zenginlik hala ağır bir şekilde yoğunlaştı. Yerli ve Afro-descendant popülasyonları, 1830'larda mümkün olan en büyük yoksulluk, şiddet ve siyasi dışlamalara rağmen, çok kültürlülüğü tanımaya rağmen, koruyucu otorite için bir yıl dönüm noktası – bu kadar çok solculuğu ortaya çıkarmak için değil, bu kişisel rejimle aynı sosyal fiziğe sahip olan bu, daha sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık rastlanan bu tür bir şekilde dışlanmış olan bu tür bir şekilde dışlanmış bir dışlanmış bir dışlanmış bir dışlanmış bir dışlanmış bir dışlanmış bir dışlanmış bir dışlanmış bir

Memory andtellive in Contemporary Politics

Toplumlar, neden ırk ve sınıfların çözülmemiş gerilimlerini ortaya koyarlar. Bazı ülkelerde Páez veya Santa Anna gibi rakamlar, öncü kahramanlar olarak anılır, sosyal bir hareket, başkalarına ait “kolonyal zihniyet” olarak yeniden canlanırken, burada açıklanan derin tarih sembollerini yeniden şekillendirirler.

Latin Amerika'da, ırkın füzyonu, sınıf ve kişisel güç geçmişte hiçbir zaman yeniden mezun olmadı. Bu, yeni koşullarda sürekli yeniden inşa edilmiş bir yaşam düzenidir. Bölgenin geleceği, iki yüzyıl boyunca eşitsizliğin adalet için bir yerine getirilip dönüşmeyeceğine göre şekillendirilecektir.