Halakha'nın Kökleri: Biblical Komutlarından Talmudic Discourse

Halakha, Yahudi dini kanununun kolektif gövdesi, yazılı Torah'dan nihai otoritesi çizer – Pentateuch – ki bu karmaşık bir toplum tarafından yazılmış bir şekilde yorumlanması gereken ayrıntılı bilgidir.

Talmud iki versiyonda var: Filistin (veya Kudüs) Talmud, dördüncü yüzyılda tamamlanmış ve daha büyük, daha yazarlı Babilli Talmud, altıncı yüzyıldan itibaren sonlandırılmıştır. Babilli Talmud, çoğu Diaspora toplulukları için normatif metin haline geldi ve Yahudi öğretilerini bir mitolojiyle, bir mitolojinin erken dönemleri ile ilişkilendirdi.

Ortaçağ Yahudi Dünyası: Christendom ve İslam Altında Yaşamak

Ortaçağ döneminde, Avrupa Yahudileri öncelikle iki geniş kültürel alanda ikamet etti: Iberia'nın İslam toprakları ve kuzey Fransa'nın Hıristiyan krallıkları, Renland ve daha sonra Polonya-Lithuania. Her çevre, HelFL'nin pratik ve yorumu üzerine ayrı bir yazı bıraktı.

Hıristiyan topraklarındaki Yahudi toplulukları genellikle bir charter tabanlı yasal statüde bulundu. Kings, piskoposlar veya şehir yetkilileri, bu konudaki yasal bir yargısallığa ve ekonomik hizmetlere geri dönmelerini sağladılar.Bu yarı-otomi, ) Bu durumda, yasal bir mahkemeye geri dönmez.

Scholarly Revolution: Commentaries, Responsa ve Rabic Authority Yükselişi

Ortaçağ Yahudi yasası sabit bir sanat değildi; metinsel yorum ve gerçek dünya sorularının dinamik bir Interplay aracılığıyla gelişti. İki edebi tür özellikle etkili oldu: çizgi-by-line Talmudic yorumcu ve

Rashi ve Yorum Gelen Gelenek

Lord Solomon, İbranice ve Eski Fransızların bir karışımı olarak bilinen Troysu'nun (Dönetici) kitabından gelen ve on iki yüzyıl boyunca süren ve en iyi şekilde bilinen, yani, on ikiyüzlülükten oluşan bir metinden oluşan bir metinden oluşan bir araya geldi.

Responsa Edebiyatı

Tartışmalar miras alınmamış yasal korpus anlayışına rağmen, yeni gerçeklerle karşı karşıya kaldı - aile yapıları, Bay Meir'in (c. 1215-1293) tarafından ele alınan yasal görüşlerin yasal olarak kabul edilmesi için, yasal olmayan bir şekilde serbest bırakılmasını talep etti.

Kodlar ve Eşler: Yahudi Hukuku Sistemi

Talmudic tartışma ve sorumlarının basılması, baskıya dayalı bir ihtiyaç yarattı: Yargıçlar ve toplumsal liderler erişilebilir, kanunun yeniden düzenlenmesi gerekiyordu. Bu ihtiyaç, Orta Çağ Judaism'in en önemli entelektüel başarılarından oluşan bir dizi ortaklaştırma projesini istedi.

En hırslı Musa Maimonides'in “Düzücüler” idi: 0.Mishneh Torah[Düzd: 1) (Yasayınlık, c. 1180). Açık, akıcı bir İbranice ve kararlı bir şekilde, bütün Helal eleştiri spektrumunu ele geçirdi; bazıları da yüzyıllardır yurtsever olan Tapınağı ve fedakarlıkları ile ilgili yasaları çiğnerdi.

14. yüzyılda, Lord Jacob Ben Asher (1270-1343), Rosh'in oğlu, Maimonides'i üretti:0)Arba'ah Turim[Dönetici 1), dört ana bölüme daha iyi bir şekilde pratik yaptı: günlük ve Sabbath yasaları, festival yasaları, marital ve sivil yasalar ve ritüel saf yasaları, ve Mezmurlar [Sağdaş Ashkenazi ve Sephardic gümrükler) Bu konudaki baskıyı daha da yaygın bir şekilde kaydetti.

Halakha, Daily Life'ın Kumaşı: Ritual, Family ve Community

Yahudi yasasını bu kadar kültürel olarak önemli kılan şey sadece entelektüel ayrım değildi, ancak her türlü sıradan varlığına karşı filtrelemek[Dönemli bir hayat ritmini] düzenledi.Sabah, Cumartesi günü, Yahudi'yi terk etmek ve dua etmek için ne zaman, ne yemek, ne de elbise yapmak, ne zaman iş yapmak, ne zaman da olsa da, Cuma gecesiki olaylardan nasıl vazgeçmiş gibi.

Aile yasası özellikle de hayati öneme sahipti. Evlilik ([Döntilmiş:0)) ve boşanma, kadınların eşitsiz bir sistem içinde statüsünü korumanın (örneğin,) hakîkiyete bağlı olarak, (sağlık) bir aile hukuku olarak kabul edildi.

Yasal Yaratıcılık Amid Adversity: Ekonomik ve Sosyal Baskılara Uyum

Ortaçağ Yahudi hayatı, zorlanılan katliamlar ve baskılar tarafından cezalandırıldı. İngiltere'de (1290), Fransa (1306 ve 1394) ve İspanya (1492), tüm topluluklar kökleşmişti.

Ekonomik kısıtlamalar genellikle Yahudilerin toprak sahibi veya zanaatkar guilds'e katılmalarını engelledi, onları ticarete ve paralendirmek gibi yasal araçları ortaya çıkardı.[Döneticileri olmayan bir girişime karşı) ve bu nedenle, yasanın resmi sınırlarında ortaya çıkan bir şekilde yeniden yapılandırmaya izin veren bir ticari ekonomi ile çatışmaya yol açtı.[Dönemli bir girişim)

Persecution ayrıca, izin verilen şehitlerin parametrelerine de yol açtı:0)Kiddush ha-Shem) (isimin aslına göre)[değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir] Yahudilik yetkililerinin zorlandığı zaman, izin verilen özel ve halk koercionleri ayırt edici tartışmalarla ilgili olarak, yasal süreklilik sistemi koruyanlar arasında ayrımcılığa karşı koruma ve süreklilik süresine karşı, conversos).

Kültürel Değişim ve Fikri Cross-Pollination

Yahudi kanunları farklı bir dini çerçeve içinde gelişmiş olsa da, Ortaçağ Akdeniz ve Avrupa bölgeleri sürekli kültürel transfer siteleri idi. Yahudi hukuk bilim adamları onları etrafında entelektüel akımlara müdahale ettiler ve Yahudi biblical exegesis, Hristiyan Hebraists'in Nicholas'ın 1270-1349) gibi medyaya çekildiğini ve onun hakkında bilgi sahibi olduklarını belirttiler.

Daha tartışmalı olarak, dini ayrımlar zorladı - Paris'teki başarısızlıkların (Paris'teki başarısızlıkların) ve Barcelona'nın (63) çevirisinin - Yahudi kaynaklarının Hıristiyan suçlamalarına karşı savunmanın yerinde, ancak Yahudi kaynaklarının Avrupa entelektüel yaşamlarına karşı gerçek entegrasyonuna katkıda bulundu.

Miraç ve Süreklilik: Ortaçağ Halakha'nın Modern Yahudi Yaşamında

11. ve 15. yüzyıllar arasında yapılan yasal yapılar oldukça kalıcı bir şekilde kanıtlandı. [FONTD:0] Kafir), modern Ortodoks toplumunun kurumsal merkezi ve hatta bugün Yahudi topluluklarınun laik bilinciyle yönetildi.

1560'larda Joseph Karo tarafından oluşturulan Shulchan Aruch (Set Table), Musa Isserles tarafından, doğrudan www.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.) ve A.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D

Ortaçağ Yahudi Yasasının incelenmesi, yasal bir gelişmenin kronik bir kısmını ortaya çıkarır. Bir topluluğun Avrupa tarihinin en karanlık bölümlerinden nasıl bir yanarıldığını ve hala ortaçağ salonlarını, piyasa meydanlarını ve kalabalık çeyreklerini dönüştürerek, daha geniş bir şekilde bir topluluk anlayışını korur.[0]