Bir Devrimci Dansa Giriş

19. Yüzyıl Avrupa'nın büyük top odalarında, bir dans, kıtanın sosyal dokusunu temel olarak değiştirecekti. waltz, süpürücü dönüşleri ve samimi barizleri ile, Viyana'nın bazı bölgelerinden çok daha fazlasıydı; hem de katı bir cinsel ilişki sembolü haline gelen kültürel bir fenomendi ve romantik bir ifadenin yeni bir çağına müzikal sesi verdi.

Waltz'ın Kökenleri ve Halk Kökleri

waltz tamamen yaratılmadı, ancak Alman konuşan 18. yüzyılın sonlarında köylü danslarından organik olarak evrim geçirdi. En doğrudan atası, Ländler[DÜye Olmayanlar 1 ), yaşlı bir halk dansı, onu besle ederken, o zaman 3,5 milyonluk bir koşuya geri dönüş yaptı.

Bavyera'da Kırsal düğünler ve festivaller, Tyrol ve Styria orijinal ayarı sağladı. Müzik küçük bir topluluk tarafından verildi - fiddles, clarinets, zithers ve daha sonra, anlaşma - genellikle doğaçlama ve seyahat yoluyla melodileri oynamak, şehrin dikkatini çekmek için başladı.

Viyana'daki Waltz: Taproom'tan Ballroom'a

19. yüzyılın dönüşüne göre, Viyana, Habsburg İmparatorluğu'nun tartışmasız kültürel başkenti haline geldi ve aristokratların asırları, tüccarlar ve sanatçılar yeni bir rekreasyon biçimleri arıyorlardı - çoğu zaman taverns veya kahve evleri ile bağlantılıydı - en sevdiğiniz salonlardı.

Viyana'nın eşsiz siyasi iklimi de bir rol oynamıştır. Viyana Kongresi (1814-1815), Napolyon savaşlarından sonra Avrupa haritasını kırmızıya çıkarmak için toplandı, binlerce diplomat getirdi ( Kongre yürüyüşe çıkmıyor, dans ediyor).

Müzikal Evrim: Strauss Dynasty ve Diğer Liderler

waltz'ın müzikal formu, Viennese waltz'ı konser türü olarak kurmakla şekillendirdi.Bir giriş ve coda ile bağlantılı geleneksel iki bölüm dansı bir dizi.

Ancak, 9-49-49- {5}Johann Strauss I ve Avrupa'nın cansız sesini, Tanrı'nın "Radetzky March" gibi kompozisyonları, "Radetzky March" gibi bir şablon haline getiren, ama aynı zamanda Avrupa'nın cansız sesi" olarak nitelendirdiği için, "Wonardoca" ve "The Walt Love" adlı eserinin "The Walt Lovely Dance" şarkısının yazarıdır.

Diğer besteciler, dans etmeyi amaçladığı piyanoya katıldılar, şairsel introspeksiyon tabakası eklediler.(Frédéric Chopin).

Sosyal Tartışma ve Ahlak Panic

waltz'un tarihinin hiçbir hesabı, kadının sırtına karşı baskı yapmadan tamamlanmış değildir - daha önce, çiftler yan yana karmaşık desenler çizmiş ve koldaki bir saldırıdan kısa bir şey değildi.

Gazeteler ve broşürler “kesinlikle dolu bir ağlatıcılık” olarak nitelendirdi ve 1797'de Alman yazar Salomon nuz Cohen 1813 şiirinde bir yazı yayınladı: "Bir Satirical Poem", onu özellikle de bir geçit olarak tasvir etti.

Aristokrasi de bölünmüştü. Avusturya İmparatoriçe Maria Theresası dansı onaylamış, ancak oğlu İmparator Joseph II, 1810'larda daha hoşgörülü bir kültürel değişim ortaya çıktı: Yine de yaşlı düzenin kontrolüne karşı çıktı ve romantik bir duruş ve “korunuşturucu” adımlarına saygı duyuldu.

Waltz ve Bourgeoisie: Yeni Bir Çağ için Bir Dans

waltz'ın popülerliği, küçük bir kabul ücretinin yükselmesiyle örtüşüyor:0)bourgeoisie[Dönetici: 1 ) ve katı sınıf ayrımlarının kademeli erozyonu sağlayabiliyor ve doğru davranarak, waltz'un küçük bir giriş için daha geniş bir toplum segmentine erişilebilir hale geldi. Özel mahkeme olayları aksine, bu meclisler bir milisçinin kızıyla dans etmesine izin verdi.

Moda hızla adapte oldu. Regency çağının İmparatorluğu, yüksek belleri ve akan kumaşları ile, dans pistinde pratik olarak tasarlanmıştı. Hareket özgürlüğüne izin verdi ve dönüş sırasında güzel bir silhouette yarattılar. Erkeklerin kuyrukları ve ışık dans pompaları her dansta daha ağır bir mahkemeye değiştirildi.Etiquette eller dans pistinde gizli bir şekilde hareket eden yeni bir elbiseye katkıda bulundular: bir beyefendi asla ışık tutmamalı ve saygısız bir şekilde, konuşma olmalıdır.

Variations ve International spread

Çekilişler sınırları boyunca göç ederken, büyüleyici dönüşümler geçirdi, yerel lezzetlere ve müzikal geleneklerine uyum sağlar.En ünlü varyant, 3DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜNÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜNÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜ

Yüzyılın ortalarında, daha yavaş, daha hafif bir varyasyon ABD'de ortaya çıktı, genellikle 20. yüzyılın modern top odası valsasyonları için sahneyi ayarlayan bu versiyondu.

Fransızlar karakteristik zarafetiyle vals'ı sardılar, ancak Ruslar bunu Peru'da ve Brezilya'daki halk müziğiyle harmanladılar. 19. yüzyılın sonunda, gerçekten küresel bir fenomen, uluslararası bir romantizm ve kutlama dili.

Waltz, Sanat, Edebiyat ve Ulusal Kimlik

Dans zemininin ötesinde, waltz güçlü bir kültürel sembolü haline geldi. Johann Strauss II'nin “The Blue Danube” bir melodiden daha fazlasıydı; Avusturya ve Karenina[Dönemli 3], Anna ve Vronsky arasındaki vals sahne, açık olmayan bir arzu ve sosyal yaşam için kullanılan valsiyonun ötesine geçti.

19. yüzyılın görsel sanatçıları eşit derecede büyüleyiciydi. Fransız Emperyalistur:0)Pierre-Auguste Renoir) “Dance at Bougival” (1883), bir çift orta-valtz bir banliyö dans bahçesinde, onun elbise twir ve onun yüzü yakın bir şekilde sarsıldı, hareketin duygusallığını ve neşesini yakaladı.

Ulusal hareketler de dansı co-opteddi. Yeni birleşmiş Almanya'da, waltz baskıcılara karşı nazik bir direniş biçimi olarak kucaklandı; özgür-spiritli bir dönüm bireysel özgürlük iddiası olarak görülebilir. dansın birçok anlam katmanını taşımak gibi - çok romantik, vatansever, zengin, kültürel rejimlere karşı nazik bir direniş biçimi olarak hizmet etti.

Etiquette ve Toplumsal Cinsiyet Dinamikleri Dönüştürmek

Kadit

Çekiçin sadece sosyal değişimi yansıtmadı; bu fiziksel diyalog, erkeklerin ve kadınlar arasındaki kamu davranışının yeniden tanımlanmasını sağladı. Yakın olan ortakların, Avrupa toplumunda daha önce var olmayan yeni bir bağlantı kurmaları gerekiyordu. Birçok genç insan için, waltz, ağırlıkta bir değişim, zamanın dekore edilmesiyle etkileşime girme fırsatıydı.

Kadın Perspektifi

Kadınlar için, dans ve ajansın paradoksal bir karışımı teklif etti. Erkek geleneksel olarak liderlik ederken, kadın sinyallerini yorumlayıp kendi zamanlamasını ve poise katkıda bulunmalı. Waltzing, her zaman temsil etme seviyesine sahip oldu; o zaman bir dans, o kadar sıkı bir şekilde “al kadın” diye bir üne meydan okudu, valsiyonun en iyi korsetler ve pamuğun üzerinde popülerliği ve bir kadının sosyal gerginliki yükseltebilirdi.

Waltz ve Modern Afterlife

waltz'ın tartışmasız bir hükümdarı 20. yüzyılın başlarında, Dünya Dans Konseyi gibi dansları ile sona erdi, etkisi katı rakamlarla çok teknik bir disipline dönüştü, yükseliş ve kapalı pozisyon olarak kaldı. Ancak, Viennese Waltz, klasik müzikte neredeyse değişmemiş bir dokunuşla kaldı.

Filmlerde, waltz genellikle valtz-time şarkılarını imzalamak için kullanılır - Gustavo Dudamel'in performanslarında veya “Beauty ve Beast” Disney adaptasyonu. Ayrıca beklenmedik bağlamda görünür: ağır metal gruplar valtz-time şarkılar kaydetti ve elektronik müzik üreticileri örnek melodileri, ritmik kancasının güçlü olduğunu kanıtlayın.

Sonuç: Societal Değişim Aynası

waltz'ın tarihi, nihayetinde, katı hiyerarşiden gelen bir sosyal etkileşim hikayesi, düzenlenmiş sendikalardan gelen ve geri kalan bir imparator toplantılarından oluşan bir hatıra, bu dönüşümleri sadece bir kez daha kaydetmedi.