Visigothic Code – tam olarak Orta Çağların en dikkat çekici yasal başarılarından biri olarak.Orta Yüzyıllar boyunca, o, kraliyet hükümlerini ve daha sonra tekrarlanan bir yasa haline getirdi.

Tarihsel Context: Visigoths kimdi?

Kod anlamak için, ilk olarak Visigoths'ın karmaşık dünyasını kavraymalıdır. Aslında bir Alman halkı, 507'de Vouillé Savaşı'ndan sonra, krallığının başkenti olarak, krallığının sonuncu yüzyıldaki başkenti olan Roma'yı terk ederek, krallığa dönüştürmüşlerdi.

Krallığın yasal geleneklerin bir patchwork miras aldığı. Visigothic kuralı altında yaşayan Romalılar, Roma hukukunun bir versiyonu tarafından yönetilmeye devam etti, genellikle akanıklık içinde ortaya çıktı.Bu parçalanma sürekli gerginlik yarattı: bu soruyu kiminle çözmeye yönelik olarak çözmeye yönelik olan bu soruyu çözmek için hangi yasayı?

Liber Iudiciorum'un Yapması: Recceswinth ve Yasal Birlik Vizyonu

Daha önceki krallar – özellikle de Leovigild – kanun kodlarını yayınladı, Visigothic Code'un kesin versiyonu 654 yılında Kral Recceswinth döneminde yayınlandı.Refalet, özellikle de Ervigth, birçok hüküm ekledi, piskoposlar ve saray yetkilileri, daha önce hükümler gözden geçirdikleri bir takıma dayanıyordu.[Düzükler, 8. yüzyılın başlarından sonra tüm yasayı revize etti.

Recceswinth'in merkezi reformu, Batı Roma İmparatorluğu'nun yeni doğan devletleri arasında radikal bir adımdı.[0Liber Iudiciorum böylece sadakatin krala ve onun kanununa borçlu olduğu kadar, batı Roma İmparatorluğunun yeni doğan devletler arasında radikal bir adımdı.

Kod ve İçerik

Visigothic Code on iki kitapla organize edilir, ilk önce verilen kralın adını, 12 Masanın okuyucularını ve Theodosian Kod'u hatırlatan bir fikir olarak savunur.

Kitap I: The Legislator and the Law

Yasanın otoritesi ve kralın rolü ile ilgili anlaşmalar yapıyorum. Kanunların yazılması, genel olarak ilan edilmesi ve diğer birçok Alman halkının büyük ölçüde sözlü geleneklerinden ayrı olarak sunulması gerektiği konusunda ısrar ediyor.

Kitaplar II-V: Yargısal Prosedür, Sivil Hukuk ve Aile

Bu bölümler mahkemelerin nasıl işlediğini ve kararların nasıl infaz edildiğini düzenler. Ayrıca sözleşmeleri, satışları, hediyeleri, miras ve mülkleri tarafından edinilen ve çoğunlukla Almansal pratiklerini bir araya getirir:0)patria potestas). Örneğin, Visigothic gümrükleri ile birlikte, kanun, bir mülk tarafından edinilen ve mülk arasındaki Roma ayrımını kendi emeğine ve mülk tarafından edindi.

Kitaplar VI-VIII: Suçlar ve Cezalar

Kod, suç meseleleri hakkında ünlü bir şekilde ayrıntılı, cezaları ve köleleştirme, sürgün ve ölüm için baskı yapan cezaları tarif ediyor.Rezervasyon, hırsızlık, yetişkinlik ve cadılar tüm titiz bir özelliktir: kod sadece kralın konularına değil, aynı zamanda krallığın içindeki yabancı tüccarlara ve gezginlere de uygulanır.

Book IX: Public Offences and Treason

Krala karşı Treason ya da "patria" aşırı ciddiyetle cezalandırılır, genellikle mülk ve ölüm konusunda sorgulanır. Bu kitap aynı zamanda ordudan gelen sahte, çöle ve isyana kışkırtma gibi suçları da kapsar, Visigothic monarşisinin sürekli siyasi istikrarsızlıkını yansıtacaktır.

Kitaplar X-XII: Mülkiyet, Heretics ve Kilise

Kitap X, mülk haklarını, sınırları ve koruyucuları ele alır, Ervig'in revizyonunu takiben dramatik bir şekilde çizilir. Kitap XII kilise ve devlet arasındaki ilişkiye adanmıştır, böylece kralın rolünü hem zaman zamansal hem de inançtan kurtarır.

Kaynaklar ve Fikri Vakıflar

Visigothic Code, bir vakumdan ortaya çıkmadı. taslakları üç temel kaynağa geri çekildi, öncelikle Theodosian Code of 438 and, to a less once, Justinianic Collection, ancak ikincisinin doğrudan etkisi, kompozisyon ödemelerinin tedavisinde görünür olan Alman özel hukuktur.

Kod en kalıcı yeniliklerden biri, yasal ilkelerin sistematik kullanımıydı veya:0)sententiae) Bu, Roma juristlerinin stilini yankılandırdı.

Uygulamada Visigothic Code: Mahkemeler ve Yönetim

Böyle hırslı bir kod işleyen bir yargı hiyerarşisi gerekliydi. apex kraldı, en yüce yargıç olarak hareket etti ve kişide temyizleri duyabildi.Öylenlikle ilgili büyük davalar üzerinde Kraliyet mahkemesi, asil ve piskoposlar ile ilgili önemli bir sorumluluğu paylaştı.

Kod aynı zamanda, afrikalar tarafından da ortaya çıktı; yazılı kayıtların işlenmesinden sorumlu olan yargıcı ve kamu düzeninin korunmasından sorumlu olan yargıcı ve daha sonra ortaçağ kurumları tarafından yapılan yazılı prosedür de kaydedildi; yargılar kaydedilmişti ve yazılı kayıtların işlenmesinden sorumlu olan herhangi bir yargıcı, bu bürokratlar, bu bürokratlar, Roma'dan miras alan ve uygulamacılığa karşı, yüzyıllardır hayatta kalanlar.

Dini Yasalar ve Kilise ve Devlet Bütünleşmesi

Belki de Visigothic Code'un en ayırt edici özelliği, onu terk eden yasanın olduğu derecedir. Kanun, Hıristiyan bir ortak olarak krallığı açıkça tanımladı.

Yahudilere karşı yasalar, özellikle giderek artan bir şekilde büyüdü. Yahudi halkı, bir yıl içinde tüm Yahudilerin zorla vaftiz edilmesini talep etti, bu tür hükümler de, bu kodun hırsına göre ele geçirildi: sadece dışsal davranışlardan değil, içsel inançtan yoksun bırakılmayı amaçladılar.

Hıristiyanlar için, kanun yargıcıları ve yargısızları korumak için kanun koyulmuştu.Bu nedenle kilise sığınması, manastırların yönetimi ve kilise mülkünün idaresi oldu.

Visigothic Code'daki kadınlar

Kadınların yasal pozisyonu, önceki Roma kanununda bulunanlardan daha cömertti.Bir eş, bir iradenin yokluğundaki kardeşleriyle eşit şekilde mülk sahibi oldu.

Aynı zamanda, kod paterner otoritesini güçlendirdi. Bir kadın mahkemede tanık olarak hareket edemez veya bir erkek akrabası olmadan dava açmadı. Yetişkinlik yasaları Roma yasal resmi ve Hıristiyan ahlaki ciddiyetle birlikte, bir kocanın sık sık sık sık evlenmediği sürece.

Visigothic Code ve Diğer Barbar Yasaları

Visigothic Code'un eşsizliğini takdir etmek için, öncelikle etnik kodlarla karşılaştırmak, bir krallık içinde ve konu nüfusu için ayrı Roma yasalarına başvurulması yararlıdır.

Kod aynı zamanda sıra dışı olarak da sıralanmıştır.Tuic Law ünlü bir şekilde özetliyor ve formüllü, [[Ücretsiz:0)Liber Iudiciorum bir retorik öncesi, ahlaki eksorasyonlar ve birçok yerde, bir vaazın bir kural üzerine ortaya çıktığını iddia ediyor.

711'den sonra hayatta kalmak ve Dönüşüm

Umayyad orduları, 711'te Visigothic krallığını yeniden ortaya koyarken, biri, Visigothic geçmişteki Hıristiyan krallıkları ile sürekliliğin sembolü olarak beslenebilirdi.

[FONT=0]Fuero Juzgo[Dönetici:0] Leon ve Castile'nin temel metinlerinden biri oldu. Yerel charterler sık sık sık alıntı yaptı ve hükümlerine ek olarak, [[Fox Viejo de Castilla ve nihayetinde on üç yüzyıl sonra büyük yasal metinleri ortaya çıkardı.

Siete Partidas ve Daha sonra Iberian Law üzerinde Etkisi

Visigothic Code'un daha sonra yaşlanan tek en önemli kanal, [FONTD] [FONTD: 1265), anıtsal hukuk ansiklopedi, Alfonso X of Castile[Döneticiler) altında derlenen anıtsal yasal ansiklopedi[Döneticileri değiştir], Visigothic kodun sürekli olarak Tanrı'nın kurallarının (öyüşme, yargı prosedürü ve kralların görevleri için) sürekli olarak önemli olduğuna dair bir inançtır.

Kod aynı zamanda, Portekiz ve Katalonya'nın yasal kodlarında da tespit edilebilir:0)Recopilación de las Indias) ve Portekiz'in yasal kodlarında, yazılmış prosedür ve kraliyet egemenliğinin, modern devlet için önceden belirlenmiş birçok ilkeye sahip olduğunu ortaya koydu.

Canon Yasası ve Avrupa Ius Commune

Kontinaldokuzun ötesinde, Orta Çağların en yazarlarından biri olan XII'ye dokunmuş olan Toledan konseyleri, Orta Çağların en çok yazarlı konciliar koleksiyonları arasındaydılar ve bu arada, Bologna'da kanon hukuk öğretiminin temel taşına da yer verildi.

Bu şekilde, Visigothic yasal ilkeleri - kiliselerin bağışıklığı, clerics disiplini ve yöneticilerin ahlaki görevleri - yüzyıllar sonra elde edilen alanların ana akımını, Ortaçağ Avrupa'nın ortak öğrenme yasasını yaptı.

Yasal Felsefe ve Anayasa Düşüncesinde Miraç

Visigothic Code'un önsözleri, bir embriyonik anayasası olarak adlandırılabilecekleri içerir. Kral defalarca yasaya tabi olacaktır; otoritesinin Tanrı ve adaletten elde ettiği, gerçek kuralın ne kadar da kötüleştiğini hatırlatır.

On yedinci yüzyılda, İspanyol jürileri veologlar Visigothic konseylerine ulusal ecclesiastical Governance modellerine geri döndüler, yeniden taşınmazlara yardım ettiler. Modern zamanlarda bile İspanya'nın diğer Avrupa krallıklarından ayrı bir araya getirdiği bir antlaşma.

Modern Burs ve Kod Rediscovery of the Code

Yüzyılın başlarında Karl Zeumer tarafından, erken dönem yasasının incelenmesini ve ardından araştırma, kod yazma geleneğine, kimlik oluşumuna olan ilişkisini yoğunlaştırdı. Archaeologists ve tarihçiler şimdi, en geniş bir devlet inşa eden projenin bir parçası olarak, batıklık yasalarını, batıklaştırmayı ve kraliyet fiscünün merkezileştirilmesini sağladı.

Online kaynaklar, her zamankinden daha erişilebilir kodlar yarattı.TheETHFLT:0)Latin Kütüphane[DK:1) Latince orijinalinin aramalanabilir bir metnine sahip ve Iberian Resources Online) tarafından belirlenen pasajların İngilizce çevirileri sağlanmaktadır.

Enduring Significance: Kod Neden Hala Maddeler

Visigothic Code yasal bir meraktan daha fazlasıdır. Avrupa'nın çok etnik, çok kültürlü bir hukuk kuralı altında nasıl yönetileceği konusunda önemli bir an olduğu bir an.Ancak, Toledo'da kabul edilen çözümün tek bir kuralı olan bir hukuk kuralı, yazılı prosedür, kraliyet hesaplanması ve manevi ve zamansal otoritenin entegrasyonu, Yahudi karşıtı kurallarının acı verici bir şekilde nasıl yönetileceği konusunda çok değerliydi.

Yasal sistemler evrensel normlar ve yerel gümrükler arasındaki gerginlikle tekrar büyülendiğinde, HUKUKU:0)Liber Iudiciorum[Dön 1: 1) Tüm insanlar için bir yasa yazmanın bir önceki olduğunu hatırlatmaya hizmet eder.

Toledo'nun katedralinin yüksek tonlarından Escorial'in toz el yazmalarına, Visigothic Code'un katlandığı sessiz bir bödücüye, sözlerini hala hukuk, inanç ve yönetişim anlayışımızı şekillendiren sessiz bir bömürücüye katılıyor.