Viking Çağı, geleneksel olarak 8'in sonlarından 11. yüzyılın ortalarından itibaren, uzun yolculuklar, baskılar ve Norse tanrılarının şiddetli panteonları için hatırlanır. Ancak en kalıcı dönüşümlerinden biri, sık sık şiddetli, İskandinavya'nın batışına yayılmıştır; Bu dini değişim, ticaret ağlarının etkisi, siyasi hırsı, misyoner zeal ve kültürel değişimle birlikte, en sonunda eski Pagan düzeninin ortadan kaldırılması ve temelleri dışlanmış ve Danimarka'nın ortaçağ krallıkları için ortaya koydu.

Erken Karşılaşmalar: Merchants, Slaves ve Frontier Bishops

Hristiyanlık Kuzey'ta Viking Çağı'ndan önce bilinmiyordu. Roma ve erken Frankish genişlemesi sadece mallar değil aynı zamanda hikayeler, semboller ve bazen de Hıristiyanlığa maruz kalan ilk İskandinavların bazıları, Franks'ın Tanrı'nın bilgisi ile geri dönen sınır baskınlarında esir alındı.

800'lerin başlarında, Charlemagne ve Louis'in Frankish mahkemesi, 823 civarında Danes'e emanet edilen Archbishop Ebbo'un randevusu ile geldi.

Ansgar: Kuzey ve Birkayanın Havari

826'da Danimarka Kralı Harald Klak, Ingelheim'daki imparatorluk mahkemesinde büyük bir törenle vaftiz edildi, Louis'i vaftiz eden bir gruptaki Herhangi bir itirazı kabul etti.

831'den itibaren Hamburg-Bremen'in arşivleri olarak rolü ona resmi olarak eksiyonist bir otorite verdi. görünür başarısı sınırlı olsa da -kıtılmış yolculuklar ortaya çıktı -Pesgar'ın hayatı ve mirası) daha sonra Hristiyanlığın hiçbir zaman dini bir gelişme olmadığını gösteriyor.

Danimarka Krallığı ve Kraliyet Yolu Baptism

Erken görevler zayıf olsa da, daha büyük bir Danimarkalı monarşisinin yükselişini “tüm Danimarka ve Norveç’in ve Danes’in Hıristiyanlığıyla birlikte yönetilen Tanrı’nın imajının yanında koşan bir kraliçedir.

Harald'ın dönüşümleri, Corvey'nin Wiory'ye ait olduğu kadar çok paraya mal oldu, Harald'ın Otto tarafından baskı yaptığını ve Danimarka Kralının da o zamanlar kraliyet otoritesini güçlendirebileceği ve Yahudiliklerinin bağımsızlığını zayıflatabileceği bir model teklif etti.

Norveç'in Dönüşümü: Kılıcı ve Saint

Danimarka'nın yolu siyasi ittifakla kaldırılmış olsaydı, Norveç'in hem de savaşçı krallarının acımasız hırsı tarafından yönlendirildi. ”Olaf Tryggvason), İngiltere'de vaftiz edilen eski Viking baskıncısı, özellikle de büyük bir tapınakta Hristiyanlığı ele geçirdi.

Krallığın Hıristiyanlaşmasını tamamlamak görevi, İngiltere'den gelen piskoposlara ve daha sonra Saint Olaf olarak bilinen Aziz Olaf'ın yeni inança sadakatini dile getirdi.

İsveç: Uzun ve İçerikli Bir Süreç

İsveç'in dönüşümü İskandinav krallığı arasında en yavaş ve en komikti. Svear ve Götar bölgelerinin güçlü Pagan merkezleri vardı, en ünlü olarak Eski Uppsala'daki tapınak, Freyr ve Odin'in eserleri normal kurbanlar altında muhafaza edildi.Birka'daki Erken Hristiyan misyonları Ansgar'ın ölümünden sonra çözüldü ve 10. yüzyılın büyük bir kısmı küçük ticaret toplulukları ve yabancı korumacılarla sınırlı kaldı.

İlk açıkça Hristiyan İsveç Kralı Olof Skötkonung, Hristiyanlığı teşvik etti, ancak Svealand'da Hristiyanlığın onu geçici olarak terk ettiği bir isyanı teşvik etti. 11. yüzyılın sonunda İsveç'in son baskısını gerçekleştirdi, ancak bölgesel Paganizm, 11. yüzyılın sonunda, daha önce Hristiyanlığı ve yok etti.

Dünya'nın Edge'de Hristiyanlık: İzlanda ve Grönland

Kuzey Atlantik yerleşimlerinin dönüşümü, siyasi pragmatizm ile karışık bir şekilde bir model izledi. İzlanda'da konu, Althing'de tartışılmıştır, ulusal meclisi, yılın 999 veya 1000'in etrafındakiler, belirli bir uygarlık uygulamaları özel olarak kabul ederken, bir çok daha önce bir Avrupa yanlısı bir Yahudilik savaşının kendisini kısmen yeni bir şekilde kabul etmesi istendi.

Grönland, Olaf Tryggvason'un mahkemesinde kendi dönüşümünden sonra adaya bir rahip getiren, özellikle Brattahl ⁇ ve Garfenar'da küçük ama dirençli Grönland topluluğu inşa edilmiş olduğunu gösteriyor - ve 15. yüzyılda koloni ortadan kaybolduğuna kadar bir piskoposu koruyor.

Misyon Yöntemleri: Persuasion, Syncretism ve Coercion

Erken Orta Çağ İskandinavya'nın yayılması asla üniformalı bir süreçtir; bu kurumlardaki arazilerin yetiştirilmesi, yabancı clergy'nin yazılması için yeni beceriler getirdiği geniş bir dizi enstrüman üzerinde çekildi. Misyonlar genellikle fiziksel bir varlık yaratarak başladı - okuryazarlık ve manastırlar, dua ve ekonomik aktivite adaları olarak hizmet etti.

Özellikle etkili bir teknik, Hristiyan uygulamasının mevcut kuzey takvimine stratejik adaptasyonu idi. Midwinter blót festivalleri yavaş yavaş Noel, bahar fertiliteleri Paskalya ile birlikte, ve kutsal bahçelerin de azizlere yönlendirmesi, Aziz Olaf’ın eski ve kahraman atalarının mülksüzlüklerinin bir testini ortadan kaldırmak için yollarlardı. Bu senkronizasyonu, çoğu zaman, çocukların hayatını tanımalarına izin verdi.

Toplum Dönüşümü: Kanun, Krallık ve Kimlik

Hristiyanlığın kabul edilmesi İskandinav toplumunu köklerine yeniden şekillendirdi. Eski Pagan hukuk sistemi, istenmeyen çocukların yasaklanmış olduğu yeminlere dayanan ve kilisenin evlilik konusunda daha güçlü bir aktör haline gelmesi, boşanmanın yasaklanması ve köleliğin yasaklanmasıyla yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaşladı.

Krallık kendi dönüştürülmüştür. Pagan yöneticileri, Frankish dünyasından ithal edildi, krala ve piskoposlara karşı ittifaklar verdi; Hristiyan monarşiler kendilerini sık sık sık kilisenin koruyucuları olarak tasvir etti. Bu süreç, üç kuzey krallığın konsolidasyonu ve yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş Avrupa'nın siyasi ve kültürel yörüngesine entegre etti.

Kültür ve Sanatçılar

Dindeki değişim İskandinav sanatı, mimarlık ve hikaye anlatımı üzerine derin bir baskı bıraktı. En erken ahşap merdiven kiliseleri, iç içe geçmiş yılanlar ve soaring çatıları, aynı zamanda, runic alfabenin bir füzyonunu temsil etti; bir zamanlar Thor veya Odin'in davetleri ile birlikte, Latince okuryazarlığı ve duaları ile birlikte, 11. yüzyılda çiçeklenen bir tür.

Edebiyat da, eski ve yeni dünyaları köprüler. Büyük İzlandalı bilgeler, 13. yüzyılda Hıristiyan yazarları tarafından yazılmış, kahramanca masalları, onları daha sonra ortaya çıkan bir Hristiyan dünya görüşünde tutan bir Hristiyan-ı Kerimde, eski hikayelerin Avrupa edebiyatında ortaya çıkmasına izin vermek için bir strateji olarak görüyor.

Bir Enduring Dönüşüm

19. yüzyılın ortalarında İskandinavya, Kuzey Krallığının Hıristiyanlığı, enerjilerini papağanlığa ve daha geniş Latin kilisesine bağlı olarak yeniden ele geçirip, ancak sonuç geri dönülemezdi.

Bu derin değişimin fiziksel hatırlatmaları, hala mimari hipnlerin dokusu olarak ayakta kalan kiliselerin kalıntılarına yerleştirilmiştir: Eski Uppsala'nın bir parçası olan büyük boğarak taşlarından biri, bir kralın yeni inancı ilan etti, bir zamanlar Kutsal Çağ'ın kumaşına acı çekti.