İmparatorluk Çağı: İngiltere'nin Küresel Reach

Kraliçe Victoria'nın 1837'den 1901'ye kadar hükümdarlığı adındaki Victoria dönemi, Britanya emperyal gücünün zenithini işaret etti.

Victorian İmparatorlukizminin Ideological Foundations

Victorian emperyalizmi, İngiliz egemenliğini hem doğal hem de doğru olarak sunan bir grupla devam etti. Bu fikirler bilim, din ve tarihsel bir kader duygusu üzerine çekildi, onları fethetmek için güçlü bir gerekçeye dönüştürdü.

Sosyal Darwinizm ve Yarışların Hierarchy

Charles Darwin'in evrim teorisi doğal seçilimle, insan toplumlarına yönelik olarak yayınlanan ►D[Döneticileri ve diğer insanları takip edenleri, bu tür bir sosyal bilim insanı tarafından desteklenen, bu tür bir ırksal ayrımı, daha önce de, daha önce de, Avrupa'nın, diğer insanların daha önce de işgal ettikleri ve daha önce dezenfekte olduğu gibi, sosyal ve sosyal-politikalar tarafından kabul edilen bir mücadele olarak kabul edilen bir anlayışla karşı karşıya kaldığı düşüncesini dile getirdi.

Bazı ırklar biyolojik olarak daha aşağı olsaydı, o zaman sömürgeci altlaşma bir saldırganlık eylemi değildi, ancak doğa kanunlarına izin verdi.Bu nedenle, politika yapıcılar ve halkın Liberal ideallerini imparatorluğun gerçekleriyle uzlaştırması için daha fazla şey sağladı.(İngilizce).

“Civiling Mission” ve Paternalistic Duty

Daha ince bir biyolojik ırkçılık yanı sıra -ve genellikle daha fazla pervap-savunmacı- Britanya'nın ahlaki yükümlülüğünü "geri" insanları kaldırmaya teşvik etmek için vurguladı. [0] John Stuart Mill, Doğu Hindistan Şirketi'nın savunmasına geri döndü, “barışları”nın dinini, eğitimlerini ve yönetim modlarını genişletme görevinin bir görevi olduğunu belirtti.

Böyle bir paternalizm, bir firmanın ihtiyacı olan sürekli çocuklar olarak kolonileşmiştir, ancak ebeveyni idare etmek, yerel gümrüklerin baskısını haklı çıkardı - aynı zamanda yerli inanç sistemlerinin (Dönetici) retorikleri altında, Afrika'nın bazı bölgelerindeki baskıları görmezden gelindi. Misyonerler, çoğu zaman imparatorlukların kültürel kolu olarak hizmet ettiler.

Kolonyal Yönetim ve Racial Farkının Codification

Yarış hakkında fikirler filozoflar ve zırhçılara bırakılmadı - sömürge yönetiminin makinelerinde yer aldı.

Yasal Dualizm ve Kurumlandırılmış Ayrımcılık

Birçok kolonide, İngiliz çifte yasal sistemler tanıttı: Avrupalılar ve yerli halklar için başka bir şey. Örneğin, Avrupalılar İngiliz hukukunda özel mahkemelerde yargılanabilirken, Hintliler, Anglo-Hindu veya Anglo-Muhammed kanunu değiştirilmiş bir versiyonuyla karşı karşıya kalabilirler. Bu, farklı ırkların farklı tedavi gerektirdiği fikrini güçlendirdi, Avrupa'da üstün haklar ve korumalara sahipler.

Açıklama aynı zamanda uzaysaldı. Hindistan'daki Simla gibi “hill istasyonları” inşaatı veya Lagos'taki Avrupa mahalleleri ve Nairobi'nin fiziksel olarak kolonileşmiş kolonizasyonlarından dolayı travmatik bir şok oldu; isyandan sonra, İngiliz yönetimi bilinçli olarak kendini Hindistan populace'dan tasvir etti – ama aynı zamanda ırksal üstünlüğümün geri kalanını korumak için de hizmet etti.

Ekonomik Açıklama ve İşçinin Racial Bölümü

Kolon ekonomileri, metropol için kaynakları ve kârları çıkarmak için organize edildi ve yarış 1833'te köleliği ortadan kaldırdı, genellikle Güney Afrika'daki ve Hint Okyanusu'ndaki Plantasyonları ve Güney Afrika'daki madenleri, Afrika'daki önceki işçilerden daha iyi bir şekilde faydalandı. “kendi yerlisi” retorik, Avrupa'nın gözetim ve tekelci pozisyonlarına ve tekelci pozisyonlarına sahip ve Çinli işçilere karşı yetenekli pozisyonları desteklediler.

Arazi politikaları sık sık yerli topluluklara karşı, onları maaş işçiliğine veya altlara itti.Şehirli ideoloji doktrini:0) . Victorian dönemi, bu nedenle, yerleşim yeri olmayan bir iş parçasının yaratılmasının, Aborijin Avustralyalılar ve Maori'dan bölgeye alışması halinde, bu nedenle yasal ve ahlaki bir hak olarak hırsızlığın ne göre açık bir şekilde ve ahlaki bir şekilde görülebileceğini gördü.

Kültürel Temsiller ve İmparatorluğun Normalleştirilmesi

Racial tutumları politika belgeleriyle sınırlı değildi; onlar Doymamış Victorian kültürü, Britonların kendilerini ve daha geniş dünyayı nasıl gördüklerini şekillendirdiler. Edebiyat, sergiler, reklam ve eğitim tüm doğallaştırma İmparatorluğu ve hiyerarşileri içinde bir rol oynadılar.

Edebiyat ve İmparatorluk Imagination

Victoria romanları, şiir ve macera hikayeleri nadiren imparatorluğu sorguladı; daha sık sık bunu kutladılar. Tibetli Kipling gibi Yazarlar, imparatorluğun eşsiz bir şekilde onurlandırdılar, vahşi insanların canını çıkarma görevini de aldılar.

Popüler macera kurgusu – H. Rider Haggard’ın İngiliz çocuklarının hayal gücünü şekillendirdiği gibi, ırkçı ve emperyal bir kader duygusu aşılıyor.

Sergiler, Müzeler ve İmparatorluğun Spektrü

Crystal Palace'daki 1851'in Büyük Fuarı, İngiliz sanayisinin yanında kolonilerin meyvelerini sergileyerek, 1886'nın Koloni ve Hint Fuarı da dahil olmak üzere, milyonlarca ziyaretçiyi ve etnografik köye dönüştürmüş insanlar, Afrikalıları, Pasifik Adaları'nı ve diğerlerini tebrik edenleri ve diğerlerini tebrik ederek, onların iddia edilen yerleri vurgulayan ve İngiliz ilerlemelerini vurgulayan bir şekilde popüler hale getirdiler.

Müzeler, ayrıca, toplanan eserler ve insan bilimsel çalışmanın bel altında kalıyor, onları kültürel anlamlarından koparıyor ve onları “vaş” bir dünyaya örnek olarak düşürüyordu. İngiliz Müzesi koleksiyonu imparatorluk yağma ve satın alma yoluyla büyüdü ve bu tür kurumlardan vahşileşmeye kadar ilerlemenin düzenlenmesini sağladı.

Victoria Society içinde Direniş ve Eleştiri

Emperyal ideoloji yaygın olmasına rağmen, asla tekelci veya hapsedilmedi. imparatorluğun en erken günlerinden, muhalefetin sesleri ortaya çıktı ve Victoria dönemi bu eleştirilerin geç dönemleri boyunca, anti-kolonal hareketler için zemini döşemeye sahip oldu.

İnsan ve Abolitionist Gelenekler

Köle ticareti ve köleliğin sonunun 19. yüzyılda daha önce merkezi bir ahlaki nedeni olduğunu ve mirası devam etti. Yeni Zelanda'daki Maori toprakları gibi gruplar - ve yasal korumalar için tartıştılar.

Hristiyan misyonerler, kültürel emperyalizme karşı tutarlı olmalarına rağmen, bazen yerel halkları yerleşimcilerin ve ticaret şirketlerinin en kötü istismarlarına karşı savunmuşlardı.

Erken Anti-Imperyalist ve Anti-Racist Voices

Yüzyılın son on yıllarına kadar, daha radikal bir eleştiri ortaya çıkmaya başladı. İngiltere'de sosyalist düşünceci J.A. Hobson, ırksal ideolojilerin nasıl maskelendiğini ortaya koydu: 1902'de bir çalışma, imparatorluğun hem de sömürgecilikte hem de ekonomik olarak zararlı olduğunu iddia etti.

koloniler içinde direniş sürekli ve çok yönlüydü - James Africanus Horton ve Edward Blyden gibi entelektüeller, 18.000'de kurulan Hint Ulusal Kongresi, emperyalizme karşı doğrudan meydan okuyan bir öz-kömürgeciliğe meydan okuyan bir vizyona dönüştü.

Victoria'nın Bazılıkları

20. yüzyılın dönüşü, ırksal tavırlarda yavaş bir değişime tanık oldu. İkinci Anglo-Boer Savaşı (1899–1902) İngiliz askeri gücünün zayıflığını açığa çıkaran ve Güney Afrika'daki ölüm oranları hakkında sorular ortaya koydu.

Bilimsel ırkçılık, ABD'de sadece genetik alanında etkili olsa da, daha titiz bir antropoloji, daha önceki nesildeki liberal tipolojileri zayıflattı. İngiltere'de Franz Boas gibi düşünenler, ancak onları destekleyen entelektüel şüphelilerin bir kısmını ortadan kaldırdı.

İmparatorlukta, milliyetçi hareketler ve ilk Dünya Savaşı sırasında sömürge askerlerinin katkıları daha karmaşık bir daha eski hiyerarşiler üzerinde çalıştı, ancak alt ırksal tutumlar büyük olmayan beyaz olmayan halkların ortadan kaybolmasına yol açtı.

Legacy and Contemporary Reflections

Victoria dönemi yarış, imparatorluk ve sömürgecilik, modern dünyada derin işaretler bıraktı. Bu dönemdeki ırksal kategoriler ve önyargılar, sadece yerli sistemlerle birlikte, tüm bu izlerini Victorian emperyalist uygulamalarına geri götürmediler.

İngiltere'de, miras karşıt ve sık sık acı vericidir. Kongreler ve Victorialılar gibi anıtlar, Cecil Rhodes veya Robert Clive gibi antik tartışmalarla ilgili olarak, insanların geçmişlerini nasıl hatırladığını sistematik olarak incelemektedir.

Aynı zamanda, Victoria dönemi aynı zamanda, ırksal hakların ve ırksal altlaşmanın bir geleneği haline geldi – bu tarih, daha sonra eşitlik için mücadeleler sağladı. Liberal imparatorluğun çelişkileri, aynı anda, aynı zamanda ırksal düşünmenin modern kimlik ve kurumlara nasıl dokunduğunu anlamak için, sömürgeleştirmenin savunulmasını sağlamak için daha dürüst bir tartışmanın gerekli olduğunu belirtti.

Karmaşık Bir İnheritance'ı Yeniden Çıkarın

Victorialılar ırka, imparatorluklara ve sömürgeliğe karşı tavırlar, tüm Britanyalılar tarafından üniformalı olarak tutulan basit önyargılar değildi; bu farklılıkları günlük yaşamda güçlendirdi.

Bu tarihle ilgili olarak, göç, ulusal kimlik ve küresel eşitsizlik hakkında tartışmalarda hala hayal kırıklığı yaratıyoruz. çağın fikirlerini ve sonuçlarını inceleyerek, çağdaş zorlukların ve kimliklerin daha adil bir dünya için hala bir ihtiyaç olduğunu düşündük.