Victoria dönemi, 1837'den 1901'ye kadar Kraliçe Victoria'nın egemenliği için adlandırılmış, bu altı yıl boyunca bir indelible işareti bırakmış olan ayrı bir ahlaki ve kültürel kod, monolithic olarak tanımlanmamış; endüstri, bilimsel keşif ve dini tartışmanın temelleri tarafından şekillendirilmiştir.

Tarihsel Context: Victoria Değerlerini Şekilleyen Dünya

Victoria ahlakının özünü anlamak için, ilk olarak ortaya çıkan toplumunu anlamak gerekir. 19. yüzyılın başlarında, aşırı ve aristokratlı lisansıyla, ancak ayrıca Cornic'in canlanması ve reformunun fişeklenmesiyle, yeni bir kentsel merkezi yaratmak, bir boğa orta sınıf ve yoksulluk, suç, ve ahlaki çürümeye tanık olmak üzere bir araya gelmek.

Kraliçe Victoria kendisi, ünlü “biz kullanılmadık” ilanlarıyla, o kadar dabriety, aile bağlılığı ve cinsel kısıtlamalara sahip oldu.18 yılında Prens Albert'e evliliği, bir kraliyet iddiasını verdi.[DÜye Olmayanlar 1:1).

Victorian Morality'nin Pilleri

Din, Şüphe ve Evsel Impulse

Hristiyanlık, özellikle de evangelist ve nonconformist formlarda, Victoria ahlaki duyarlılıktan doğrudan yararlanmanın yataklısıydı; Darwin’in sayısız misyonu, kitap okuması ve aktif bir şekilde felcinin hayatı, daha sonra inançlarını kaybetmiş olanlar, ahlaki açıdan darp edilmiş bir iş olarak görülüyordu.

Saygıdeğerlik ve Sosyal Gaze

Saygıdeğerlik Victoria sosyal yaşamın para birimiydi. Sadece zenginlik veya başlık hakkında değil, aynı zamanda ahlaki değerin (FLT:1) eşitsiz bir kişi, kiliseye, mütevazı bir şekilde, ziyaretçilerine kontrol edildi ve “özellikle de, orta sınıfların her ikisinden de aşağılık bir şekilde ayrılmış olması gerektiği gibi, bir sonraki küçük dergilere ve aşağıdaki en ufak bir notlamalar gibi bir şekilde ayrılmıştı.

Kendi kendine yardım et ve Çalışmanın İncili

Samuel Smiles'in 1859 en iyi şekilde iyi şekilde iyi huylular:0) Kendi kendini adamış adama hayran kalabilirler; manzarayı dönüştüren, günlük yaşamı yeniden şekillendiren mucit, bu etik bir şekilde, yoksulluk ve başarı elde edebilir.

Sınıf, Hierarchy ve Sosyal Sipariş

Victoria değerleri, katı bir sınıf yapısıyla derinden iç içe geçmişlerdir. Aristokrasi geleneksel konseptleri üzerinde tutulan, etik olmayan, iç ve öznellik, kendilerini “yapay zengin” olarak gören, aşağıdaki “yaşamlıksız” konutun altında bulunan merkezi ekonomilerin, işçi sınıfının, işçi sınıfının, işçinin, dışsal reformun ideallerinin ve öznelliğin, dışsallığın, iç içe dönüklüklerin ve öznelliğin”den ayırt ettikleri gibi, kendilerini daha yoksulların dışsal değerlerin korunmasıyla karşı karşıya bırakıyorlardı.

Benjamin Disraeli dahil olmak üzere sosyal dünyanın bu ahlaki haritasını güçlendiren “saygılı” karşı “saygılı” dil bile - zengin ve fakir - ancak baskın değer sistemi, bireysel ahlaki başarısızların kök nedeni olarak ısrar etti.

Yerlilik ve Toplumsal Rollerin Mutfakları

Ayrı Sphere ve “Evde Melek”

Belki de Victoria değeri, ev ve aile doktrininden daha keskin bir şekilde hatırlanmaz: 0) Coventry Patmore'un şiirinde ölümsüzleşmiştir.[45], ticaret, endüstri ve siyaset, bir erkek alanı olarak kabul edildi, özel dünya kadın ve ahlaki bir düzen yaratmak, kocası ve ev sahibi olmak, bu ailedeki çocuktan sorumlu olmak, bu nedenle, bu aradan sorumlu bir şekilde sorumlu bir şekilde sorumluydu.

Erkekler, aksine, bir erkeğin cinsel ihlalleri, bir kadının tamamen sosyal mahzenine yol açabileceği ve 1870'lerde içki ve fuhuş yardımcılarından kaçınılması beklendiği gibi, çift standart şu şekilde yıldızı ele geçirmekteydi: bir adamın cinsel ihlalleri, bir kadının ortadan kaldırılması, canlı bir perspektif için, British Library'nin koleksiyonu, bu sert rollere meydan okumanın ve öğretme gibi mesleklerin yavaş açılmasına yol açıyor.

İmparatorluğun Vigorous Masculinity of Empire

Victorian manliness sadece kısıtlama hakkında değildi; aynı zamanda fiziksel cesaret, dayanıklılık ve sert bir üst dudak. Halk okulları, soğuk banyolarıyla, zorunlu sporlar ve klasik müfredatlarıyla, daha sonra “muscular Hristiyanlık” terimini ifade etti, Thomas Arnold of Ragbiy Okulu tarafından teşvik edildi, bir imparatorluğu yönetmeye mahkum edildi.

İş, Endüstri ve Girişimci Ruh

Victoria'nın çalışması, çağın motoruydu. Josya Wedgwood ve Titus Salt gibi Endüstriyel magalar sadece zenginliklerine değil, endüstrilerine, icat ediciliğe ve paternalizme karşı savaştılar.The ideal Victorian işçi punkual, güvenilir, sober ve benlik okulları, mekanik enstitüleri ve kamu kütüphaneleri, en düşük maliyetli çalışma ve kötü bir şekilde "taraf" olarak nitelendirdi.

Philanthropy, Social Reform ve “Deserving Poor”

Victoria toplumunu şaşırtıcı eşitsizliklerle sarsıldı, ancak ahlaki kodu, Hristiyan hayırseverlik Örgütü gibi geniş bir hayırseverlik eylemine zorladılar ve “tamarlama” davaları için mücadele ettiler - işe ve saygın alışkanlıklara sahip olanlar - ve bu ahlaki yaklaşımları ortaya koydular, Charles Square Society, 1869 yılında kurulan, daha derin bir sosyalizmi ortaya çıkardılar.

Eğitim, Manners ve Ahlaki Öğretim

Victorialılar eğitimin gücünü, değerleri iletmeye ikna etmeye ikna ettiler. 1870 yılı Forster Education Yasası, yalnızca ekonomik rekabetle değil, okuryazarlık ve numeracy'nin ahlaki ve dini bir öğretime eşlik etmesi gerektiğine inanıyorlardı. Okul ders kitaplarının, kamu parklarının büyümesiyle, gerçek anlamdaki sınıfların yeniden şekillendirilmesi için işe alındı.

İmparatorluk Boyut: Misyon ve Ahlaki Görevin Sivilleştirilmesi

Victoria değerleri Kanalda durmadı. İngiliz İmparatorluğu ahlaki açıdan rutin olarak haklı çıktı - Hristiyanlığı, ticaretini ve Batı hukuk kavramlarını getiren ve diğerlerini yönetmeye karar veren bir sivilce yapılan bir güç olarak, Britanyalılar gibi misyonlar, aynı zamanda, imparatorluklar, Victoria erdemlerinin performansı için bir aşamaya geldi: “Beyaz Man’s Burden”, daha sonra Britanyalılar tarafından popülerleştirilmiş bir şekilde, Britanyalılar, bu konudaki bütünleşik bir güce sahipler, diğer bütün mühendislere karşı, bu konudaki ahlaki bir yükümlülüğünü ele geçirdiler.

Hipocrisy, Double Standard ve Saygıdeğerlik Altında

Tüm ihtişamı, Viktorya dönemi, fahişelerin invazif tıbbi muayeneye maruz kalmalarına izin veren, çok sayıda fuhuş, pornografi ve cinsel sömürüyü korumak için çalışan, 1860'lı yıllardaki korkunç Hastalıklar Yasası, Josephine Butin’in cinsel açıdan karşı karşıya kaldığına dair iddia edilen cinsel bir mücadeleyi reddetti.

GeçVictorian Challenges ve Yeni Yüzyılın Şafakı

19. yüzyılın son on yıllarına kadar, birçok çağın kurucu gücü, Thomas Hardy ve George Gis gibi ayrı alanları sorguladı ve geleneksel ahlakın genellikle ihanetten ziyade trajediye yol açtığını belirtti.

Miraç: Victoria Değerleri Modern Dünya'yı Nasıl Şekillendi?

Victoria değerlerinin etkisi hala hissedilebilir. Sert çalışma ve kendini tanıma fikri, modern kapitalizme çok fazla katkı borçludur. Yoksullukla ahlaki karakterle olan yoksulluğun bağlanması, sosyal sorumluluk hakkında tartışmalarda bile yok olmadı.

Aynı zamanda, Victoria mirası şiddetli bir şekilde karşılanır. Feministler, ırkçılıkçılar ve sosyal reformcular, Victoria değerlerinin hiçbir şekilde tartışılmadığı baskıcı hiyerarşileri ortadan kaldırmaya ve ortadan kaldırmaya karşı karşıya kalırlar; özellikle de ahlaki bir görev dilinin, kapitalizmi ve ayrımcılığın, ve çağın cinsel ve sosyal riayetlerinin çoğunun - şimdi de baskıcı bir son derece mücadelenin sembolü olduğunu kabul etmek için, Victoria değerlerin kaçınılmaz olduğunu anlamakla ilgilidir.

Sonunda, Victorialılar bizim gibi, çelişkili yaratıklar, büyük cömertlik ve şaşırtıcı zalimlik yeteneğine sahiplerdi ve tüm kusurlarına - daha iyi bir dünya inşa etmeye çalıştıkları bir dil sağladı. Değerleriyle birlikte, çalışma, aile, cinsiyet ve dünya bizim 20. yüzyıla kadar iyi bir hayat sürdürmenin ne anlama geldiğini, Victoria ahlaki kaygılı bir şekilde büyüye yol açtı.