Sovyet Bloc Kimlikünün Oluşumu

Varşova Paktı, Mayıs 1955'te resmen kurulmuş, bir kolektif savunma anlaşmasından daha fazlasıydı; bu, 1968'de Sovyetler uydusu Doğu ve Orta Avrupa'nın iklim ve askeri ittifakları üzerine dayatılan bir sosyalist kimliğin kurumsal omurgasıydı.

Bu ulusların kültürel ve sosyal kumaşları oldukça çeşitliydi. Polonya derin Katolikti; Çekoslovakya güçlü bir demokratik geleneği vardı; Macaristan, kendi başarısız savaş sonrası cumhuriyetinin hafızasını taşıdı, ancak Stalinist modeli bu farklılıkları üniformalı bir Sovyet tarzı düzenine doğru bir şekilde yoğunlaştırdı.

Kentselleşme ve Yeni Bir Çalışma Sınıfının Yapması

En dramatik sosyal değişimlerden biri hızlı şehirleşmeydi. 1950'lerde ve 1960'larda, Varşova Paktı hükümetleri endüstriyel gelişime kaynak ayırdı, çelik değirmenlere, kimyasal bitkilere ve makine fabrikalarına öncelik verdi. Peasantlar teşvik edildi - ya da fabrika işçileri terk etmek - Polonya'da yeni bir sosyalist vatandaşlığa sahip olmak için bir girişimdi.

Kentsel işçi sınıfı, onunla birlikte, belirli bir sosyal haklar ve beklentiler ortaya çıktı. Sosyalist ideoloji altında, işçi, tarihe sadece kırsal yoksulluktan haberdar olan milyonlarca insan iş güvencesini, sübvansiyonunu, ücretsiz sağlık hizmetini ve cömert maaşları vaat etti.Gerçek çoğunlukla kalabalık daireler dahil ederken, shoddy tüketici malları ve bürokratik yanlış yönetim, psikolojik değişim gerçekti.

Simultane bir şekilde, devlet kontrollü bir akıllızi yetiştirildi. Komünistlerin mühendislere, doktorlara, öğretmenlere ve yöneticiler planlı ekonomiyi çalıştırmak için ihtiyacı vardı. Daha yüksek eğitime erişim bazen işçilere ve köylülere karşı çıkmak ve daha sonra eleştirel düşünmeye çalışan yeni bir profesyonel sınıf üretti.

Cinsiyet Rolleri Yeniden Tanımladı: İşgücünde Kadınlar

Komünist ideoloji, kadınların emancipasyonunu istedi ve sanayileşmenin ekonomik talepleri pratik bir zorunluluk haline getirdi.Across Warsaw Pact ülkeleri, kadınlar, 1960'larda tam zamanlı bir istihdama girdiler, kadınlar için lathes, sürücü traktörleri ve fabrikaları yönetmek için yaygındı.

Devlet politikaları bu değişimi destekledi, en azından kağıt üzerinde. Maternity terk, devlet destekli çocuk bakım tesisleri ve erken eğitim programları genişletildi, annelerin çalışmalarına izin verdi. Doğu Almanya'da, örneğin, [[Ücretsiz:0)Kinderkrippe) ve 1970'lerde kadın istihdam oranı yüzde 90'a yaklaştı. Bu değişiklikler temel olarak aile yapıları ve cinsiyet ilişkileri.

Ancak gerçek genellikle korelasyondu. Erkekler üst siyasi ve yönetimsel mesajları tuttular. 1990'larda eşitlikçi bir maaş boşluğunu maskeledi ve kadınların aile içi koherler için birincil sorumluluğu üstleneceğinin beklentisini yaşadı.

Kültür Peyzajı ⁇ ve Dissent

Varşova Paktı ülkelerinde kültürel yaşam, sosyalist realizm ve gerisiz bir yeraltı resmi doktrini arasında tamamen ölmemiştir. Devlet, sanat, edebiyat, müzik ve film, hem patronluk fabrika işçilerinin politik hedefine hizmet etti, kahramanca kolektif çiftçiler hakkında romanlar ve Partiye adanmıştır.

Sovyetler Birliği uygun bir şekilde, doktrin, Khrushchev Thaw'in son 1950'lerin sonlarında, kısa bir açılışın, 1956'daki yazarların duruşması gibi, ancak 1960'larda rejim, “goulash” teriminin ne kadar önemli olduğunu takip etti.

Terörizme rağmen, yeraltı hareketleri gelişti. Samizdat (kendisi yayınlandı) literatürü, özel dairelerde yapılan ve deneysel tiyatro gruplarının tüm otoritelerin karasal eleştirilerini sahnelediler, ancak yazarların topluluğunda “sosyalizm” kavramına karşı çıkıyordu.

Rock Music, Youth Subcultures ve Batı Etkisi

Resmi siparişin Batı'dan gelmesiyle mücadele eden en güçlü kültürel güçlerden biri, radyo dalgaları ve kaçakçı vinylyl Rock 'n roll, ve daha sonra punk, yeni dalga ve ağır metal, captivated Bands[Dörtüncü Dünya Kupası], 1983'te gençleri konserve müzik festivali kutladı; Doğu Avrupa grupları devlet düşmanlarına rağmen İngilizce telefonlarını öğrendiler.

Gençlik alt kültürleri rejimin kimlik üzerine bir tekele doğrudan tehditti. Sovyetler Komsomol ve kız kardeşi örgütleri - Polonya'daki FDJ - resmen onaylanmış aktivitelere kanalda 77. Bunun yerine, birçok genç de komünist bir şekilde hapsedilmişti.

Bu kültürel isyanlar sadece tereddüt değildi; parti-devletin toplam iddialarıyla çatışmaya uğrayan bir dünya görüşüne sahip olduklarını iddia ettiler.Bir genç Polonyalı, seks tabancası veya bir Muscovite ticaret bootleg casettess'i dinliyordu.

Monolith'i kovalamak: Şaşırtıcı ve Reformlar 1953-1968

Doğu Berlin'deki inşaat işçileri, ülke çapındaki ayaklanmalara karşı greve gittikten sonra, ayaklanmayı bastırmak için ilk büyük çatlaklar ortaya çıktı: Doğu Almanya'da Haziran 1953'te Doğu Almanya'da inşaat işçilerinin daha fazla iş normlarına karşı greve gittiği, hızla ayaklanmaya devam etmesi, ancak Alman birliğiyle bir ayaklanmaya devam etti.

1956'nın Macar Devrimi daha fazla tutarlıydı. İşçi konseyleri, sınırdaki mültecilerin bir dalgasını söktüler. Başbakan Imre Nagy, Macaristan'ın Varşova Paktı'dan geri çekilmesi ve tarafsızlığı ilan etti. Sovyet yanıtı vahşice oldu: sınırdan bir işgal edildi ve bir mülteci dalgası getirdi.

Bir sonraki konvülsion 1968'de Çekoslovakya'da geldi. Prag Bahar, daha sonra demokratik bir Çekoslovakya'nın başkanı olan, Ağustos 1968'de sosyalizmin reddedilmesi değil, konuşma özgürlüğüne, basına ve toplantıya katılan Václav Havel gibi hareket eden bir lider oldu, ancak daha sonra Ağustos 1968'de demokratik bir Çekoslovakya'da reformcu güçlerin bir şekilde işgal edilmesi, reformcu yetkililerini teşvik etmesi için baskı yapmasına engel oldu.

Uzun 1970'ler: Yeni Sosyal Hareketlerin Yükselişi ve Yükselişi

Prag Baharı'nın on yıl sonra Sovyet lideri Leonid Brezhnev'in gururla “gelen sosyalizm” çağını çağırdı, ekonomik çürümenin, kültürel yetersizlik ve sessiz sosyal yeniden örgütlenmenin bir dönemi oldu. rejimler bir zamanlar sahip olduğu toplumsal huzuru seferber etti.

Bu vakumda, yeni sosyal organizasyonun biçimleri çökmüştü. Polonya'da 1970'li yıllarda Gdańsk ve Gdynia'daki gıda fiyat artışları şiddetli bir şekilde bastırıldı, ancak Gdańsk'un önderliğindeki tohumları diktiler.

Bu arada, Macaristan'da, parti lideri János Kádár gibi "göççü" parti lideri János Kádár, küçük özel işletmelere izin verdi ve Batı pop kültürünü tüketti. Bu yarı açıklığa izin verdi: Protestan kilise, 1989'da barış ve çevre aktivistleri için haftalık olarak ziyaret edecek bir barış için bir mektup verdi.

Gorbaçov Shift ve 1989 Deluge

Mibatar Gorbaçov'un 1985'teki Sovyet Komünist Partisi Genel Sekreterliği olarak seçilmesi, oyun temel olarak değiştirildi. Doğu Avrupa'nın muhalifleri ve reformistleri on yıllardır beklediği bir sinyaldi.

Polonya, 1989 yılının başlarında, Macaristan'da protesto eden binlerce Doğu Alman'ın, Polonya'daki sert lideri Erich Honecker'in istifasını zorlayan bir parti haline getirdi. 9 Kasım 1989'da Berlin Duvarı, Almanya'da bir basın toplantısında yanlış iletişim kurmaya başladı.

Memory, Nostalgia ve Post-Socialist Cultural Renaissance

20. yüzyılın sosyal avalları sadece Berlin Duvarı'nın düşmesiyle bitmemiş değildi. Bunun yerine, piyasa geçişinin karmaşık bir hafıza alanına dönüştüler - işsizliğe, yolsuzluka - özellikle de eski sistemin sosyal güvenliği için bir acele vardı.

Bu nedenle, Almanya'da, eski Doğu Almanya'da, Varşova'nın POLİTİKA ve Polonya'daki sosyalist geçmişleri ele alırken, 1980'lerde savaş karşıtı bir dönem yeniden ortaya çıktı.

Bugün Varşova, Prag, Budapeşte ve Bükreş'te kültürel yaşam tam olarak canlı çünkü 20. yüzyılın tam dokusunu çizebilir. totaliter ideoloji, yeraltı isyanı ve kapitalizmin dağınık gelişi, ve küresel olarak yeniden ortaya çıkan yollarda, cinsiyet eşitliği politikaları, eğitim sistemleri, hatta Sovyet mimarisinin bacaklarını yeniden şekillendiren yollarda, hatta Estonyalı besteci Arvo Pärt'nin çarpışması – patlayan hafıza ve travma.

Din'in Persist Rol

Başarısız olamaz bir sosyal şu anda dinidir. Marksist-Leninist çerçeve resmi olarak ateistdi ve kiliseler baskı, gözetim ve eş-optasyonla karşı karşıya kaldı. Sovyetler Birliği'nde, Rus Ortodoks Kilisesi 1930'nde ağır bir şekilde zayıfladı, ancak Polonya'da Katolik Kilisesi hiçbir zaman tamamen ezilmedi; bunun yerine, 1989'da Karol Wojtyła Papa II'nin seçimine karşı çok önemli bir rol oynamıştır.

Bu dini devamsızlık, komünist dönemden önce Katolik Kilisesi'nin ilişkili olduğu Çek Cumhuriyeti gibi yeniden şekillendirilmiş bir biçimde, Polonya'da olduğu gibi, bu ayrımlar, kürtaj, eğitim ve halk ahlakı üzerine tartışmalar ortaya çıktı.

Yeni Yüzyılda Ekonomik ve Sosyal Hareketli

1990'larda dönüşümler durdurulamadı. Birçok ülke için Avrupa Birliği'ne erişim –Poland, Macaristan, Çek Cumhuriyeti, Slovakya, Baltık ülkeleri 2004 yılında Bulgaristan ve Romanya'da, 1950'lerin ve 1960'ların eski kırsal göçlerinin yankılarını yeniden şekillendirdi.

Aynı zamanda, geçmişteki sosyal kalıntıları tarafından sık sık sık kullanılmaktadır. Macaristan ve Polonya'daki illiberal popülizm yükselişi, Varşova Paktı'nda ortaya çıkan, Batı Avrupa'nın ortak değerlerine karşı bir ulusun ahlaki geleneklerini geri çevirdiği konusunda sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık ortaya çıkarmaktadır.

Sonuç: Yarışmalı Modernitenin Yüzyılı

20. yüzyıl Varşova Paktı ülkeleri, bir zamanlar kötü bir şekilde, bir zamanlar toplumları kötü bir şekilde terk eden ve yeni ideolojik kafeslerde hapsedilmiş bir kentleşme dönemiydi, kadınlar tam bir istihdama, 1980'-81'in yaratılmasına ve sadece siyasi patlamalara karşı bir savaş alanıydılar.

Sonraki yıllarda, toplumlar derin belirsizliklerle ortaya çıktı: Güvenlik için bir yıl boyunca kişisel özgürlük için bir saygı, hem travmayı hem de geçmişteki saçmalıkları ve ideolojinin hayaletleriyle devam eden bir müzakere, bölgedeki siyasi bir hayal gücü içinde hala güçlü bir şekilde yaşadılar.

Doğu Bloc'ın kültürel ve sosyal boyutları hakkında daha fazla okuma için, [[0)Wilson Center'ın analizi) birincil kaynakların ve bilimsel olarak yorumlayıcının geniş bir arşivi sunar.