19. Yüzyıl, modern ulus-devletlerin oluşumunda ve kitlesel ulusal bilinçlerin kasıtlı olarak yetiştirilmesine tanık oldu. Bu dönüşüm sadece siyasi bir fenomen değildi; sembolik ve kültürel alanlarda derin bir şekilde kökleşmiştü - Avrupa ve ötesinde, devletler, entelektüeller, sanatçılar ve sıradan vatandaşlar, kolektif kimliklerin yeniden tanımlanması, korunması ve icat edilmesi için çaba sarf ettikleri, korunması ve icat edilen kolektif kimliklerin ortaya çıkmasını sağladılar.

Ulusal Sembollerin Kollektif Kimlikleri Olarak Yükselişi

1800'lerden önce, bayraklar ve özgürlükler öncelikle bu değişimi işaretlemişti, beyaz, rejimler veya ticaret şirketleri. 19. yüzyıl onları kraliyet beyazı ile birleştirip, Devrimin ardından kabul edilen Fransız tiranları, bu değişimleri, sadece üç dikey grup mavi, beyaz ve kırmızı asırlık bir şekilde yeniden yorumladılar.

Alman davası, Napolyon savaşları sırasında Lützow Free Corps'un üniformalarından, Alman konuşan topraklardan gelen bir gönüllü birim olarak ortaya çıktı. "Yeşil, kırmızı, altın üçgeni, özgür bir özgürlük ışığıyla karşı karşıya kaldığımız için, Belçika'nın beyaz bayrakları temsil eden bir anayasaya karşı, beyaz bayrakları temsil eden ve daha sonra darp edilen bir ulusu temsil eden bir özel ulusu temsil eden bir parti olarak kabul etti."

Ulusal antemler benzer bir şekilde birleştirici işlev sergilediler, genellikle populace'in "Tanrı Kralı Kurtardı" 1792'den beri İngiltere'de kullanılmıştı, ancak on dokuzuncu yüzyıl yeni ünlü manzaralar, halkları derhal köleliğe dönüştürebilecek bir şarkı olarak yeniden canlandırdı.

Ulusal Uyanış Motoru Olarak Kültür Revival

1815'te, Viyana Kongresi tarafından çizildiği gibi, nadiren dilbilim veya kültür topluluklarıyla uyumlu hale geldi. Birçok insan için ulus inşa, bir devletle değil, dil, halk geleneklerini ve tarihsel hafızayı yeniden canlandırdı.

İskandinavya'da, epik milliyetçilik, yerel dil ve kültürel mirasla ilgili halkla ilişkiler kurmak için yoğun bir fassscinasyona yol açtı.(İngilizce).Bu, Norveç'te bir birlik oldu, bu da Landsmvig'in yaratılmasına yol açan bir dilsel bir anıttı.

Slav dünya benzer bir uyanış yaşadı. Çek Ulusu [Dönetici Palacký, Çek dilinin rehabilitasyonunda, neredeyse eğitim ve yönetimde Sokolnatik hareketin canlanmasıyla birlikte, bu da, Ermeni egemenliğinin ve egemenliğin yeniden canlandırılmasıyla birlikte, Ermeni egemenliğin yeniden canlandırılmasıyla birlikte, Ermeni egemenliğin yeniden canlandırılmasıyla birlikte, Ermeni egemenliğin yeniden canlandırılmasıyla ilgili bir dil haline getirilmesini sağladı.

Edebiyat ve Sanat, Memorys of Memorys of Memorys

Hiçbir alan, ülkenin edebiyattan daha yaratıcı inşaatına katkıda bulunmadı ve görsel sanatlar yazarlar sadece ulusal duyguları yansıtmadı; sık sık sık sık sık acı, ihtişam ve kader hakkında büyük bir anlatılar sunabildiler. Polonya'da, manzaranın ayrıntılı açıklamasıyla, ve Avusturya, Romantik şair Adam Mickiewicz onun epik bir şiirini yazdı:0Pan Tadeusz[Dönemli bir halk)

Tarihsel resim, Macaristan'da, Mihály Munkácsy'nin [Döneticileri] adlı büyük bir pedagojik bir rol oynadığını varsayar.

Ünlüler, aynı zamanda, operalar ve amfionik şiirler için çok sayıda müzik ve ulusal tarih, seyirciler tarafından tasarlanan ve Avusturya İmparatorluğu'nda yabancı dilbilimci olan Bed ⁇ ich Smetana'nın koreografisi olarak adlandırılan, Giuseppe Memleketi'nin (Düşman) bir araya gelmesiyle birlikte, İtalyan Risorgimento'nun bir araya gelmesiyle birlikte, "Vitalist İmparatorluğu'nun içinde bir araya gelmesiyle birlikte, İngilizlerin en büyük bir özgürlükçülüğün ortaya çıkması" anlamına geliyordu.

Sembollerin ve Kültürlerin Siyasi Özellikleri

Ulusal duyguların yetiştirilmesi nadiren bir entelektüel egzersizdi. Hükümetler, sigortalı hareketler ve sivil örgütler stratejik olarak siyasi toplantılara karşı sert bir şekilde ifade ettiler.Almanya'da Risorgimento, şairin doğumunun yüzdesini ağırladı, liberal, milliyetçi bir duygu gösterisi oldu, süreçlerle, korelasyonlar, korelasyonlar, siyasi bir toplantıda kendini ifade eden katı yasaları ve konuşmaları.

Kültür yeniden canlanması, bir kez bağımsızlık elde edilebilmesine de hizmet edebilirdi. 1871'den sonra, yeni birleşik Alman İmparatorluğu, Teutoburg Ormanı'nda iddialı bir program başlattı.

Kolonyalizm bu sembolik aracı Avrupa güçleri, antik sömürge milliyetçileri tarafından kabul edildi ve son on dokuzuncu yüzyılda Arya Samaj gibi örgütler aracılığıyla Hindu kültürel sembollerin yeniden canlanması, genellikle yerli halkların ve Sanskritçe sömürge kuralının özü olarak yeniden yorumlandı.

Dil, Halk ve Modern Ethnography'nin Doğumu

Ulusal kültürü kataloglama ve kutlama çaba, yeni disiplinlere yol açtı. Folke çalışmaları ve etnografi tarafsız bilimler olarak değil, Alman halk masallarında gördüğümüz projelerle, kırsal kesimdeki tüm Alman halkına karşı ortak olduğuna inanıyordu.

İrlanda'da Gaelic canlanma, İrlanda'nın dili ve farklı kültürel geleneklerini geri alma konusunda daha sonra ivme kazandı, sadece ekonomik sıkıntı ve Gaeilge'nin canlanmasıyla, 1884'te kurulan Gaelic Athletic Association gibi dil aktivistleri, İzlanda'nın sosyal, rekabetçi bir şekilde sosyal ve sosyal kültür geleneklerini, sadece kendi ulusal demokrasilerini ve sosyal medyayı oyunla oynamadığını iddia etti.

İyi kurulmuş devletlerde bile, folklorun belgeleri belirli bir ulusal öz-görünü güçlendirmek için hizmet etti. İngiltere'de, on dokuzuncu yüzyıllık halk şarkısının canlanması, Cecil Sharp ve diğerlerinin yol açtığı, şüphesiz, Daniel Vaughan Williams gibi klasik bestecilerin şarkılarını toplamak için çalıştı: bu şarkılar, yeni devlet okullarından gelen antik mimariye karşı antik mimariye karşı, antik mimari koleksiyonların yeniden düzenlenmesine ve romantikleştirilmesine karşıydı.

Bir Dönüştürülen Dünyadaki Legacies

19. yüzyılda ortaya çıkan semboller ve kültürel sanatlar, onları yaratan politik bağlamlar olarak bile, iyi veya hastalanmış, bazen de bir araya gelen üretimler genellikle unutulmuştur.

Ancak, on dokuzuncu yüzyıl tek bir devletin modeli de yoğun bir şekilde baskıya maruz kalan Yahudi halkları için çok canlı bir şekilde, bu tarihe ek olarak, ulusal kimlik, anıtın kaldırılması ve bu hareketlerin siyaseti ile birlikte, yüzyıllardır süren Yahudi halkların gözünden ayrılmış olan küçük bir odadır.