Kaynak Criticism

Kaynak eleştirisi, tarihsel araştırmadaki temel bir yöntemdir, bu görüntülerin kökeni, amacın, yazarlığı ve birincil ve ikincil kaynakların güvenilirliğini içeren bir temel yöntemdir. Ulusal kimlik çalışmasına uygulandığında, kaynak eleştirisi, bu önyargıları veya sessizliğin nasıl geliştiğini takip edebilir?

Ulusal kimlik statik bir temel değil, dinamik, genellikle kasıtlı olarak inşa edilmiş bir yapıdır. Ulusal efsaneleri temelinden gelen kaynakları incelemeye çalışarak - ulusal kimliklerin, okul ders kitaplarının, anıtların, halk şarkılarının -tarihlerinin, ideolojilerin ve güç mücadelelerini ortaya çıkarabilir.

Kaynak Criticisminin Vakıfları

Kaynak eleştirisi 19. yüzyılda resmi bir disiplin olarak ortaya çıktı, bir belgenin gerçek olup olmadığı ve nerede üretildiğini sorarken, yazarın ve #8217; Yöntem genellikle dış eleştiriler (sonrası ve kanıtlanan) ve iç eleştiriler arasındaki ayrımı fark eder (sorunluk ve anlam ifade eder).

Ulusal kimliği anlamak için kaynak eleştirisi vazgeçilmezdir çünkü ulusal anlatılar bu kadar sık seçici hafızaya, mitologize olaylara ve paylaşılan sembollerin bastırılması, ritüelleri ve metinleri ortaya koyar.Kaynaklar Anderson) Etkileyici çalışmalarında tartışılmıştır.[Döneticileri:2).

Ulusal Kimlik Yapılı Anlatıcı

Ulusal kimliğin organik bir mirastan ziyade inşa edilmesi fikri, bilim insanları için çok fazla borçludur:0)Ernest Gellner) ve [[Döneticiler:2)Eric Hobsbawm). Hobsbawm’ Modern monarşik gelenekler ve #8220; tarihsel birliğinin 20. yüzyıl boyunca nasıl ortaya çıktığını ve eski olarak sunulan ritüelleri, son dereceleri ortaya çıkarmak için tasarlanmış bir yenilikdir.

Ulusal kimlik için kaynak eleştirisini uygulayın, böylece vatanseverlik sadakatini teşvik etmek için tasarlanmış bir inceleme gerektirir; her kaynak, amaç ve gerçek resepsiyon için amaçlanan ve değerlendirilmiş klasik metinlerdir.

Kaynak Eleştirisini Ulusal Kimliklere Uygulayın

Tarihçiler ulusal kimliği araştırırken bir dizi kaynak türünde kaynak eleştirisi kullanmaktadır. Aşağıda, anahtar kategoriler her birinin eleştirel olarak nasıl değerlendirebileceği örneklerle incelenir.

Tarih Belgeleri ve Kuralları

Örneğin, Meksika-Amerikalı Savaşı'nın eleştirisi, ABD yetkilileri tarafından adil bir yerleşim olarak sunuldu. Ancak, Meksika kaynakları ve daha sonra burs, anlaşmanın nasıl müzakere edildiğini ve Meksika vatandaşlarının ek olarak nasıl işlediğini ortaya koydu.

Edebiyat, Şiir ve Halk

Edebiyat uzun zamandır ulusal bir duygu için bir araç olmuştur. Finlandiya ulusal epiküresel şiirleri, 19. yüzyılda Elias Lönnrot tarafından derlenen, ancak kaynak eleştirisi Lönnrot'un tarafsız bir kayıt olmadığını ve daha sonra dazenfek bir şekilde tanımladığını gösteriyor; aynı zamanda, Alman edebiyatının diğer halkla olan yazışmalarını ve diğer insanların nasıl değiştirdiklerini ve diğer cinsiyetleri nasıl değiştirdiklerini, diğer insanların da farklı bir şekilde tartıştığını gösteriyor.

Siyasi Konuşmalar ve Propaganda

Milliyetçi liderler ve hükümet propagandası kaynak eleştirisi için zengin hedeflerdir. Ünlü “ Martin Luther King Jr. tarafından yapılan konuşma, çoğunlukla, orijinal metin ve onun taslakları ile ilgili olarak hatırlanır, ancak King Jr.'nin retorik stratejileri ve modern sivil haklarının nasıl tartışıldığı ve gerçek zamanlı olarak ortaya çıkan 18. yüzyıl Avrupa milliyetçiliği, Michel Garibaldi veya Otto von Bismar gibi rakamlarla konuşmalarını gösterir.

Görsel Sanatlar ve Anıtlar

Yüzyıllar, heykeller, resimler ve halk mimarisi, bir anıtın finansman kaynaklarını incelemesini içeren en görünür seçimler arasındadır.Ayrıca, Almanya'daki kontraseptif heykeller hakkındaki tartışmalar, anıtların tarafsızlık veya siyasi tepkileri nasıl göstermediğini gösteriyor. Örneğin, Washington'daki Lincoln Memorial, D.C.

Vaka Çalışmaları: 19. Yüzyıl Avrupa'da Ulusal Kimlik

19. yüzyıl, Avrupa'da ulus inşa için bir su altındaydı. Kaynak eleştirisi, yeni ulusların nasıl hayal edildiğine ve tarihsel anlatılar yoluyla meşrulaştırılmasına temel öngörüler sunuyor.

Almanya: Barbarossa Mit ve Kardeşler Grimm

Almanya'nın 1871'deki birleşmesi, on yıllar boyunca kültürel milliyetçilik tarafından ortaya çıktı. En güçlü sembollerin biri İmparator Frederick Barbarossa'nın efsanesiydi, efsaneye göre, görkemli bir Alman imparatorluğunu yeniden canlandırmak için bir anda uyumaktı.Kaynak eleştirmenleri bu efsaneyi Romantik Çağlar'da yeniden adlandırmak için nasıl yeniden şekillendirdi.

İtalya: Risorgimento ve Garibaldi’ Görüntü

İtalyan faşist olmayan bir hareket ya da Risorgimento, Garibaldi ve#8217 gibi karizmatik rakamlara dayanıyordu; daha sonra kahramanca özgürleştirici bir şekilde İtalyan monarşisi olarak, daha sonra radikal demokrasinin eleştirisini kullanmaya çalışan bir kahraman olarak ifade etti.

Fransa: Cumhuriyetçi Kimlik İnşaatı Eğitim yoluyla

Franco-Prussian Savaşı'ndaki yenilgiden sonra (1870-71) ve Üçüncü Cumhuriyet'in kurulmasından sonra, Fransız Devrimi ve özgürlük, eşitlik ve kardeşlik gibi büyük bir çaba gösterdi.

Modern Implikasyonlar: Dijital Çağda Kaynak Eleştirisi

21. yüzyılda, ulusal kimlik inşaatı giderek daha fazla online gerçekleşir. Sosyal medya platformları, viral görüntüler ve dijital arşivler, kendi kritik yöntemleri gerektiren yeni kaynaklardır. Kaynak eleştirisi, her zamankinden daha hızlı yayılabilir, ancak metadata'yı kontrol etmek, çapraz-referen fotoğrafları değiştirmek ve algoritmalı bir şekilde, tarihsel imgelerin ve eğitimcilerin algılanmasını gerektiren tarihsel bağlamları görmezden gelmek için tarihsel bağlamları göz önünde bulundurmak gerekir.

Müzeler ve kültürel kurumlar da kendi koleksiyonlarına kaynak eleştirilerini uygulamaya başladı, birçok eserin sömürge sömürüsü veya şüpheli koşullar altında satın alındığını kabul ediyorlar. Bu, Benin Bronzs'ın geri dönüşü üzerine tartışma, örneğin, Avrupa müzelerinin anlatılarını da içeren bir analizini içeriyor.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Kaynak eleştirisi ulusal kimlik gelişimini incelemek için vazgeçilmez bir araçtır. Her kaynak kendilerini ve tarihsel kaynakların önyargılarını dikkatlice değerlendirerek, akademisyenler ulusal anlatıların eleştirilerini ve diğerlerini dışlamalarını teşvik edebilir. tarihçiler için, öğretmenler ve vatandaşlar için, pratik kaynak eleştirilerini teşvik eder ve geçmiş ve daha sağlıklı bir milliyetçilik çağına doğru daha basit bir şekilde yorumlayıcı bir pencere sunar.