Tutankhamun, 1332 BC'nin etrafında tahtı aldığında, Mısır'ı geri dönen bir devrim tarafından kırılmış bir devrimle miras aldı.

Akhenaten'in Amarna Dönemi'nin Radikal Deneyi

Tutankhamun reformlarını anlamak için, ilk önce Amun-Ra'nın olası babalarından Akhenaten'in beş yıllık krallığının, Akhenaten'in (modern Amarna), Aten'in tamamen kendisine adanmış bir şehri terk etti – görünür güneş diski – sadece Amun-Ra'nın statüsünün kapatılmasına ve Mısır'ın siyasi parkını ortadan kaldırdığı bir şehirdi.

Günlük yaşamdaki etkisi derindi. Geleneksel festivaller, tarım takvimini yapılandıran ve bir sonraki dünyaya giden sıradan Mısırlılardan vazgeçmiş ya da yeniden adlandırılmış olan bir halktan gelen bir hatırayı ortaya çıkardı.

Tutankhamun'un Ascent ve Mandate'i Geri Yüklemek için

Tutankhaten olarak doğdu – “Aten’in canlı görüntüsü” – gelecekteki kral, hem geleneksel çağda hem de Amarna deneyi sırasında, belki sekiz ya da dokuz yaşında bir emekliye ayrılmış olan bir mahkemede muhtemelen bir kez daha Tutankhamun'un hayatını terk etti.

Yeni politikanın en açık ifadesi, Kral'ın adı altında Mısır'ın bir resmini çizmiştir: tapınaklar, onların sanctuaryları bizle birlikte yıkılmış ve toprakta yeniden icat edilmiş tanrılar.

Restorasyona Karşı: Key Dini Edicts

Tutankhamun reformları, Akhenaten'in monotheistic altyapısını sistematik olarak sömüren bir dizi karar ve bina projesi aracılığıyla yürürlüğe girdi:

  • [FONT:0] Geleneksel tanrıların tapınaklarını yeniden açtı ve yeniden ortaya çıkardı.[16] Karnak'taki Amun büyük tapınağı ve Memphis'teki Ptah tapınağı hemen dikkat aldı.
  • [FONT:0] Aten kültünün devlet patronajını bitirmiş; ancak Aten'in özel ve tek başına ayakta kalmak yerine, daha geniş bir pantheona geri dönmüş gibi görünüyor.
  • [FONT:0] Amun, Ptah ve diğer deities’in papazlarını yeniden kurdular.[4] Yeni yüksek rahipler, çoğunlukla tacı ve sadık elitlerden çekildiler.
  • [FONT:0] Festival takvimlerini not etmek.[DÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNCÜDÜŞÜNCÜŞÜNCÜŞÜNCÜŞÜNCÜŞÜNCÜŞÜNCÜŞÜNCÜŞÜNCÜŞÜNCÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞ

Kral ayrıca yeni kutsal barkların üretimini emretti, bu da Mısırlı yaşamın kumalarını hızla restore etti.

İlahi Ekonomiyi Yeniden İnşa Etmek: Tapınaklar ve Rahimler

Tutankhamun'un bina programının büyüklüğü genellikle hafife alındı çünkü daha sonra firavunlar, özellikle Horemheb, adını sistematik olarak sildi ve kendi başlarına yerini değiştirdi. Ancak hayatta kalan parçalar ve heykeller, Opet Festivali'ni tasvir etti, kral ve Amun'un ilahi heykellerini ve ilahi kozmosları yeniden kurdu.

Memphis'te, Ptah'ın tapınağı, Amarna merkeziizasyonu altında acı çeken zanaatkarların ve mimarların yaratıcı tanrısı, eski ihtişamına geri döndü. Bu, bir kasıtlı siyasi seçimdi: Ptah'ın kültliğini yeniden güçleyerek, Tutankhamun kendisini, bu tapınakların yönetimi ve sanatisanal sınıflarının yeniden dağıtılması, devlet tarafından finanse edilen büyük bir istihdam, çok güvenen bir hizmetkâr bir hizmetkârlık ve gerçek bir hizmetkârlık haline geldi.

Mısır Toplum ve Kültür Üzerine Etkisi

Siyasi Suçlama ve Amun Rahipliğinin Dönüşü

Tutankhamun reformlarının en acil etkisi, Amunness’in saray ve tapınak arasındaki gücünün dengesinin restorasyonu oldu. Akhenaten'de monarşi, Nubia'dan Delta'ya kadar uzanan tüm dini sermayeyi bir kez daha güçlendirdi ve bu etki, 21. yüzyılda kraliyet egemenliğine meydan okuyana kadar, bu nüfuzu ortadan kaldırdı.

Sanatçı ve Mimari Revival

Tutankhamun'un hükümdarlığı, 18. Hanedanlığın heykelinin katılaşmasıyla birlikte, amarna'nın resmi büyük ihtişamıyla yüzler ortaya çıkardı.

Günlük Dini Uygulama ve Popüler Piety

Yaygın Mısırlılar için reformlar, tanıdık bir dokunuş taşının geri dönüşünü ifade ediyordu.Bu, MerFL'nin ibadetini ve Amun ve Ptah'ın yanında, bir kez daha, biranın canını geri veren bir mezarlığına geri döndü.

Tutankhamun Reformları ve Posthumous Erasure'in Kısa Canlı Doğası

Tutankhamun, sadece dokuz veya on yıl sonra beklenmedik bir şekilde öldü, doğrudan mirasçı bıraktı.Amarna çağının ve karşıtlığın katılaşması Horemheb'e düştü, Tutankhamun'un bütün krallarından gelen generaller, Tutankhamun'un vefat ettiği gibi, Tutan'ın bütün çıplak mezarlarından dolayı krala karşı çıktı.

Bu kasıtlı laneti benimoriae yüzyıllardır inşa etmek anlamına gelir, Tutankhamun restorasyondaki rolü unutuldu. Karnak Tapınağı büyümeye devam etti ve Amun'un eserleri gelişti, ancak yeniden inşa edilmiş olan kralın adı 1922'de keşfedildi, ancak restorasyonun geri kalanının binlerce nesnesi ile gömüldü.

Tutankhamun'un dini Politikalarının Uzun Süreli Mirası

Tutankhamun'un adı silinmiş olsa da, dini mavi baskı, Yeni Krallığın geri kalanının, özellikle de I ve Ramesses II'nin evlerini terk ettiği gibi, Karnak'ta yenilenen bir adanmışlık haline geldi ve Abu Simbel'in Delta'dan gelen büyük hipotezleri ve Tukhamun'un geleneklerinin geri kalanının geri çekilmesiyle birlikte, Tanrı'nın evlerinin evlerinin yeniden inşa edilmesiyle birlikte, bu ideolojinin standart bir kısmını takip edebilirdi.

Reformlar ayrıca Mısır'ın dini krizin nasıl idare edileceği konusunda bir önceki yol da belirlediler. Daha sonra dönemde, Libyalılar veya Persler gibi yabancı yöneticiler iktidarı ele geçirdi, tapınakları geri yükleme formülü ve eski tanrıları onurlandırmak, en hızlı kaynakları Mısırlı tapınaklara, Hıristiyan dini bir konsolidasyon aracı olarak çevirmek için en hızlı yollardı – Büyük İskenderun’un bir şablona yol açtı.

Mezarın Keşifleri ile Modern Anlayış

Tutankhamun'un neredeyse Howard Carter ve Lord Carnarvon tarafından mezarlığın keşfi, 18. Hanedanlığın dini manzaralarına eşsiz bir pencere sağladı.

Mezarın ikonografisinin modern analizi, Karnak ve diğer tapınaklardan gelen metinsel kanıtlarla birleştiğinde, akademisyenlerin dini atölyeler ve nesneler üreten küçük kralların manevi yolculuğunu yeniden inşa etmelerine izin verir.Bu çalışmalar Tutankhamun'un mahkemesinin Mısır dininin kumağındaki kumamasının son derece yatırım yaptığını doğrulamaktadır.

Sonuçta, Tutankhamun'un dini reformları, değerli inançlarıyla birlikte temsil edilen bir ülke olan seçkinleri temsil ediyor. Mısır'ın manevi kimliğinin katacağını ve burial maskesinden altının ışıklarını hala bir ülkeyle yansıtarak, pantheon'u geri almayı tercih ettiklerinden daha kısa sürede hatırlamasını sağlıyorlardı.