Transatlantik köle ticareti, bu vahşi olmayan kadınların, çok sık batılı ve on dokuz yüzyıl boyunca çok fazla sayıda Afrikalının, Karayiplerin ve Amerika'nın fabrikalarına karşı mücadele ettiği tahmin edilen on beş milyon Afrikalının yerlerine karşı, ancak bu vahşi sistem içinde köleleştirilmiş kadın, liderlik ve kültürel hayatta kalma alanlarında, daha sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık tehdit edilen ve Amerika'nın plantasyonlarına karşı mücadele eden bir ülke olarak hatırlanıyordu.

Kadınlar Direnişte Lider olarak

Enslaved women face a double load: Onlar iş ve üreme kapasitesi için sömürüldü, ancak birçok kişi bu kadar hassasları direnişçilere, fabrika ekonomilerindeki önemli rollere dönüştürdü - aşçılar, hemşireler, alan işçileri ve pazar satıcılar - bu tür faaliyetlere erişim sağlamak için bir istisna değil, aynı zamanda bir coğrafyada yeniden düzenleme yeteneğinden faydalandı.

Yeterince Kadın Direnişi Şekilleri

  • 1755): [0] Jamaikalı Maroons'ın ruhsal ve askeri lideri, Nanny, yüzlerce köleyi Blue Dağları'nda kendi kendini kınayan bir topluluk haline getirdi.
  • [FONT:0]Dandara, Palmares'a karşı (c. 17. yüzyılda):) Bir savaşçı ve Brezilya'daki Quilombo dos Palmares lideri Dandara, Portekiz sömürge güçleri karşısında savaştı ve 1695'te bir araya geldiğinde, nihai defisyon eylemi yaptı.
  • [0] Ndongo ve Matamba (1583-1663)'dan alıntılar:[Dönetici: 1 ) Kraliçe Nzinga, Portekiz'in bugün baskınlarına karşı silahlı bir direnişe yol açtı. Hollanda'yla ittifaklar kurdu, köleleri terk etti ve krallığının egemenliğini neredeyse on dört yıl boyunca şiddetle savunmuştu.
  • [FONT:0]Cudjoe'nin karısı (isim bilinmiyor):[Dönetici: 1) Moon lideri Cudjoe (Coffy), Saramaka Maroon toplumunun hayatta kalmasında önemli bir diplomatik ve stratejik rol oynamıştır.

Her gün Defiance Yasası

Dramatik isyanların ve ünlü liderlerin ötesinde, kadınların direnişinin çoğunluğu, sistemdeki küçük, kolektif eylemler şeklinde ortaya çıktı. Bu “saçların” çoğu zaman sömürge kronikleri için görünmezdi, ancak şimdi tarihçilerin bitki kayıtları, mahkeme referansları aracılığıyla ortaya çıkıyor ve oral heyetleri.

Sabotage ve Slow-Down Tactics

Bitkilerde kadınlar sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık tedavi, pahalı gecikmelere neden oldu. pamuk tarlalarında, bitki yaparken tohumları kırıp kaçırıyorlardı.

Bir Silah Olarak Zehirlenme

Birçok kadın bitkisel tıp bilgisi çifte yüklü bir kılıçtı. Birçoğu toksik bitkileri tanımlamakta yetenekliydi ve bu bilgiyi baskıcılara, köle sahipleri ve hayvanatçılara zarar vermek için kullandı. tarihçi Eric, “poison arsalarının” yaygın ve kölelere karşı açık olduğunu belirtti.

Kaçış ve Yeraltı Ağları

Kadınlar erkeklerden kaçmak için daha büyük engellerle karşı karşıya kaldılar, özellikle de genç çocuklar ya da hamileydiler. Ancak birçok kişi hala kaçmış, bazen tek başına, bazen kin ile. ormanlar ve domuzlar aracılığıyla gizli rotalarda, yiyecek veren diğer köleleştirilmiş kadınlar tarafından yardım edildi, Güney Carolina'da ya da Brezilya'da benzer ağlarda kadınlar, Harriet Tubman gibi kadınlar daha sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık yaralanan bir grupla bağlantılıydılar.

Ruhsal ve Kültürel Direniş

Belki de en yaygın ve kalıcı direniş biçimi kültürel korumaydı. Enslaved women were the primary vericis of African languages, dini uygulamalar, müzik ve şifalı bilgi. Bu geleneklerini korumakla birlikte, sistemin kimliklerinin şeritlenmesine yönelik hedef oldu.

Diaspora'daki Afrikalı din

Kadınlar, Haiti'de (Vodou) papaz olarak hizmet etti, Küba'da Santería ve 1791'de Anglofonatik topluluklarda Obeah'ı da tanıdı ve manevi liderlikleri, politik bir domuzu feda eden ve Fransız baskıcılığa karşı çıkan bir Vodou töreniyle başlayan kölelik karşıtı topluluklara ilham veren bir yasayla nasıl destek verebileceğini gösteriyor.

şifa ve Tıp

Enslaved kadınlar genellikle toplumlarına mevcut olan tek sağlık sağlayıcılarıydı. Tıbbi bitkilerin bilgisi nesiller boyunca geçti ve Afrikalıları harmanladı, Yerli ve Avrupalı geleneklerini, kadınların sosyal statüsünü ve bir dereceye kadar ayrımcılığa kavuşturabilmelerine karar verdiler.

Kurum Direnişi: Abolitionist Hareketteki Kadınlar

Afrika'da kadınlar diplomatik çabalara katılarak köle ticaretine karşı direndi ve gerekli olduğunda, Ashanti İmparatorluğu'nun silahlı çatışmaya karşı bir savaş yürüttükleri zaman, Portekiz'e karşı yapılan bir mücadele, transatlantik ticaretten sonra meydana gelen isyanın resmi olarak yasaklanmasına rağmen, kadınların Avrupa'nın baskısına karşı direnişine karşı bir mücadele daha sonra da bağlıydı.

Amerika'da, kaçmış ya da özgürleşen kadınlar, köleleştirmenin cinsel istismarı olarak seslendiler, 1831:0) Mary Prince'in Tarihi, Batı Hint Kölesi) İngiltere'de yayınlandı, İngiliz okuyucularının ve yakıtlı askerlerin ortadan kaldırılmasının, köleleştirilmiş kadınların cinsel ve fiziksel istismarının daha geniş halk için görünür hale getirilmesini sağladı.

Yeniden Taht Edilemez Revolts Led veya Inspired Tarafından Women

Stono İsyan (1739, Güney Carolina)

Çoğu zaman erkek tarafından tasvir edilen bir isyan olarak tasvir edilmesine rağmen, kadınlar Stono İsyasındaki kritik destek rollerini oynadılar, İngiliz anakara kolonilerinden biri, gizli silahlarla ilgili olarak koloniden kaçtılar ve yaralılar için araba kullandı.

Haiti Devrimi (1791-1804)

Kadınlar Haiti Devrimi'nin her aşamasına merkeziydi. Rahip Cécile Fatiman, Sanité Bélair, Défilée (Défilée la Folle) ve Marie-ne Lamartiniére savaşları sırasında savaştı ve son sözlerinin baskıcıları tarafından dövüldü. Sanité Bélair, kocanın ordusunda bir yalan olarak hizmet etti.

Malê Revolt (1835, Bahia, Brezilya)

Bu isyan, özellikle de dini toplantılar yoluyla devrimci fikirlerin yayılmasında, isyanın bastırıldığı kağıt amukozları üzerine yazılmıştı.

Miras ve Tarihsel Tanıklık

Yüzyıllar boyunca, kadınların köle direnişine katkıları, 20. yüzyılın sonlarında feminist ve post-kolonyal burslarla, tarihçilerin rollerini sistematik olarak geri almaya başladığını belirtti.Deborah Gray White's.FLT:0.Arn't I a Woman?[FLT’nin 18. yüzyılın sonlarında Jennifer Williams’ın liderliğini değiştirmiş)

Bugün, akademisyenler kadınların direnişinin sadece katkı sağlamadığını, ancak dönüştürücü olduğunu kabul ediyorlar. Aile yapıları, ruhsal gelenekler ve kadınlar bu kadınların ortaya çıkmasına neden olan sosyal kumaşları yarattılar.Yunanistan'daki Maroons'ın günlük eylemleri olmadan, büyük ayaklanmalar mümkün olmazdı.

Modern Relevance

Köleleştirilmiş kadınların direnişi, baskıya karşı çağdaş mücadeleler için dersler sunmaktadır. Güç sadece ordular ve yasalar aracılığıyla değil, günlük yaşamın sessiz alt geri dönüşümü aracılığıyla çalışır.Returns bize liderlik her zaman yüksek ya da görünür değildir ve kültürel koruma ırksal adalet için bir form değildir, kadınlar haklarında kalır ve dekolonizasyon, sendikalaşmanın maroon topluluklarından ve kadın liderlerinden ilham aldığını hatırlatıyor.

Kurum tanıma büyüyor.Uluslararası Kölelik Müzesi gibi Liverpool ve Ghana'daki müzeler, kadın hikayelerini sergilerinde de dahil ediyor.Enslaved Persons Database gibi projeler, aksi takdirde anonim olan kadınların isimlerini ve biyografilerini kurtarmak için çalışıyor.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Transatlantik köle ticareti, ayrıntılı bir şiddet sistemi tarafından devam etti, ancak köleleştirilmiş tanrıların direnişine sürekli meydan okudu ve katkılarını görmezden gelmek, kendi tarihlerini keşfetmek ve çoğunlukla kahraman ajanların onurlu bir şekilde, milyonlarca sessizliğini geri almak ve insan özgürlüğünün daha iyi anlaşılması için gereken hikayelerden vazgeçildi.

[0]Further okuması: [Dönem: [Düzd:0)

  • [FONT:0]Slavery ve Remembrance: Kadınlar ve Direniş[Dönemli: 1)
  • [FONT:0]BlackPast: Amerika'daki Kadınlar ve Köle Direnişi).
  • [FONT:0]Oxford Bibliographies: Atlantik Dünyasında Kadınlar ve Kölelik).