Giriş: Aydınlanmanın Radikal Vizyonu

Thomas Paine, on sekizinci yüzyılın en değerli siyasi filozoflarından biri olarak duruyor. Enlightenment ideallerini demokratik yönetim için somut taleplere dönüştürmek.) ve [[Dört:2) Man[Dörtün hakları[Düşükümkümenin) her iki tarafında da, Aydınlanmanın entellektüel fikirlerinin radikal bir şekilde araştırılmasını sağlamak için bir çağrı değildi.

Ağrının Felsefe Vakıfları

Aydınlanma, Avrupa'ya ve on yedi yüzyılda Amerikan kolonilerine süpüren bir kültürel ve entelektüel hareketti. Bu iyi huyluların çoğu gibi, kutsal kralların hakkı, kilisenin otoritesi ve aristokratların meşruiyeti ile sorgulanmıştır.

Ağrıe'nin özel dehası karmaşık felsefi argümanları normal insanlarla yeniden ortaya koyan, tutkulu bir dile çevirmek için elinden geleni yaptı; ortak vatandaş için yazdı. Bunu yaparken, Aydınlanmanın temel ilkeleri ve acil durumlarını yaptı.

John Locke'un Etkisi

John Locke'un “0) İki Hükümete İlişkin Antlaşmalar (16.89), Ağrıya'nın siyasi düşüncesi için bir temel taşı sağladı ve tüm bireylerin yaşam, özgürlük ve mülk sahibi olduğunu savundu ve bu hükümet, “en iyi durumdaki bir hükümet tarafından belirlenen bir sosyal sözleşmedir; ancak onu en kötü durumdaki bir Locke’un bu fikirleri ele alması ve onları monarşiye karşı silah olarak kullanma hakkı vardır.

Locke'un etkisi, Ağrıe'nin devriminin haklı olduğunu da açıkça gösteriyor. Locke'un 1688 tarihli Glorious Revolution'ı haklı çıkardığı, Ağrıe'nın 1776 Amerikan Devrimini haklı çıkarmak için aynı mantık kullandı.

Jean-Jacques Rousseau'nun etkisi

Locke, Ağrıe'nin doğal haklar hakkındaki görüşlerini şekillendirirken, genel olarak Rousseau'nun genel kavramı, popüler egemenliğin anlayışına derin bir işaret bırakacaktır.InahiFLT:0) Sosyal Sözleşme) (1762), Rousseau, meşru siyasi otoritenin halkın kolektif iradesine geri kalanını reddettiğini iddia etti, bir kralın kişisel mülkiyetinde değil, buna hizmet eden bir kral olduğunu iddia etti.

Rousseau'nun eşitliğine de vurgu yaptığı vurgu Ağrıe. Ağrıe, “Zenginlerin fakir düşmanları olduğunu” ve ilerici vergilendirme ve halk refah programları için savunmuş olduklarını belirtti - Rousseau'nun kendi reçetelerinin ötesine geçenler ama Aydınlanmanın radikal eşitlik ruhuyla uyumluydu.

Voltaire'in Free Expression'un Mirası

Voltaire'in konuşma ve dini hoşgörü özgürlüğü için acımasız kampanyası, Ağrıe'nin sansür ve devlet sorumlularına karşı kendi savaşlarını derinden bilgilendirdi.Bu doğrudan Voltaire'in ünlü ağlamasını takip etti:0) Sebep Çağı) - laik yönetim için bir saldırı başlattı, bunun nedeni, Voltaire'in ünlü ağlamasıydı.

The Broader Enlightenment Circle

Locke, Rousseau ve Voltaire, Paine de Baron de Montesquieu'nun güç ayrılıklarına dair fikirlerini etkilemişti (he Paine daha basit, tek bir kamera yasama organı lehine lehine karşılaştırıldığında) ve David Hume'nin ticaret ve ilerlemesine vurgu yaptığı vurgu, örneğin Ağrıya karşı duyulan inancı, toplumun refahı için mühimmat sağladı.

Ağrıin Yaşam ve Erken Etkiler

Thetford, İngiltere, 1737'de Thomas Paine mütevazı koşullardan geldi. Babası Quaker bir korset yapımcısıydı ve annesi Anglican'ı bir araya getirdi. Bu karışık dini arka plan daha sonra organize bir din kardeşliğe katkıda bulunmuş olabilir. Paine'nin resmi eğitimi sınırlıydı, ancak Londra'da 1774'te bir tür başarısız girişimler için doğal bir okuyucuyu tanıdı.

Bu toplantı, 1776 Ocak ayında yayınlanan, Amerikan bağımsızlık davasına karşı yüzlerce kopya ve kristalize edilmiş oldu. Ağrıe'nin kişisel sosyal ve ekonomik güçlükleri, nefret eden bir gerçekliğe işaret eden bir gerçeklikle karşı mücadele etmeyi başardı.

[FONT=0]Common Sense [[Dönemli ve Amerikan Devrimi[Dönetici:0)

[FONT=0]Common Sense [[Dönetici] politik bir pamphletten daha fazlasıydı; o, monarşinin “yaşlı ve kötü bir şekilde ortaya çıktığı iddia edildi.

Ağrılının dili kasıtlı olarak hafifçe ve erişilebilirdi. O, sıradan sömürgecilerin anlayabileceği, Eski Ahit'in kendisini monarşiyi kınadığını iddia etti.[0]Common Sense[DÜye Olmayanlar İçin uzlaşmadan bağımsızlığa kadar tartışma değiştirdi.

“Amerika’nın nedeni, tüm insanlığın nedeninin büyük bir ölçüde.” – Thomas Paine, )Common Sense).

[FONT=0] İnsan Hakları[Dönemli ve Fransız Devrimi

Amerikan Devriminden sonra Ağrı Avrupa'ya döndü ve Fransız Devrimi'nde bir araya geldi.[Düşmüş Devrimin muhafazakar eleştirisi, 0:0) Fransa'daki Devrim'in savunmasını sistematik olarak ortadan kaldırdı, ancak her bir neslin kendisini yönetmesi ve parlamentonun kendisini yönetmesi doğru olduğunu iddia etti.

Ağrı, Fransız Ulusal Konvansiyonuna seçildi ve yanlışlıkla kaçırılmış bir Fransa vatandaşı oldu.[16. Louis’in öldürülmesine ve Terörün eleştirisine yol açtı, ancak Avrupa'daki tutuklama ve hapsedilmesine yol açtı. - eski ücretli bir emeklilik, halk eğitimi ve ilerici bir vergi ile birlikte - bu, Britanya'daki en erken devletleri için en erkenden bir şekilde yasaklandı.

[FONT=0] Sebep Çağı[[Dönemli ve Dinsel Eleştiri[Dönemli)

Ağrı son büyük iş, “Dörtücük süperseç”, Tanrı'nın yaşı[Dönemli: 1) 1794-1795), belki de en tartışmalı olanı, özellikle de Hristiyanlığı, dini bir “toplumsal batıl inanç” olarak kabul etti. O, birçok Amerikalıya hayran ve son yıllarda müdahale etmeyen bir Tanrı'ya olan inancıydı.

Ancak, bu konudaki bir söz konusu olan bir sözdür. ﴾4﴿ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Paine'nin Core Political Fikirleri

Kariyeri boyunca, Ağrıe birlikte bir eşofent siyasi felsefe oluşturan bir dizi bir dizi ilkeyi şampiyona etti. Bu fikirler sadece teorik değildi; yazılı anayasalar, temsilcilikler ve sosyal reformlar yoluyla uygulanmak için tasarlandılar.

Doğal Haklar ve İnalienable Haklar

Ağrı, her bireyin teslim edilemeyen veya alınamayan belirli doğa haklarıyla doğduğuna inanıyordu. Bunlar, yaşamın, özgürlük, mülk ve mutluluk arayışına izin verdi.

Popüler Egemenlik ve Monarşinin Yeniden Çekilmesi

Ağrıya karşı merkezi, tüm siyasi otoritenin insanlardan aktığı fikridir. Kimse ya da aile, monarşiye “tabili, hor görmüş bir şey” olarak adlandırılmış ve “halkın kendi magistlerini seçme hakkının, bir hükümetin görevinde tutulabileceği tek kısıtlama olduğunu iddia edebilir.”

Eşitlik ve Sosyal Adalet

Ağrı, ekonomik olarak da bir eşitlikçiydi ve siyasi açıdan da, zengin ve yoksulluk aşırılık ve haksızlıksız olduğunu savundu.InurFLT:0)Agrarian Justice) (1797), ortak iyiliğe zarar vermediyse, onu daha liberallere yardım etmek için evrensel bir emeklilik ve bir kez ödeme yapmak için bir sistem önerdi.

Anayasa Hükümeti ve Hukuk Kuralları

Ağrı, tüm meşru hükümetin, yöneticilerin gücünü sınırlayan ve vatandaşların haklarını koruyan yazılı bir anayasaya dayandığı konusunda ısrar etti. Özellikle Pennsylvania'nın Amerikan devlet anayasalarına hayran kaldı, bu da bir tekmele yasama organıydı ve güçlü bir hak yasasına dayanıyordu.

Cumhuriyetçilik ve Civic Virtue

Hem monarşi hem de aristokrasi, Ağrılı bir cumhuriyet için, vatandaşların aktif olarak yöneteceği bir cumhuriyet için savunuyordu. Özgür bir toplumun başarısı, vatandaşların erdemine bağlı olduğuna inanıyordu - bu klasik cumhuriyetçi fikrinin üzerinde ortak bir fikir koymak için istekliydi, Machiavelli ve Harrington, özgür bir toplumun vizyonuna merkeziydi.

Ağrı'nın Aydınlanması'nın Enlightenment-Inspired Felsefesi

Thomas Paine'nin modern demokrasi üzerindeki etkisi, ABD'deki Jackson dönemi radikal reformcuları ve tüm sosyalist düşünürlerin, Latin Amerika, Avrupa ve ötesindeki daha sonra demokratik hareketler için bir şablon sağladı.

Ağrılının mirası tartışmadan yoksun değildir.( 0) Sebep Çağı[Dönetici: 1) onu birçok dini inançlı için bir parya yaptı ve Fransız Devrimi'nin aşırılıkları ile olan bir araya geldi.

Bugün, Ağrı genellikle hem libertarians tarafından (aslında hükümet retoriklerinin) hem de sosyal demokratların (sağlık önerileri için) ne de böyle bir seçici okumanın karmaşıklığını kaçırmıştır.

Modern Relevance

Gelişen eşitsizlik çağında, siyasi kutuplaşma ve geleneksel kurumlara karşı şüphecilik, Ağrıe’nin yazıları her zamankinden daha alakalıdır. Hükümetteki şeffaflık ve hesap verebilirlik, kampanya finansmanı ve anti-korruption önlemleri için çağrıda bulunuyor. miras alınan dogmalar ile ilgili mücadeleyi yanlış bilgi ve otoriter popülizme karşı yeniden ele geçirmekten daha fazla ilgilidir.

Ağrı bir zamanlar şöyle yazdı: “Dünya benim ülkem ve iyi yapmak benim dinim.” Bu cosmopolitan ruhum, Aydınlanmanın evrensel insan haklarında inancımıza dayanıyor, ulusal sınırların ve partizanların bölünmesinin ötesinde düşünmemize meydan okumamız gereken zorluklar. Thomas Paine, Aydınlanmanın bir ürünü değildi – en etkili görevlerinden biriydi ve mesajımız hala dikkatimizi talep ediyor.

Daha fazla okuma için, Stanford Ansiklopedi Felsefe Bölümü'nü [DÜDÜDÜDÜDÜDÜSÜDÜSÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜDÜye Tarihi: 0:0)Paine'nin yazılarının ) koleksiyonu[Üye Tarihi: 2).