Tayland Kraliyet Mahkemesi ve Sanatçısı Patronajının Gelişimi

Yüzyıllar boyunca, Tayland'daki sanatsal patronajın ana motoru olarak durdu, ulusun kültürel kimliğini bugün kasıtlı olarak teşvik ederek, görsel ve paylaşılan vizyonla şekillendirdi - Güneydoğu Asya'nın en tanınmış kültürel hazinelerinden bazılarını anlamayı başardı.

Tayland Kraliyet Mahkemesi ve Erken Patronajları

Tayland Kraliyet Mahkemesinin temelleri, bölgedeki en eski Budist sanatını ortaya çıkarabilir.Bu dönemde önemli bir öncekiler: Hindistan ve Sri Lanka'dan sanatsal modellerin ithal edilmesi ve kraliyet merkezlerindeki kaynakların yoğunlaşması.

Bu formatif dönemde mahkeme, yüzyıllardır yerli gelenekler ve dış etkiler arasında kültürel bir broker olarak hareket etti, Sri Lanka ve komşu Khmer İmparatorluğu. Sonuç, lütuf, oran ve manevi serenity - yüzyıllardır Taylandlı ifadeler, Buda Kraliyeti'nin patronajı olarak tanımlayacaktı.

Sukhothai mahkemesi, Sukhothai mimarisinin bir göstergesi haline gelen, Kral Ramkhamhaeng'in 1292'nin iki tarihsel kayıt ve kralın erdemlerini ve onun zenginliğini ilan eden bir edebiyatçının bu entegrasyonunu da üstlendi.

Ayutthaya Dönemi: Mahkeme Patronajının Altın Çağı

Ayutthaya Krallığı (1351-1767) geleneksel Tayland kraliyet patronajının bir kısmını temsil ediyor. Mahkeme, özellikle de sanatçı, zanaatkarlar ve özellikle de kraliyet sanatlarına bağlı olarak, Çin'in farklı bir şekilde, batılı bir şekilde, batılı bir şekilde, batılı bir mahkemeye, özellikle de Fransızların ve batılı bir şekilde, çağdaş sanatseverliğe sahip olduğu gibi, Çin'in modern sanatseverlik ve sanatseverliği ile birlikte, Çin'in yeniden inşa ettiği gibi, çağdaş sanatseverliği ile ilgili olarak, çağdaş bir mahkeme haline geldi.

Mimarlık ve Tapınak Sanat

Aytepe Üniversitesi Mimarlık Kuleleri tarafından karakterize edilir ve saray kompleksleri törenle birlikte dekore edilmiş kral yerleri ile birlikte dekore edilmiştir.

Mural Picture

Mahkeme tarafından yapılan bu mural tablolar, 17 ve 18. yüzyıllarda gelişti, Kral Narai’nin hükümdarlığı sırasında zenith'e ulaştı (1656-1688). Bu muralsif, Ayutthaya'daki yüzlerce tapınakta bulundu, dekoratif exuberance ile birlikte: 0Jataka masallar[Dönemli bir şekilde, batılı kilisenin aslı kiliselerin ve batılı kiliselerin yerlerine ait olan 16. yüzyıla kadar uzanan, modern bir dizinle ilgili olarak, bu tür bir anlatıyı, daha sonra darp edilmiş bir dizinliye taşıdılar.

Klasik Dans ve Tiyatro

Ayutthaya mahkemesi, Tayland'ın en saygın dans biçimlerinin doğum yeridir: [Dörtüncü Dünya:0]Khon) (yalnızca Ramaki performanslara dayanarak, kralın ilahi statüsü ve ahlaki otoritesini güçlendirdi.

Müzik ve Mahkemely Soundscapes

Kraliyet patronajı müzike uzatıldı, mahkemenin aritme ve kraliyet işlevlerine sponsor olduğu yerde, [DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜ) Buluştu ve tezatın klasik mahkemeleri tarafından incelendiren ve bu konudaki görüşlerinin değerlendirilmesi için, “Üye Olmayanlar” diye konuştu.

Post-Ayutthaya: Yeniden inşa ve Bangkok Dönemi

Ayutthaya'nın 1767'de Burma'ya düşmesinden sonra, Tayland mahkemesi Kral Taksin altında Thonburi'ye taşındı ve sonra Kral Rama'nın altında 1782'de,Chakri hanedanı[DÜye Olmayanlar İçin 1-1) bir araya geldi.

Rama I-Rama III (1782-1851) altındaki Sanat

Kral Rama, “Uygunluk ve sanat eserinin inşasını” olarak görevlendirildim.(T:2) “Dörtüncü Çağlar, [Uygunluk ve altın yapraklarından dolayı manevi ve sanatsal kalbiyle süslenmiş ve onun da bok heykeli olduğu gerekçesiyle, kralların klasik heykellerini ve hatta klasiklerini de kesin olarak ifade eden bir şekilde tasvir etmiştir.

King Rama III'te, Çin sanatsal etkiler mahkemeye deniz ticareti ile girdi, mavi-beyaz seramikler ve taş koruyucu figürler, kraliyet tapınaklarını dekore eden Çinli mimari stilleri, Tayland yapılarını bir araya getiren bir tapınak ve paralasyon olarak hizmet etti. Mahkeme ayrıca, tüm yabancı mahkemeleri göstermiş ve yabancı mahkemeleri yabancı mahkemeye davet ederek, yabancı dil öğrenme yeteneğiyle birlikte, yabancı dil öğrenme yeteneğinin daha fazla özelleştirilmesi için bir şekilde bir araya geldi.

Modernizasyon ve Sanatçı Koruma (Rama IV-Rama VI)

Chulalongkorn (Rama V)[Dönderlik dönemindeki geleneksel geçişin, batılı baskıya karşı korumanın bir süre olduğunu fark etti.[Mongkut’un tarihi ve batılı kiliselerin, batılı kültürlerin ve batılı kültürlerin, batılı kültürlerin, batılı kültürlerin, batılı kültürlerin ve batılı kültürlerin inşa edilmesine karşı inşa edilmesine dair karar verdi.

King Rama VI, Sandhurst ve Oxford'da eğitim gören, Batı kültürel egemenliği karşısında milliyetçiliği teşvik etmek için sanatlar kullandı.O, 1905 yılında Montan Sanat Bölümü'nün (Dönetici) uygulamasını yeniden canlandırdı ve bu yüzden, Taylandlı sanatlar ve şiirleri korumak için ilk kurum olarak kabul etti.

Kraliyet Mahkemesi tarafından desteklenen Anahtar Sanatçı Formlar

Aşağıdaki liste, Tayland tarihinin tamamında doğrudan veya dolaylı kraliyet patronajı altında gelişen büyük sanat formlarını özetliyor. Her biri mahkemenin standart, eğitimli uygulayıcılar ve en yüksek zanaatkarlık seviyelerini talep eden bir alan temsil ediyor.

  • [FONT:0]Architecture and Temple Construction:[Dönetici: 1 ) Kraliyet patronajı, Wat Phra Kaew, Wat Arun, ve ülkedeki sayısız kraliyet tapınakları[Döneticileri)[Döneticileri dahil olmak üzere, karmaşık bağlar da dahil olmak üzere Tayland mimarisi tekniklerinin pinna sahiptir.
  • [FONT:0]Buddha Image Creation:[Dönetici] Mahkeme sayısız bronz, taş ve stilografi, oran ve malzemeler için standartlar belirledi. Sukhothai "walking Buddha" ve Ayutthaya "royal image", mahkeme gözetiminde geliştirilen her bir eşlemede ve simgesel nitelikler belirledi.
  • [FONT:0]Mural ve Manuscript Resim: Tapınak murals and displayd palm-leaf el yazmaları kraliyet atölyelerinde üretildi ve bir araya getirilen geleneksel gelenekler, başka türlü kaybedilecek görsel bir kayıt sağlamak.
  • [FONT=0]Klasik Dans ve Müzik: [Dönetici:2] Mahkeme, Khon, Lakhon ve puppet tiyatrosu için, sempiyerler için de ek olarak ) Klasik kompozisyonların gelişimini destekledi.
  • [FONT:0]Dönergeli Sanatlar:[Dönetici:[Dönetici:0)[Dönetici:0)Döratif Sanatlar:[Dönetici:[Dönetici:[Dönetici: · 3 ) Altınküre, nielloware, anne-of-pearl inlay, lacquerware ve ipek biz, mahkemede lüks ürünler için talep edildik -betel fındık setleri, kraliyet regalia, törenleri ve mobilyalar - bu zanaatkarları nesiller için takip etti, onun tasavvuruları, o tür tekniklerle
  • [FONT:0]Ceramics:[Döneticiler:[Döneticiler:[Döneticiler:[Döneticiler:[Döneticiler:[Döneticiler:[Döneticiler:[Döneticiler:) Mahkeme, Sukhothai, Si Satchanalai ve daha sonra Benjarong porcelain'de, bir yerde, bir imza Tayland ihracat ve kraliyet durumu işaretleyicisi haline geldi.

Çağdaş Kraliyet Patronaj: Süreklilik ve Evrim

20. ve 21. yüzyıllarda, Tayland monarşileri sanatsal patronaj geleneğine devam etti, ancak modern anayasa durumuna adapte edilmiş formlar.Ücretsiz Bhumibol Adulyadej (Rama IX)[Dönetici 1), geleneksel olarak bizlerin geçim kaynaklarını ve maddi kaynaklarını, kültürel olarak yeniden şekillendiren bir ressamdı.

Mevcut monarşi, [0]King Maha Vajiralongkorn (Rama X)) geleneksel sanat formlarını koruyan ve dekore eden projelere sponsor olmaya devam etti. Kraliyet Ev Bürosu hala geleneksel sanatlar için atölyeleri sürdürüyor ve yıllık törenleri sürdürüyor:2).Royal Kathin töreni[Dönemli:2).

Ek olarak, Quajamangala Teknoloji Üniversitesi[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNÜ) Geleneksel sanatlarda bulunan modern bir patronaj aracı, eğitim ve küresel fuara odaklanmış, geleneksel olarak, mimariye dayalı olarak, geleneksel tekstil ürünleri ve tekstil ürünlerine ekleyen, diğer yandan, ekonomi tekstil sanayilerinin dışsal gelişimine destek veren binlerce sanayinin rolünü vurgula vurgulatır.

Dış Etkiler ve Mahkeme'nin Kültür Kapısıcı rolü

Tarih boyunca, Tayland Kraliyet Mahkemesi, farklı bir Tayland kimliği korumak için seçici olarak kabul edilmiş ve adapte edilmiş yabancı sanatsal unsurları benimsemiştir. Bu dengeleme eylemi, yoğun kültürel değişim dönemlerinde görünür. Ayutthaya döneminde, Farsça ve Avrupa motifleri mimari süsleme ve boyamak için dahil edilmiştir, ancak her zaman geleneksel Tayland estetik duyarlılıkları ile filtrelenmiş ve baskı altında kalırlardı, bu da kültürel hikayeler ve anlatılar Avrupa sanatlarında değerliydiler.

Mahkemenin kapı koruma işlevi, Tayland sanatının yeni fikirler empoze ettiği gibi bile tutarlılığını garanti altına almasını sağladı. Mahkemenin kapıcıları sadece estetik değil, siyasi otoriteyi kontrol ederek, onları Tayland zevklerine adapte edenler ödüllendirildi.Bu dinamik, muhafazakar ama statik sanatsal bir gelenek haline getirilmedi - mahkemenin resmi olarak, resmi olarak ifade eden ve gerçek sanatlar olarak tanımladığı gibi devlet kurumlarına kısmen geçiş yaptı.

Tayland kraliyet patronajı hakkında daha fazla okuma için temel dış kaynaklar:

  • [0]Wikipedia: Tayland Sanatı[Dönemli: 1 )
  • [0]Britannica: The Arts of Tayland).
  • [FONT:0)Queen Sirikit Tekstil Müzesi).
  • [0]SAC: Taylandlı Tekstil Veritabanı).

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Tayland Kraliyet Mahkemesinin sanatsal patronajı, Ayutthaya mahkemesinin ayrıntılı performanslarına kadar çalışan sürekli bir rol olmuştur ve Bangkok'un kuzey ve kuzeydeki kırsal zanaatkar canlandırma projelerine uyum sağlamamıştır, aynı zamanda Taylandlı sanatların birincil patronu ve koruyucusu olarak hareket etmiştir.