Askeri Historiyografide Memory'ın Ortalığı

Tarih nasıl yazılır – hiçbir zaman tarafsız bir girişim değildir ve hiçbir yerde Arap-İsrail çatışmasının askeri anlatılarında daha belirgin değildir; tarihçilerin seçme, yorumlama ve çerçeve olayları, kolektif hafıza ile derinden içe geçmiş, ulusal travma ve siyasi amaç ile doludur.

Bu bağlamda bellek birden çok seviyede çalışır: kişisel, familal, toplumsal ve ulusal. İsrail Yahudilerine, Holokostlar sırasında yakın zamanda bir gruptaki hafızanın yorumlanması ve aksine, bu travmalar, askeri tarih boyunca uzun bir deneyimle şekillenir.

Vakıfsal Anlatıcılar: 1948 Bir Historiografik Savaş alanı olarak

İsrail'in resmi, 1948'den beri, İbranice'de bağımsızlık Savaşı olarak bilinen ve Arap ülkelerinin ordularını ezmiş, Yahudi'nin daha aşağılayıcı bir savaşla karşı karşıya kaldığına dair bir açıklama yaptı.

İsrail ve Jordan Kralı Abdullah’ın izniyle, Filistinlilerin dışsal görüşlerin ve iç içe geçmişleri, bu tür bir şekilde tartıştığı iddia edilen, İsrail’in 1948’deki Müslümanlık yanlısı söylemlerin değerlendirilmesi, bu nedenle, İsrail’in dışsal bir tartışmanın ve diğer siyasi perspektiflerin değerlendirilmesi gibi, daha sonra da radikal bir şekilde tartışılması gerektiği gibi, bu tür bir dışsal tartışmanın da ötesindeki temelsel ve şiddetli bir şekilde tartışılması.

1948 Arap tarihçisi, bu arada kendi iç eleştirilerini ele geçirdi. Erken resmi heyetler genellikle, rejimlerin bozulan bir monolithic Arap kahramanının ortaya çıktığını ve Arap koordinasyonunun nasıl ortaya çıktığını gösteriyor.

Memory Politics ve Victimhood İnşaatı

Victimhood her iki tarafın hafıza politikasında merkezi bir parça haline geldi, askeri çatışmaların nasıl yorumlandığını ve anladığını şekillendirdi. İsrail'de, Holokost, kurbanlanmanın nihai paradigması olarak ahlaki bir dürtü ve askeri gücü borçlandırmak için harekete geçti. Her savaş, kendini mahvediyorken, İsrail'in savunma güçlerinin (IDF) bu hafıza çerçevesini ortadan kaldırmaya karşı karşıya kaldığına dair bir tepki olarak ifade etti.

Arap tarafında, Nakba aynı zamanda bir temel alan kapsamıştır. Birçok Arap ülkesinde, resmi söylem 1948'in uzun süredir baskı altında olan, sadece pan-Arap milliyetçiliği veya propaganda rejimleri ile ilgili olarak kanal hafızayı tercih etti; bu arada, topraklara karşı çıkan siyasi bir kaynak inşa etti ().

Tarihçi revizyonun ulusal güvenlik için doğrudan bir tehdit olarak algılandığı anlamına gelir. tarihçiler devlet tarafından hafızaya aykırı olduğu kanıtları yayınlarken, çoğu zaman hainleri tarafından etiketlenirler. Bu fenomen İsrail'deki Yeni Tarihçilerin resepsiyonunda görülür, ki bu, bazı Arap ülkelerinde eleştirel askeri heyetlerle suçlanmıştır.

Altı Gün Savaşı: Triumphalizm ve Fractures

Haziran 1967 savaşı, çatışmanın askeri historiyografisinde dramatik bir dönüm noktası temsil ediyor. İsrail'de, hızlı ve ezici zafer ulusal psikolojiye dönüştü: önceden tasarlanmış bir garrison devleti, neredeyse önceden belirlenmiş bir kampanyayla ilgili olarak, bu zafersel anlatılar ve hükümet içeridekiler, Batı Bankası'nın işgalini, Gazze Şeref ve askeri dehazırdaki Memoirs gibi, stratejik bir savaş olarak faydalı bir şekilde genişletildi.

Ancak, 1990'lardan itibaren revizyonist akademisyenler bu kahramanca hikâyeyi ortadan kaldırmaya başladı. sınıflanmış belgeler ve eleştirel analizler kullanarak, Tom Segev inuring:0)1967: İsrail, varoluşsal tehditin, Ortadoğu'yu dönüştürdüğü yıl, savaşın İsrail'i daha geniş bir işgalci bir çatışmanın ardından daha geniş bir çatışmanın yeniden ortaya çıkmasını ve daha geniş bir çatışmanın ortaya çıkmasının bir sonucu olduğunu iddia etti.

Arap Historiyografisinde, 1967 yenilgisi - al-Naksa (the Setback) olarak bilinir - bu tür bir güven kriziyle ilgili olarak, tarih boyunca, köklerini derin bir şekilde sorgulayan, 1967'nin rejimleri tehdit edebilecek yapısal eleştirilerden kaçınır.

Ekim Savaşı ve Askeri Mitin Sınırları

1973'teki Yom Kippur Savaşı, İsrail'in yenilmezliği efsanesini parçaladı, ancak temel travma, İsrail'in istihbaratını ve siyasi liderliğini ele geçirdi, ilk kayıpların ardından, resmi anlatıların ardından 1973'te ortaya çıkan bir askeri kazanımların bir sonraki tekrar ortaya çıktığını belirtti.

Mısırlılar ve Suriyeliler için, Suez Kanalı'nın geçişi ve ilk başarıları, 1967'nin aşağılayıcılığı sonrasında bir dönüm noktası olarak anılır. Mısır Cumhurbaşkanı Anwar Sadat, bir diplomatik süreçten sonra, savaşın iki katına çıkarmış bir özgürlük olmaya devam eden bir duygu olarak kabul edilir.

Lübnan Savaşı ve Kahraman Askerlerin Krizi

1982 İsrail Lübnan'ın işgali, Filistin'in Yahudilik yanlısı güçlerin bir başka haline geldi, çünkü bölgedeki ilk savaş İsrail halkı tarafından, "Sigorya'nın kuşatması" olarak adlandırılan savaş, Lübnanlı Hristiyan milislerle ittifak, özellikle de Filistin halkının Sabra ve Shatila katliamının, Kahan Komisyonu tarafından dolaylı olarak ele geçirilmesini sağladı.

İsrail'in işgal ve savaş masraflarını belgeleyen Filistinliler, “Dünyanın en ahlaki ordusu” olarak kabul edilen ve çoğu zaman yasadışı bir şekilde, çatışmanın gerçekliğini yeniden inşa etmek isteyen tarihçiler için önemli bir birincil kaynaklar haline geldi.

Archival Access ve Secrecy Siyaseti

Tarihçi çıktının önemli bir belirleyicisi, 1948-era belgelerinin aşamalı olarak sınıflandırılmasına erişim sağlar, ancak daha sonra tarihsel araştırmalarda yapısal bir önyargı yaratır: 1960'lardan önce yapılan çatışmalar yoğun olarak incelenirken, daha yeni çatışmalar ve süpürücüksüzce yapılan sansürler genellikle resmi olmayan kaynaklara güvenirler – mektuplar, yabancı diplomatik kablolar ve sızıntılar – 1982'de bir araya gelir.

Arap devlet arşivleri, Mısır'da, Suriye'de ve Irak'ta, askeri çatışmalarda bulunan askeri çatışmaların tarihlendirilmesi, röportajlar, anılar ve yabancı kaynaklarla karşılaştırılabilir. İsrail eylemleri sırasındaki kayıtların yok edilmesi, Arap askeri karar verme sürecindeki baskıları ve spekülasyonları daha da olumsuz yönde ifade eden bir tehdittir.

“Yeni Tarihçiler” ve Post-Zionist Challenge

İsrail'in 1980'lerin ve 1990'ların entelektüel depremi, Ben-Gurion Üniversitesi ve Haifa Üniversitesi'nden gelen akademisyenlerle birlikte, İsrail'in temel mitlerinin yeniden incelenmesini zorunlu kılarak, İsrail'in Müslümanlık yanlısı söylemlerin, 1948'in (Dönetici) dışsal bir şekilde yeniden tanımlanmasını talep etti.

Frankfurt'ta yapılan bir yazı, 1948'in tüm Yahudi ulusal özgürlüğünün eşsiz bir ahlaki girişim olarak tanımlanmasını sağlamak için genişletiyor.Bu nedenle, Filistin'in sömürge sınırlarını ve devam eden alt kesimleri, geleneksel İsrail tarihçileri için, bu yaklaşım, devletin var olduğu doğruyu azaltan bir tehdit olabilir.

Hafıza, Anlatıcı ve Barış Süreci

Bu arada, askeri tarih, Filistinlilerin bir Yahudi devleti ile olan ilişkisini doğrudan etkiler. Her bir tarafın tarihsel hafızasını 1948'de kabul etmesi gereken bir dizi şikayette bulunmaları gerekir. İsrail negotiators sık sık sık Yahudi halkının toprak ve meşruiyetini kabul ettikleri bir Yahudi devletiyle ilgili olarak, bu kimliklerin İsrail anlatısını kabul etmek zorunda kalır; bu, ancak bu kimliklerin tarafsızlığı engelleyici bir şekilde engelleyici hale getirirler.

Bununla birlikte, bazı barış inşa girişimleri tarih çalışmalarını bir tür çatışma dönüşümü olarak içeriyor. Örneğin, organizasyon GÜNCEL:0) Ortadoğu'daki Barış Araştırmaları Enstitüsü (Orta Doğu'daki Barış Araştırmaları Enstitüsü)), İsrail ve Filistinli eğitimcileri bir araya getirdi, ancak tek bir “objektif” metninin şu anda imkansız olduğunu ele almak için bir araya gelmenin yollarını tartıştı.

Sonuç: Polyphonic Askeri Tarihe Doğru

Arap-İsrail askeri tarihinin üzerindeki tarihsel tartışmalar, gerçeklerin ortaya çıkmamış bir meta olmadığını ortaya koyuyor, ancak hafıza, güç ve kimlik tarafından şekillendirilen bir süreç, aynı arşiv belgesinin kendi konumsal ve empatik olarak kabul edilebilir; aynı savaş, insan deneyiminin tam aralığından ziyade, devrimci bir nesneye karşı değil – en derin çatışmaları ortadan kaldırmak için, en sorumlu askeri helâke anlamına gelir.

Arkeolojik tarih projeleri desteklemek ve ulusal hatlarda akademik değişim teşvik etmek kritik görevler olarak ortaya çıkıyor. Her tarafın askeri tarihinin izolasyonda yazıldığı sürece, sadece milliyetçi tomurcukları ve Arapları bir araya getirmek için hizmet edecek, trajik, dağınık geçmişleri de dahil olmak üzere.