Tarihi soruşturmanın farklı bir şubesi olarak sosyal tarihin gelişimi, modern burslarda en uygun dönüşümlerden biri haline geldi. Uzun zamandır önceliklendirilmiş siyasi ve diplomatik anlatılardan, sosyal tarih sıradan insanların yaşam deneyimlerini genişletmeye zorlanan yapılara doğru lensi değiştirdi.

Sosyal Tarihin Fikri Kökleri

Sosyal tarihinin tohumları, 19. ve 20. yüzyılın sonlarında, hızlı sanayileşme, kentselleşme ve kitlesel politikanın yükselişi, bütünleşmiş ekonomik, yasal ve sanatsal gelişmelerin, Rank'ın egemenliğine meydan okuması için bir çerçeve sağladı.

Savaş dönemi, 1929'da Marc Bloch ve Lucien Şubat ayındaki resmi kristalleştirmenin, tarihçinin görevinin antropoloji ile nasıl incelendiğini ve tarihsel olarak tartışılmasının nasıl bir şekilde incelendiğini vurguladı.

İngiltere'de, 1930'ların ekonomik ve sosyal alanındaki bir nesili Marksizm tarafından etkilemiş ancak tarihlerini, komünist Parti Tarihçi Grubu gibi terk etmek, 1946'da inşa edilmiş olan toplumsal tarih için yeniden şekillendirilmiş olan bir sınıf analizine yol açacaktı.

Annales School ve Yapısal Sosyal Tarih

Annales Okulu, Fransız sosyal tarihini 20. yüzyılın çoğunda Fernand Braudel ile en derin seviyedeki siyasi yapıları ortaya koyarken yeniden tanımlamıştır. Braudel'in 1949 1949'da başyapıtları, [Döneticileri, Akdeniz ve Akdeniz Dünyası, II.Örneklerin yakın tarihi, ekonomik ve sosyal sınırlarda, çevresel ve kültürel bağlamların, çevresel değişimlerin ortaya çıkmasıyla ilgili olarak yeniden tanımlanacaktır.

Annales okulu, geniş sentetik anlatılar ile yayıldı. Emmanuel Le Roy Ladurie'nin [FONT], Inquisition kayıtlarına dayanan bir mikro-tarihsel yeniden yapılanma kayıtlarının mikro-tarihsel yeniden yapılandırılması, aile düzenlemelerinin daha geniş bir sosyal yapılarına nasıl samimi ayrıntılarının - ev düzenlemelerinden- daha büyük sosyal yapıların daha parlak bir şekilde aydınlatılması.

Annales seri kaynaklara vurgu yapıyor - kayıtlar, notarial kayıtları, vergi ruloları - tarihçilerin sayısal yöntemleri ustaca analiz etmesi gerekir. Bu yöntemsel dönüş, geleneksel anlatılardan ayırt edilen bilimsel bir rigor verdi. Cliometri ve tarihi demograflar, aile formasyonlarının etkili çalışmaları, miras kalıpları ve ölüm krizleri üretmek. daha sonra eleştirmenler, bazen insan deneyimini kuru istatistiklere düşürmüş olsa da, büyük veri kümelerinin titiz analizi, okuldaki en kalıcı bacaklardan biri olmaya devam ediyor.

İngiliz Marksist Tarihçiler: Ajans ve Sınıf

Annales akademisyenler en üstten çalıştı, yapılar inceleme, orta yüzyılın İngiliz sosyal tarihçileri ihmal edilen seslerin geri alınması ve ekonomik güçlerin ürünü tarafından otomatik olarak kabul edilen bir kavram olarak ısrar etti.

Albert’in insan ajansının, işçi tarihinin çok ötesine geri çekilmesi konusunda ısrar ediyor. [Köpektifler, köleler, kadınlar ve diğer gruplar daha önce ana akım hesaplarından dışlanmışlar., başka bir kule figürü, bir grup çalışması yarattı.[Dörtüncü yüzyıl boyunca, endüstri kapitalizminin ve diğer bölgelerin gelişimine ilham verdi.

Bu akademisyenler izolasyonda yazılmadı; kültürleri görmezden gelen ekonomik deterministleri de tartıştılar.

Amerikan Katkıları ve “Yeni Sosyal Tarih”

Amerika Birleşik Devletleri'nde, 1960'lar ve 1970'ler, göçmenlerin yaşamlarını yeniden inşa etmek için “yeni sosyal tarih” terimine tanık oldu, hem Annales okulu hem de İngiliz Marksizmi tarafından hem de Amerikan ırksal çeşitliliği bağlamında uyarıldı. Scholar, Amerika'da yapılan bir dizi yazıya ve şehir müdürlüğüne ve vergi kayıtlarına dönüştü.[Döneticileri, pasifliği ve işçiyi yeniden inşa etmeye ve Afrikalı-Amerikalıları kınayanların çalışmalarını reddetti.

Yeni sosyal tarih de metodolojik ekolojistlik için önemliydi.The articleETHFLT:0) Sosyal Bilimler Tarihi[Döneticileri arası değişim için bir forum haline geldi ve tarihçiler kentsel sosyoloji, kültürel antropoloji ve siyasi bilimden gelen kavramlardan alıntı yaptı.[Dönetici ve sosyal-) Birçok farklı olarak, bireylerin nasıl hareket ettiğini veya nesiller boyunca sosyal merdivenleri açığa çıkardıklarını ortaya koydular.

1980'lerde, sosyal tarih Amerikan tarihi mesleğinde baskın bir paradigma haline geldi. Üniversite departmanları, iş tarihinde, şehir tarihinin ve aile tarihinin ve araştırma tarihinin, aynı zamanda parçalanmanın da bir parçası haline geldi; alt alanların giderek uzmanlaşmış olduğunu iddia etti ve bazı eleştirmenler sınıf ve yapının büyük anlatılarının mikroplozoskopuna hiçbir temayla yol açtığını iddia etti.

Alana Tanımlanan Anahtar Yayınlar

Küçük bir metin kütüphanesi sosyal tarihsel araştırmanın arka kemiği olarak hizmet etti. İşin ötesinde, birçok kişi araştırma gündemi ve öğretim üzerindeki kalıcı etkileri için özel bir dikkat.

  • [FONT:0]Marc Bloch, 0:2)Feudal Society). (1939–40)) Bağlanma, kinship yapılarına ve zihinsel dünyalara bağlı olarak, genetik, ekonomik ve antropolojik yaklaşımlar için standart bir yaklaşım belirledi.
  • [FONT:0]E. P. Thompson, [[Dönetici Çalışmasının Yapılışı[Dönetici:2) (1963)) Bir ülkenin bir çalışmalarından daha fazlası, sınıf anlamanın kültürel ve deneyimsel bir formasyon olarak daha da ötesine geçmesi için teorik bir model sağladı.).
  • [FONT=0]Fernand Braudel, [Dönetici: 1) Philip II Çağında Akdeniz ve Akdeniz Dünyası).)[Dönetici Tarihin Bir Anıtı[Dönetici: 4 )
  • [FONT:0]Eric Hobsbawm, [[Dönetici Çağı, 1789-1848 (1962), DÜDÜ:3), Başkent Çağı, 1848-1875, 1875-1914 [Devrim Çağı, 1875-1914) [FLT: 7] Dünya çapındaki öğrenciler ve genel okurlar tarafından okunan bir tarih.
  • [FONT:0]George Rudé, [[Dönetici Tarihin Kaldi, 1730-1848 (1964)), pre-endüstriyel çetenin istatistiki verileri bir araya getiren bir dizi öncü analiz, demolish kalıplar.
  • [FONT:0]Joan Wallach Scott, [[Dönetici ve Tarih Politikası)[Dönetici ve cinsiyet tarihine geçiş gösterene rağmen, Scott’un çalışması, cinsiyetin sadece bir konu değil, tüm toplumlarda yapısal bir güç ilişkisinin yeniden şekillendirildiğine dair temel olarak sosyal tarihe yeniden odaklandı.

Yöntemolojik Yenilik ve Disiplinlerarasılık

Sosyal tarihin başarısı diğer disiplinlerden gelen ve adapte yöntemleri benimsemeye istekliydi. sosyolojiden, sınıf, statü ve güç kullanarak sınıflama kavramını, antropolojiden, sembolün ve günlük pratikin duyarlılığını artırmayı teşvik etti. Clifford Geertz'ın “thick açıklaması” kavramına dayanarak, tarihçilerin sosyal olayları daha derin kültürel anlamlar ortaya koyduğu metinler olarak okumasını teşvik etti.

Klasik insansal tarihten büyük bir çıkış işaret eden sayısal kaynakların sistematik kullanımı, Tarihçiler, 1541-1871”), parish kayıtlarından gelen pre-kültürel krizler hakkında bilgi edinmek için Demograferlerle işbirliği yaptı.Sosyal yapıların Tarihi ve Yapı, 1964 yılında kurulmuş ve zamanla ve uzay arasındaki karşılaştırılabilecek kadar büyük projeler.

Ancak sosyal tarihçiler aynı zamanda sayıların sınırlarını da tanıdılar. 1970'lerin ve 1980'lerin “köpektif devrim”i mikro-historya ve tek toplulukların yoğun çalışmalarından, mahkeme davalarının veya hatta hatta hatta bazı kişilerin çatışmayı aydınlatabileceğini gösterdiler.

Sosyal'dan Kültüre: Disiplinin Evrimi:

1980'lerde başlayarak, sosyal tarih, kültürel tarihe karşı kışkırtan derin bir iç eleştiriye maruz kaldı.Finansal dönüş, Michel Foucault ve Jacques Derrida gibi düşünenler, dilsel olarak sosyal gerçeklikleri yansıttıkları varsayımına meydan okudular. Tarihçiler kategoriye – sınıf, statüye, ırka – uzun süredir sosyal analizin doğal temellerine karşı tedavi grupları önceden inşa edilmiş gibi davranmaya başladı.

Cinsiyet tarihi en dinamik alt alanlardan biri olarak ortaya çıktı, bu yaklaşım için “kadınlar değerlerine” dair bir manifesto haline geldi, cinsiyetin iktidar ve feminin şekillendirildiği, işgücü ve vatandaşlığın yeniden yapılandırılması, Joan Scott'ın [0]Gender ve Tarih Politikası) bu yaklaşımın temel bir yolu olduğunu tartıştı.

Bu kültürel dönüş sosyal tarihe dikkat etmedi; daha doğrusu, yeni analiz katmanları ekleyerek zenginleşti. Çağdaş sosyal tarihçiler sınıfla cinsiyet ve ırkla, duygular ve hafızanın sosyal hareketlerdeki rolü ve [[Dönetici ve materyal kültürüne ilişkin önemi.]Sosyal Tarih Topluluğu) 1976 yılında kuruldu, eski ve yeni köprülerle, konferanslar ve yayınlayarak, dergileri düzenlemeyi sürdürüyor.

Global ve Postkolonyal Extensions

Dünya tarihinin ve yirminci yüzyılın sonlarında sömürge sonrası çalışmaların yükselişi, Eurosantrik kökenlerinin ötesinde sosyal tarihe itti. Scholars, Afrika, Asya ve Latin Amerika bağlamları, çoğunlukla sınıf formasyon ve sosyal organizasyonunun radikal farklı modellerini ortaya çıkarmaya başladı.

Subaltern Studies, 1980'lerde Hindistan'da ortaya çıkan entelektüel bir hareket, doğrudan Batı sosyal tarihinin sınıf merkezli anlatılarını, köylü ve kabile bilincinin özerkliğine karşı ısrar ederek ele geçirdi. Ranajit Guha gibi araştırmacılar, alt sınıf sınıf sınıflarının sadece elit politikayı taklit etmediğini iddia etti, ancak direniş ve topluluğa sahip olduklarını iddia etti.

Bugün Bugün Sosyal Tarih Bugün

Yirmiinci yüzyılda, sosyal tarih hayati bir öneme sahip, artık hegemonik değilse, disiplin içinde mevcut olan. Dijital devrim yeni sınırları açtı: sayısal sayım geri döndü, tahminler mucitler ve gazete arşivleri, daha önce nesillere ölçeklenebilir bir şekilde analizlere izin veriyor. Trans-Atlantic Köle Ticaret Veritabanı gibi projeler zorla göç anlayışına dönüştü, oysa metinleri yüzyıllar boyunca sosyal kavramların evrimini takip etmek için tarihçileri etkinleştirdi.

Alan ayrıca, yazılı arşivlerden dışlanmış olanların deneyimlerini geri almak için güçlü bir yöntem olarak kabul edilir () Tümtagsgeschich) , Almanya'da öncül olarak görülen, özel ritüellere, tüketici seçimlerine ve yazılı arşivlere odaklanan ince görüşmelere ilham vermeye devam etmektedir.

Orta Çağ köylerinden modern küresel şehirlere kadar uzanan büyük dergiler ) ve [[Döneticiler: 4) Sosyal Tarih)[Üye Olmayanlar, Orta Çağ köylerinden modern küresel şehirlere kadar uzanan bir çalışma yayınladılar, bireysel yaşamları büyük ölçekli dönüşümlere bağlayan araştırmalar için kalıcı bir iştah açtılar.