Batı Felsefesi Şafakı

Batı felsefesi tamamen bir vakumdan oluşmadı. Mit, ortaya çıkan bilim arasında bir çarpışmadan doğdu ve rasyonel cevaplara sahip sorular sormanın yeni bir yoluydu.Henüz Thales ve Heraclitus gibi düşünürler, beşinci yüzyıldaki felsefeyi spekülasyona başladı.

Pre-Socratic düşünürler, 6. yüzyıldan itibaren aktif olan Sokrates, insan işlerine odaklanmayı başardı: İyi bir yaşam tarzına sahip olmanın ne anlama geldiğini? - Su, hava, sınırsız veya sayı – kozmosları açıkladı ve o zaman onların endişelerinin büyük ölçüde tutarlı olduğunu açıkladı.

Atina Pericles Çağında

Sokrates, Yunan dünyasının kültürel ve entelektüel merkezi haline gelen bir şehre 470 BCE etrafında doğdu. Athenian Golden Age, sık sık sık sık demokrasinin, dramanın ve mimarlıkın gelişimini gördü. Bu çevre, hem de Sokrates'in dini misyonunun ve en sonundaki sosyal gerilimlerin ve entellektüel kesimlerin değerlendirilmesi için gerekli becerileri verdi.

Sokrates'in babası Sophroniscus, bir taşmason ve annesi, Phaenarete, ortalık metaforu daha sonra Sokrates'in kendi kendine saygısı ile merkezi olacaktı: Bir vatandaş-erkek olarak, Sokrates'in kendi fikirlerine doğum yapmasına yardım etmeyi iddia etti.

Socratic Yöntemi: Yeni Bir Araştırma Yolu

Sokrates'in en ayırt edici ve etkili katkısı, sorgulayıcılarının, şimdi evrensel olarak Socratik bir yöntem olarak ifade edildi: “Nelere ikna etmek veya dezzle’ye yol açan, Sokrates kısa bir süre sonra, sorgulayıcıların inançlarını tanımlaması ve inançlarını incelemesi için çabaladılar. Tipik bir konuşma, genellikle algılayıcı bir soruyla başlayacaklar: “Ne öğretilir?” veya “Hazırıklık öğretilir?”

Sokrates için, bu cehaletin tanınması bir yenilgi değildi, ancak bilgeliğe karşı önemli bir adım olduğunu biliyordu, Sokrates, Platon'un “Uygunluk”ta ünlü bir şekilde şöyle dedi: 1)Apoloji), kendi zanaatkarlarında yetenekli olduklarını, yanlış bir şekilde bu yetkinliğe sahip olmadığını biliyordu, çünkü onların ahlaksal farkındalığın ve ahlaksal bir şekilde tartışılması için önemli bir anlayışa sahip olduklarını biliyordu.

Yönteme merkezi ise şöyleydi: 0.Öyleçer[Dönetici: 1), bir kişinin ahlaki inançlarını test etmek için tasarlanmış bir çapraz inceleme biçimidir. Yine de, Sokrates, partnerinin değerli inançlarını yerine getirmenin, doğru bir şekilde ortaya koyduğu diğer ilkelerle çelişdiğini gösterir.

Socratic Düşüncesinin Orta Tenets

Sokrates hiçbir şey yazmadı, felsefesini yeniden inşa etmek Platon diyalogları aracılığıyla dikkatli bir şekilde atlatmak, Xenophon'un tarihsel yazılarını ve Aristophanes'ın ortaya çıkmasını gerektirir. Scholarss “tarihsel Sokrates” ve “Platonik Sokrates” arasındaki ayrımı, ancak bir dizi temel doktrinin ona güvenilir bir şekilde atfedilmesi gerekir.

Virtue as Knowledge

En radikal Socratik tez tüm erdemleri –kourage, adalet, mizaç, bömert-bilgi biçimleri, gerçekten iyi olan şeyleri anlarsa, Sokrates neden olur, kaçınılmaz olarak kötü davranmaz; hiçbir kimse, her zaman mutluluk getireceğini yanlış bir hesapla kabul etmez; bu entelektüelçi pozisyonun, kötü algılayıcının veya kötünün doğruyu tamamen yanlış anlama olasılığını inkar eder.

Modern okuyucular bu görüşü iyimser bulabiliyorken, o bilgiyi doğru yapan bir kişinin gerçekten ne yapacağını bildiği konusunda doğrudan takip edebilir.Bu doktrin, eğitimin ve kendi kendine dair önemli yerlerdir, ahlaki reform için, zihinsel durumun zorlamanın bir önemi değildir.

The Unexamined Life

Belki de Socratic dictum bugün Platon'un “Uygunluk”taki bildirimden daha güçlü bir şekilde yeniden ortaya çıkıyor.(38a): “Bu inceleme, insan için yaşamaya değer değil; Bu kelimelerle Sokrates, her insanın değerlerine, davranışlarına, davranışlarına, davranışlarına, davranışlarına, davranışlarına, davranışlarına, davranışlarına, davranışlarına, davranışlarına, davranışlarına, davranışlarına inanmadığını ısrarla reddetti.

Sokrates için, felsefenin uygulaması bir meslek değildi, ancak bir şekilde olmaktı. Kendisiyle birlikte bir gadfly'a, Tanrı tarafından Atina'nın şanlı atını uyanmak için gönderilen ve bu şekilde, başkalarının da bulunduğu modern anlayışa yol açtı.

Socratic Ignorance ve Irony

Socratic cehalet, ilahi bir bilgelikle karşılaştırıldığında bir soru değildir. Sokrates, “Ben hiçbir şey bilmediğimi biliyorum” dedi, tüm gerçeklerin cehaletini iddia etmedi, insan bilgeliğinin ilahi bilgeliklere kıyasla az veya değersiz olduğunu iddia etti. Bu cehalet mesleği, genellikle bir ironi hileyle ifade edildiğinde, uzman ve otorite figürlerinin önkoşullarını sömüren bir pedagojik stratejiye teşvik etti.

Sophistler sahip olduğu ve bilgi satma iddia ettikleri bir çağda Sokrates'in ironik öz temsili, açık uçlu bir arama olarak felsefenin disipline aktarılabileceği bir dizi formüle meydan okuma imkanına meydan okudu.

Ruhu Bakımı

Başka bir kartinal Socratic teması, ruhların ilk olarak, akıl ve ahlaki karakterin en iyi şekilde yerine getirilmesini istedi.(Dönetici:2) “İnsanlarını servetin üstünden, itibardan ve bedenden zevk almaya çağırdı.

Konsept ayrıca mutluluk anlamanın sonuçları da taşır. Sokrates, mutluluk denklemini zevk, güç veya maddi bolluğa sahip olarak reddetti. Gerçek mutluluk -eudaimonia - ruhtan iyi sipariş edilen bir koşul, bilgelik ve erdemin gelişmesi yoluyla elde etti.

Daimonion

Sokrates sık sık içsel bir ilahi işaret veya sesten bahsetti - en önemlisi, onun cezasını kabul etmesi veya kabul etmesini engellemedi. - ki, o, çocukluğundan beri ona eşlik etti. Bu ses ona asla akılüstü bir rehber ya da onun doğasına karşı uyarak, onun ahlaki olarak doğru bir şekilde ifade edebileceği bir kişisel çağrıda bulundu.

Sokrates'in Denemesi

399 BCE'de Sokrates 501 Athenian vatandaşlarından önce yargılanmaya getirildi ve bu yasal formülasyonlar Platon'un uzun yıllar boyunca bir araya gelen siyasi ve kişisel kızgınlıkların geri çekilmesiyle birlikte, şehrin tanrılarına inanamadı.

Savunma Konuşması

Platon’un Sokrates’in savunmasının versiyonu edebiyattaki en ünlü konuşmalardan biri olmaya devam ediyor. Affediciliğe olan merhamet veya sürgüne başvurmak yerine Sokrates, davayı felsefi misyonunu açıklayacak ve savunabileceği bir platform olarak kullandı.

Bu defiant duruşu kaderini mühürledi. Jüri dar bir marj tarafından mahkûm etmek için oy verdi ve ölüm alternatifi önerildiğinde, büyük bir çoğunluk ölüm cezasına oy verdi.

Philosophical Act olarak Ölüm

Kitapta, bir gün hapis cezasına çarptırıldıktan sonra, Platon'un tarafından belirlenen bir şekilde, bir kişinin bunu yapmasından daha iyi olduğu konusunda ısrar etti. 399 BCE'de, yoldaşları tarafından kuşatıldı, sahneyle sakinleşti.

Sokrates'in Sonrası

Sokrates’in etkisi ölümüyle sona ermedi. Eğer her şey olursa, infazı, felsefe için bir şehit yaratarak etkisini büyüttü. hayatının örneği ve düşüncesinin özü neredeyse her sonraki eski felsefe okulu şekillendirdi ve bugün tartışmaya devam etti.

Socratic Schools ve Platon

Yakın bir süre sonra, Cynic geleneğinin gerçek mirasını temsil etmeyi iddia eden bir "Socratic okullar" ortaya çıktı.[değiştir | kaynağı değiştir] Sokrates'in en iyi şekilde ortaya çıkardığı felsefik felsefenin ve diğer insanların tarihsel gelişimine odaklanarak, Socratic'in reddedilmesine yol açtı.

Daha sonra Sokrates

Helenist filozoflar Sokrates’i etik model olarak kabul ettiler, tek doğruyu yanlış yapan Sokrates’i, Platon Socratic’in aksine, yargının ve geri dönmenin doğruyu bulduğuna dair inancıyla, Yahudi’nin Socratik bir şekilde, onu, Yahudi’nin Socratik bir şekilde tasvir eden ve onun ilahi bir paradigmayı ortaya koyan ilahi bir paradigmayı ortaya çıkardı.

Platon'un Rönesans kurtarma Sokrates'e olan ilgiyi yeniden gözden geçiriyor ve Aydınlanma onu özgür soruşturma, hoşgörü ve Socratic örneğinde bulunan ve Rousseau'nun her türlü varoluşsal otoriteye karşı çıkmanın bir sembolü olarak kabul etti, oysa Sokrates, Athenian devletinin etik özüyle çarpıttığı bir on yıl boyunca, o zaman Socratic ironisinin nedeniyle karşı karşıya kalamadığı konusunda bir model olarak yorumladı.

Bugün Sokrates Bugün

Adının hukuk okullarında, iş okullarında ve dünyanın dört bir yanındaki seminer odalarında kullanıldığını gösteren pedagojik yöntem, sorgulama varsayımları, tanımlamaları ve kişisel sorumluluğu ele alıyor: ahlaki bilgi ve eylem altındaki ilişki, etik gelişim için aşırılık ve kutuplaşmanın önemi, zihinsel eğitimle ilgili düşüncelerimizi incelemenin ötesinde, zihinsel psikolojinin yeniden tanımlanması gibi, zihinsel psikolojinin ortaya çıkardığı konuları araştırır.

Sanat, edebiyat ve film, Sokrates'e defalarca entelektüel cesaretin bir figürünü geri döndürür. Jacques-Louis David'in neoklasik resimden:0) Sokrates'in Ölümü[Dönemli oyunlar ve romanlar için, hem de her iki tarafı darp eden adam, bir halk nüans olarak, sorgulamayı göze alan bir gadfly olarak ilham vermeye devam eder.

Enduring Socratic Spirit

Sokrates’in hayatı, Batı felsefesinin gerçek başlangıç noktasını değil çünkü bitmiş bir düşünce sistemi sağladı, ancak felsefenin ne olabileceğini gösterdi: kendini ifade etme pratiği, etik doktrinleri – bu erdem, her şeyden önce bir göz ardı edilen bir anlayışla başlamalıdır.

Hiçbir şey yazmamış olan eski Athenian, Sokrates'in ayak izlerini sorgulamaya devam eden her şeyi sorguladı, ancak bir düşünce tarzı ve yaşama tarzıydı. Her seferinde adalet veya cesaretin gerçekten ne anlama geldiğini soruyoruz, inançlarımızın bir araya gelmediğini incelemek için her zaman, Sokrates'in ayak uydurması için devam edeceğiz.