Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sivil haklar mücadelesi sadece önemli mahkeme kararları ve yasama zaferleri tarafından yazılmamıştı - kişisel hesapların ayaklarla, seslerle ve çok sayıda sıradan insanın hayatını sarsmasına yol açan sıradan insanlar tarafından devam etti. Dr. Martin Luther King Jr., Rosa Parks ve John Lewis haklı olarak bu sesleri okuyan binlerce insan tarafından devam etti, bugün gerçek zamanlı olarak, insan odaklı olarak mücadele eden gerçekliğe karşı mücadele eden ve bu ilk el anlatıları ele geçirdi.

Sivil Hakların Tarihsel Yazısı Martes

1950'lerin ve 1960'ların yürüyüşleri bir vakumda yok olmadı.Onlar, devlet okullarında yasal bir ayrımı değil, ancak Beyaz Vatandaşların kapatılması ve Beyaz Vatandaşların Buluştuğu gibi sivil haklar örgütleriydiler.

Anahtar yürüyüşler hareketin yörüngesini belirledi. 1963 Birmingham Kampanyası, yürüyüşçülerin itfaiyeciler ve polis köpekleri ile karşı karşıya kaldığı, Ağustos 1963'te Washington'da, dünyayı şok eden ve doğrudan Dr. King'in “Ben bir rüyam var” konuşmasına yol açan vahşi saldırı, 1965'te, Edmund Pettus Köprüsü'nde, dünyanın dört bir yanından gelen ve doğrudan Dr. King'in "Kanlı Pazar" protesto eden bir saldırıya yol açtı.

Bu yürüyüşlerin tam ağırlığını anlamak için, orada olan insanları dinlemeliyiz. hesapları sadece acı değil, aynı zamanda strateji, müzik, lojistik zorluklar ve hareketi devam eden beklenmedik anları da ortaya koyuyor.

Frontlines'dan Kişisel Hesaplar

Her yürüyüşçü eşsiz bir hikaye taşıyordu. Bazıları sezonlanmış aktivistlerdi; diğerleri sıradan işçiler, öğrenciler ya da hareket etmek için ahlaki bir zorunluluk hissettiler. aşağıdaki hesaplar, oral heyetlerden ve anılardan çekildi, deneyimin duygusal aralığını gösteriyorlardı.

Birmingham, Alabama, 1963: Ateş Hoşgörü ve İnanç

James Robinson, 24 yaşındaki bir barber, Kelly Ingram Park'ta sıcak bir bahar gününde durdu. "Polis şefi Bull Connor'ın siparişi verdiğini gördüm. Ateş hortumları ilk önce çocuklara vurdu - bu kadar güçlü değildi, onlar da kıyafetlerini çıkardılar.

Başka bir katılımcı, okul öğretmeni Clara Thompson, gösterilerin baskısını şöyle tarif etti: “Halalar bizi adil yere koydular.Ama insanlar gelip gelmemiş bir kadın hatırlarım.[Döneticileri, sekiz ay sonra, o gece, diğer mahkumlar bir yer temizledi ve bebeği somut yere teslim etti.

Pedere, Alabama, 1965: Kany Pazar ve Mart Bu Takip Edildi

Belki de protesto, 7 Mart 1965'te Edmund Pettus Köprüsü'nde yürüyüşe çıkmadan daha fazla denizden hafızaya geçmeyecek. Amos Bennett, 19 yaşındaki bir üniversite öğrencisi Tuskegee'den, sahneyi tarif etmiştim: “Biz Bayan Ramsey'in ayağa kalktığı ve söylediği bir kadın gördük.

Rosa Simmons, yürüyüşe katılmak için aylarca para biriktirmiş bir ev işçisi, sessiz bir hesap verdi: “Kariyerler kocamı o kadar sert yenemedi ki, bütün gece boyunca susuz bir kızla yürüdük.Ama Dr. King tekrar denemek için gönüllüleri sorduklarında, “Ben dehşete düştük, ama ben de bu zaferle birlikte, ama ben de sağımdaki çocukları hiç bakmadım.

Mart 1963: Bir Birlik Günü

Washington'da Jobs ve Özgürlük, Amerikan tarihinin o zamanlar insan hakları için en büyük siyasi bir toplantıydı. Katılımcılar her bölgeden geldi, otobüs veya trenle birçok kişi – Siyah ve beyaz bir işçi – ertesi sabah üç tane kaldı. D.C.'ye geldiğinde, su istasyonlarına ve ilk çadırlara binip, o gün bir araya gelemedik.

Birçok kişi için, Washington'daki Mart umutları temsil ediyordu. Ama euphoria, savaşın sona erdiği gerçeklikten üzülüyordu. Sadece birkaç hafta sonra, Birmingham'daki 16. Cadde Baptist Kilisesi bombalandı, dört genç kızı öldürdü.

Özgürlük, 1961: Otoyollarda Anarşiyi Destekliyor

Büyük yürüyüşlerden önce, New York'tan gelen bir beyaz kolej öğrencisi vardı, korkuyu tarif etti: “Aniston'da, otobüse ulaştıktan önce çeteyi gördük.

Özgürlükçüler dövüldü ve hapsedildi, ancak cesareti Kennedy yönetimi, Interstate Trade Commission'in otobüslere ve terminallere aykırı bir direnişin gücüne karşı bir testtir.

Martes'te Gençlik ve Kadın Rolü

Çocuk Haçlı Seferi, Birmingham 1963

SCLC'nin en tartışmalı ve etkili taktiklerinden biri, okul çocukları yürüyüşe işe alındı. 2 Mayıs 1963'te, yüzlerce öğrenci okuldan çıkıp polis hatlarına yürüdü. 12 yaşındaki Darius Jenkins şunları söyledi: “Bu küçük bir iş alamadım. ”Annem bana bir şey geri dönmek istiyorsam, bir dahaki sefere kendimi kurtarmam gerekiyordu.

Bu çocuklar su hortumları ve bekçi köpekleri acı çekti, ancak cesurları televizyon haberlerinde yakalandı, ulusun vicdanını kırdı. Ayrıca çocukların güvenliği hakkında hareket içinde tartışma başlattı, ancak birçok ebeveyn evde kalmanın güvenli olmadığını iddia etti.

Kadınlar Organizecılar ve Ayak Askerler

Kadınlar hareketin arka kemiğiydi, ancak hikayeleri genellikle erkek liderliğinin lensi aracılığıyla söylendi. Septima Clark, “kömün hakları hareketinin annesi” olarak bilinen, Vatandaşlık Okulları okuma ve oy hakları öğretti.

1964 Demokratik Atlantik Şehir'deki Ulusal Konvansiyonu'nda Hamer, hapishane hücresinde dövülmeyi reddetti. "Bütün bunlar kayıt olmak, birinci sınıf vatandaş olmak, çünkü konuşması ulusal olarak yayınlandı ve kongre Mississippi Özgürlük Partisi'ni seçmeyi reddetti, sesi Hamer'i değiştirdi, o zamandan beri bir protestocu, “Hasta ve yorgunum.”

Kadınlar ayrıca lojistik yoluyla yürüyüşleri sürdürdüler. Arabapools, pişmiş yemekler, kurtarma paralarını topladılar ve yaralıları sık sık sık kendi kahramanlıklarını atlatmışlardı, “Ben de aktivizm olarak düşünmedim,” dedi Geneva Woodruff, bir kilise sekreteri.

Modern Aktivizmdeki Martların Mirası

Sivil haklar yürüyüşçülerinin kişisel hesapları tarih kitaplarına ayak uydurmadı; daha sonraki hareketlere ilham verdiler. Şiddete dayalı doğrudan eylem taktikleri, müzik, kadınların hakları için aktivistler tarafından disipline edilen kesintiye uğratıldı, anti-apartheid hareketi, çiftlik işçileri ve daha yakın zamanda, Siyah Canlılar Madde hareketi.

2020 yılının yazında, George Floyd cinayetini takip eden her devlet süpürken, birçok katılımcı 1960lı yürüyüşlere açık bağlantılar çizdi. ”ŞUygun:0)NPR'nin kapsamı) “Ancak 1960'larda yürüyüşe çıkan yaşlı aktivistler, su ve bilgelikle bir araya geldi.

Modern sözlü tarih projeleri, örneğin, GÜNÜŞÜN:0)Civil Hakları Sözlü Tarih Projesi[Dönetici: 1) Kongre Kütüphanesi'nde, bu sesleri toplamak ve korumak için devam ediyorlar. Bize adalet için mücadelenin tek bir olay olmadığını hatırlatıyorlar, ancak her nesilin yeni bir şey alması gerektiği sürekli bir mücadele.

Sesleri Korumak: Oral Histories ve Archives

Bugün, onlarca arşiv, katılımcıların kişisel hesaplarını içeren bir arşivler.Amingham Sivil Hakları Enstitüsü) 1963 kampanyadan kayıt edilen bir koleksiyona sahip. Belki de en kapsamlı olan D.C.C., katılımcılarla yapılan interaktif kiosksler içerir.[Döneticiler, organizatörler ve yerel halktan ilk elden hesaplar sunar.

Bu kaynaklar eğitimciler ve öğrenciler için paha biçilmezdir. Bir öğrenci, tutuklamasını tarif eden 15 yaşındaki bir çocuğun transkriptini okuduğunda veya yaşlı bir kadının ilk oy verdiği gün duyduğu korkunç sesi duyuyor, “ya da hakların soyut konsepti” somut hale gelir.

Sivil Hak Protestoculardan Dersler

Yürüyüşçülerin kişisel hesapları, sosyal değişimle ilgilenen herkes için kalıcı dersler sunar:

  • [FONT:0]Courage korku yokluğu değildir.[DÜDÜT:1] Neredeyse her hesap korkudan söz eder, ama aynı zamanda bir yürüyüşçü olarak “Ben korkmadım, ama ben de onurlu bir yaşamdan daha korkmuştum.”
  • [FONT:0]Kolektif eylem bireysel sesleri çok basitleştirir.[Dönetici:0] Yalnız, bir protestocu görmezden gelinebilir. Birlikte, yaş, cinsiyet ve ırk arasındaki birlik, bir kaza değil.
  • [FONT:0]Sacrifice ilerlemenin bedelidir.[DÜDÜDÜ] Birçok yürüyüşçü iş, ev ve hatta yaşamlarını yitirdi.Şafakların listesi Medgar Evers, James Reeb, Viola Liuzzo ve onlarca isimsiz Siyah vatandaşlar yeniden ifade edilen duygusallık tarafından onurlandırılır.
  • [FONT:0]Nonviolence disiplin gerektirir.[DÜDÜDÜDÜDÜ] Şiddete olan bağlılık geçiş değildi; gerekli eğitim ve duygusal kontrol gerektiren stratejik bir seçimdi. Saldırıcılar sık sık sık şiddetli tepkileri teşvik etmeye çalıştılar; protestocular darbeyi absorbe etmeye çalıştılar, geri dönmediler.
  • [FONT:0]Tarih sıradan insanlar tarafından yapılır.[DÜDÜT:1] Kişisel hesaplardan en büyük ders sıradan vatandaşın gücüdür. Bir s., bir öğrenci, bir öğretmen - onları kurtarmak için bir lider beklemiyorlardı.

Bu hikayeler bize değişimin nadiren lineer olduğunu hatırlatıyor. Selma'dan Montgomery'ye olan yürüyüş, oy ayrımcılığının sonu değildi; bu süre zarfında çok sayıda eyalette oy erişiminin kısıtlanması gereken bir atılımdı, 1960'lardan gelen protestocuların seslerini dinlemek bugün bu mücadeleden elde etmek için çaba sarf etmek.

Sonuç: Mart devam ediyor

Yürüyüşe çıkanların sözleri, şarkı söyleyenler, konuşmadan önce dua ediyorlar ve protestocuların kişisel hesaplarını açıkladıklarını söylüyorlar - şu anda Mart'ta bir gazabın gazabında hareket ederler.

Bu sesleri onurlandırmak adalet çalışmalarını sürdürmektir. Bir sınıf için öğrenci araştırmanız olsun, bir öğretmen bir ders planı inşa etmek veya sivil hakları yürüyüşlerinin kişisel hesapları derin bir gerçek sunar: sıradan insanlar, vicdan tarafından hareket ettirilebilir, dünyayı değiştirebilir.