1918'in zırhı ve Polonya'nın 1939'daki işgalleri arasında bir araya getirilmişti; onlar, benzer bir kişisel özgürlükle birlikte, anılarının, günlüklerin ve yayınların yeniden tanımlanmasında, bir toplumsal cinsiyet rollerini ölçmüş olan kadınların, bu tür reformların ve siyasi özgürlüklerin ne kadar da kötüleştiğini ortaya koydular.

Savaş Sonrası Ekonomik Savaş

Silahlar Kasım 1918'de sessiz kaldığı zaman, Avrupa ekonomileri, onları kısaca hoşlanan sektörlerden ayrıldılar ve milyonlarca asker işten çıkarmaya çalışırken, Birmingham'da yaşayan bir çamurlu işçi, çatışma sırasında son derece para paketi satın aldı ve bir kadın yeri kısa sürede onları karşıladı.

Stabilite İstihdamı

Almanya'da, 1920'lerin başlarında hiperinflasyon travması, her gün saçma tiyatroya dönüştüğünü açıkladı. Kadınlar, kira ve yiyecek için uygun bir kez 1923'te bir kez daha bir kez daha, bir kez daha Atlantik'te bir ekmek satın almak ve kuyrukta iki kişinin demografisini izlemek için parasız banknotlar ödeyemediler.

Kırsal alanlarda, baskılar farklı ama aynı derecede akut. Amerikan Toz Bowl'dan gelen ve Güney İtalya'nın yoksul köyleri, tükenmiş topraktan yiyecek kokmaya kadar sabahtan işlediler.Onlar bir inek veya bir babanın bout'tan gelen tavukları dikti ve sunaklara gitmek için bir iş bulamadılar.

Wage Discrimination and Mesleki Ghettos

ücretli işlerde kalan kadınlar, erkek-dominated trades'ten daha düşüktü: Bir Fransız okulu maaşlarının tam olarak yarısının aynı yeterlilikleri ve eğitimliliğiyle, bu alanlardan dolayı haklı çıktı. Japonya'da, genç kadınlar bu yüzden küçük bir emeklilikhanede, küçük bir emeklilikhanede, küçük bir hemşirelikhanede, küçük bir sandalyeleri, sadece bir zamanlar hapsederek, küçük bir araya getirdikleri bir gün boyunca, küçük bir meydan okumalar için geri döndüler.

Ancak istihdam, ancak önceden öngörülmüş, aynı zamanda kendini adamış bir elbisehane işi haline geldi, kendini müzakere eden bir sözleşmeyi okumak için ısrar etti. Memoirs sadece zorluk kazanmadı; ekonomik gereksinimini kendi adına zorlayan Budapeşte'de bir dul, daha özerk ve daha bölgesel bir çalışma işinin kendi haklarını bilen bir sözleşmeye dönüştürdü.

Siyasi Radikalizm ve Kadın Gaze

Ekonomik yaşam, her gün görülebilen bir kıtlıkta hesaplanmış olsaydı, siyasi alan kadınların umutlarını projeleyebileceği bir aşama teklif etti - ya da en derin korkularıyla yüzleşebilirdi.Savaş dönemi, toplumyu yeniden inşa etmeye çalışan kitlesel hareketlerin gelişimini gördü ve kadınlar farklı yol yollarının siyasi anlaşabileceğini ve aktivizmin çıkarabileceği duygusal maliyetlere ışık tutamadı.

Suffrage Legacy ve Beyond

franchise'ın savaştan hemen sonra kazandığı ülkelerde - 1918'de otuzdan fazla kadın için Birleşik Krallık, 1920'de Almanya, 1919'da – yani böyle bir euphoria’yı takip eden yıllar, kadınların maaşını, sağlıklarını ve ebeveynlik haklarını etkileyen bir şey olduğunu hissediyordu.

Kadınların hala oylarını reddettiği uluslarda –Fransa 1944 yılına kadar, İtalya’ya kadar fakirleşmiş bir kadın – bir valiz, ideolojiye karşı yapılan bir siyasi uyanıştan daha az sayıda siyasi görüş kaydettiler, yeraltı siyasi hücrelere katıldılar veya kendilerini anti-faşist ağlarda köleleştirmenin kendisini ele geçirdiler.

Authoritarianism Yükselişine Tanık

Avrupa'nın konsolide diktatörlükleri altında yaşayan kadınlar için, anı yazma onları üreme aletlerine indiren bir devlet haline geldi.1969 yılında, anneler büyük aileler üretmek ve kırsal kesimden gelen idealleri taklit etmek için gönderildi, ancak birçok günlük bir konfiderasyon ve sessiz bir öfke, onları üreme aletlerine indiren bir doktor oldu.

Almanya ve Avusturya’daki Yahudi kadınların anıları, Hitler’in gençliği, dışlama, aşırılık ve uçuştan vazgeçen bir an önce olduğu bir anavatanı ile hareket etti.Bu metinler sadece rekor olaylarla başladı; Hitler gençliğinde öğrendikleri psikolojik karşıtı sloganlar ve Yahudi olmayan dostların bekleme odasının ortadan kaybolmasıyla birlikte, bir zamanlar dayanılmaz bir şekilde terk edilmesiyle sonuçlandı.

Günlük Yaşam Direnişi Olarak

Hiperinflasyon ve paramiliter yürüyüşlerin başlıklarının ötesinde, kadınlar sadece atmosfer değil, aynı zamanda günlük hayatta kalma dokularına dikkat ediyorlar. Bu pasajlarda, tarihsel güçlerin yutulduğu ve pazarlık ettiği bir haber var.

Karşılıklı Yardım Ağı Ağı

Formal devlet refah sistemleri, iç savaş dünyasında embriyonik ya da var değildi, bu yüzden kadınlar kendi güvenlik ağlarını inşa ettiler. Glasgow'un onement bölgelerinde, komşular, ev sahibi olan bir aile için kömür satın almak için kaynaklandı ve anneleri yıkamak için birbirlerinin çocuklarını aydınlattı; Bugünün küçük bir kadını onurlandırdığı yaşlı kadınlar, her zaman bir bardak şeker ya da yarı-dozensiz patatesleri, ev sahibi olan bir aile için nasıl bir araya geldiler.

sömürge bölgelerinde, sömürünün ekonomik krize bağlı olduğu yerlerde, kadınlar Londra'nın anılarını genellikle yardım ve meydan okuma arasındaki hattı bulanıklaştırmaya izin veren işbirliği biçimlerine sahiptir. Batı Afrika kasabalarında, araştırmacılar tarafından toplanan oral sendikalar tarafından yapılan, sömürge yönetimine rağmen, bu anılara rağmen, bazen Avrupalı-kendi bankaları dolaşarak, ekonomik yardımseverlerin eğitimlerini ve küçük ölçekli ticaretini finanse ettikleri konusunda ısrar ederler.

Kendi kendine ait bir değişiklik

Tüm dayanıklılık biçimleri materyal değildi.Savaş dönemi, kadınların edebi, gazeteci ve sanatsal çıktısı ile, WPA yaşamlarında çalkantılı anneler, Appalachianad toplarının toz fırtınaları sırasında sakinleştirilmesiyle nasıl başa çıktığını açıkladı.Böyle bir kültür üretimi ekonomik ve gerçekliğe giden bir alışveriş yapan bir dükkandan kaçış değildi, böylece WPA yaşamlarında göçmenlik yapan bir kaosu yeniden ifade eden bir yöntem olarak yeniden ifade etti.

Diaspora, Displacement ve Identity

Ekonomik çöküş ve siyasi zulüm, milyonlarca kadının savaş yıllarında göçebe sürüklendi. İrlanda'dan Liverpool'a, kırsal Polonya'dan Yeni İngiltere'nin fabrika kasabalarına ya da yerinden edilmiş bir Yahudi imparatorluğundan Filistinliye kadar, bir yerleşim yeri ya da soyadının geri çekilmesinin şokunu kaydetti.

Paris'in göçmensiz 11 yaşındaki bir arrondissement, Rus destekli embroideleri, oğullarının anti-faşist yeraltı için mesajlarını koştuğu zaman, bir hibrit dil karıştırması Yiddish, Fransız ve Ukraynalı, kendi yaşamlarından gelen birçok sadakatle dolu bir araya geldi.

Tarihi Anlatıcıya Yemin Ediyor

tarihçiler sadece diplomatik kablolara, bakanlık konuşmalarına ve ekonomik endekslere güvendikleri zaman, bir çocuğun gelecekteki beklentilerinin ortadan kaldırılmasına risk ediyorlar. Bu mistik bir protestodan sadece bir kadının izinsiz bir tablo olmadığını ya da hamile geceler için katalizör olduğunu gösteriyorlar, bir çocuğun geleceği beklentilerinin kaybının dağerlendirilmesi konusunda ısrar ediyorlar.

Intersectional Insight Kaynağı

Önemli olarak, anılar “kadınlar”ı tek bir monolithic kategori olarak tedavi etmeyi reddediyor. Zengin bir toprak sahibinin kırsal Macaristan'daki siyah yerli işçi, Kaliforniya'daki bir komünist örgütlü, ve bir Şanghay pamuk değirmeninde temel olarak farklı maddi gerçekliklerle karşı karşıya kaldı ve bu hesapların radikal olarak farklı derecelerine sahip oldu - ayrımcılığa ve fırsata sahip olmak için mümkün oldu.

Çağdaş Eleştiriler için Dersler

Son olarak, bu derinden kişisel belgeler akademik tarihinin sınırlarının ötesine geçti. Savaş karşıtı kadınların geliştirdiği stratejiler - olayları açık bir şekilde anlatıyor, yapısal değişim için savaşırken, sanatta maddi güvenlik ortadan kaybolduğu zaman, sanatta anlam bulmak - akılsızlık karşıtı olmayan ağlarda yankılanıyorlar; çoğu zaman modern çatışmalardan kaçan kadınların tanıkları ve siyasi temsilleri tekrar ortaya çıkarmak için gerekli olan bir dünya anlayışına sahip olmaları gerektiğini yazdılar.