Ortaçağ Japonya, 12. yüzyılın başlarından yaklaşık 700 yıl boyunca Japon hayatını tanımlayan bir sosyal düzen mimarları haline geldi; merkezi bir emperyal otoritenin çöküşüne ve il askeri gücünün yükselmesine şahit oldu, savaşçıların topluma yerleştirilmesine izin verdi.

Saman Sınıfının Yükselişi

Samuray'ın kökleri Heian döneminde (794–1185), Kyoto'daki İmparatorluk mahkemesi siparişi korumak ve vergi toplamak için il klanları temellendirirken, “savaşta savaşçılar tarafından yönetilen, yavaş yavaş yavaş yavaş farklı bir askeri sınıfa dönüştüler.

Kamakura döneminde (1185–1333), samuray arazi hibeleri ve stilleri ile ödüllendirildi, onları doğrudan shogunate’ye bağlamaya mecburdu. birincil işlevi askeri hizmetti, ancak toprak sahipleri olarak, 1274'teki Moğol işgalleri de zayıfladı ve 1281'in kanlı işgalleri beni görmezden geldi; ancak Japonya bu tür bir giriş yardımı ile hayatta kaldı.

Shogunate System ve Feudal Structure

Japonya'nın yönetimi, kişisel sadıklık ve toprak temelli yükümlülüklerin bir piramitinde inşa edilmiştir.Apex, shogun), dış ilişkilerden kontrol edilen askeri diktatörü, ulusal savunma ve konfisiyonel mülklerin dağılımı üzerine inşa edilmiştir, ancak, bölgesel savaş görevlilerinin işbirliğine bağlı olarak, bu sistem, kutsal bir sadakatle karşılaşmıştır.

Kabruura shogunate, illeri ve mülkleri denetlemek için kuruldu, ancak gerçek güç genellikle toprak üzerinde savaşçılarla yatıyor.[16] ve Ashagaujitō) tarafından kuruldu, shogun'un kontrolü bölge barajlarını denetlemek için, kaotik Sengoku dönemi (1467-1615) - neredeyse tamamen incelenen bir savaş dönemi için, bu kadar daimjik bir süre sonra.

Ortaçağ Japonya'da Sosyal Hierarchy

Sosyal düzen resmi olarak akıp giden bir hiyerarşi altında toplanmıştı:0)shi-nō-kō-shō[D: 1) Sistem: savaşçılar, çiftçiler, sanatlar ve tüccarlar, bazen kabul edilen, evlilik veya olağanüstü hizmet yoluyla meydana geldi. dört sınıf boyunca samuraylar, servet nedeniyle değil, aynı zamanda (Dönetici) tarafından da kısıtlanmışlardı.

Shogun ve Daimyo

Hideer, imparatorun meşruiyetini elde etti, ancak imparatorluk rolü büyük ölçüde yıllık olarak (bir yıl boyunca bir kişinin beslenmesi için gerekli olan miktarın) olduğuydu.

Saman Savaşçıları: Hayat ve Duties

Saman, sadakat ve askeri hizmet sözleşmesi ile Lorduna bağlıydı. Barış zamanında, gardiyanlar, vergi koleksiyoncular veya mülk yöneticileri olarak hizmet edebilirdi; savaşta, özellikle de Edo döneminde çocukluktan eğitim almış olan şok birlikleriydiler.

Samuray'ın maddi kültürü efsanevi: aşikâr ve ruhları, aile crests ve kişisel kimlik ifadeleri için bir araya gelir.Birkaçmış uzun ve kısa kılıçlar (katana ve wakizashi), statüsünü ve ruhunu sembolize eder.

Köyler, Artisans ve Merchants

Çiftçiler ekonominin arka kemiğini kurdular, herkesi koruyan pirinç ürettiler, çünkü temel işleriyle teoriye saygı duyuyordular, ancak büyük ölçüde vergilendiler ve topraklara bağlı olarak, Artisans el ele geçirilen silahlara, tekstillere ve araçlara, genellikle şehirlerin belirli bölümlerinde yaşayanlar, en düşüktüler, çünkü onlar basitçe mallar üretemediler, ironik olarak Edo dönemi boyunca ticaret geliştik.

Saman Kültürü ve Değerleri

Samuray sadece savaşçılar değildi; onlar, “gerçek samuray, estetik ve ruhsal arayışlarla mücadele disiplini harmanlayan sofistike bir kültür taşıyıcılarıydılar.Bu dualite, ifadede yakalandı (yani, çiçek dikti).

Kamakura samuray arasında popülerlik kazanan Zen Budizm, kültürlerini derinden etkilemiştir. Kendi kendine özgü, meditasyon ve ölüm kabulü, mükemmeliyetle yeniden ortaya çıkan yaşam tarzıyla yeniden ortaya çıkan bir şekilde yeniden kabul edilir. Zen Masters, dilbilim ve diplomasi merkezleri haline geldi.

Bushido: Onur Yasası

[FONT=0]Bushido[Dönetici: 1) “Köpektifin yolu”, Yüzyıllar boyunca gelişmiş olan, Shinto'dan gelen bir yazıydı, Konfüçyüsüne ve Zen'e (Dövme)[16 $[değiştir | kaynağı değiştir]

Bushido daha sonra Japonya'nın modernizasyonu sırasında romantikleştirildi, ortaçağda şiddetli bir dünyada hayatta kalma pratik bir kılavuzdu. Korkusuzluktan da endişe verici bir strateji olarak görülüyordu, ancak bugün de 18. Yüzyıl koleksiyonunda incelenen bir konu, Japonya Times[Dönemli: 1)

Martial Arts ve Eğitim

Çocukluktan itibaren, samurayın bedeni ve zihin savaş için uygundu. Eğitim buna dahil edildi:0))) Kadılı (Dörtüncü ve atının yolu), 15. yüzyıldan itibaren, katana samurayın ruhu oldu ve kılıç okulu proliferasyonları ) · · 8|Dörtülü bir fiziksel ve zihinsel disiplinin bir yeri idi.

Kültür Pursuits: Şiir, Çay ve Zen

Saman'ın sanatla olan ilgisi sadece boş değildi; bu, bir öz-kömürüm biçimiydi. Boşluk:0)waka[Dönemli: 1) Şiir, bir savaşçının hassasiyeti için tasarlanmış olan becerilerdi; Sen'in, bir Rikyū'nin kuru bahçesi, alçakgönüllülük, uyum ve şu andaki takdirler – savaştan önce kalpten önce, bu tür bir medeniyetin tahribatı ve bir medeniyetin tasavvuruları ile ilgili olarak, bu tür bir zayıflıkları ve bir medeniyetin tasavvuruları ve bu tür bir medeniyetin tasavvuruları ile karşı karşıya kalmaması için gerekli olan bir şekilde.

Saman Yaşama Din ve Ruhsallik

Samansallık, Shinto'nun ataları ve doğayı köleliğe karşı saygıyla harmanlayan bir histi.Savaştan önce, savaşçılar genellikle zafer için Shinto'da dua etti ve kendilerini arındırdı.

Zen Budizm, Kamakura'daki Engaku-ji gibi samuraylarla karşı karşıya kalmama bir yol sundu, her iki taraftan da düşmüş savaşçılar için anıtlar inşa etti, hatta bir çatışmaya karşı merhamet eden bir uygulama.

Saman Sınıfında Kadınlar

Samuray'ın ikonik görüntüsü erkek olsa da, samuray ailelerin kadınları önemli roller oynadılar.Ev finansını başardılar, kocasının uzak olduğu zaman denetimli mülkler ve sık sık sık savaş alanına götürüldü.

samuray sınıfı arasında evlilik genellikle siyasi bir araç çimento ittifakları içindi. Bir eşin birincil görevi, elçileri taşımak ve savaşçı toplumunu korumaktı.

Saman ve Dönüşümün Arası

Edo döneminin uzun süreli barış (1603-1868) temel olarak samuray rolünü değiştirdiler, savaşacak savaşlar yoktu, selamlanmış bürokratlar ve Tokugawa shogunate altında yöneticiler, kılıçları hala sosyal statü ve gerçek etki arasında bir ayrım yarattılar.

Commodore Perry'nin Black Ships'in 1853'teki gelişi, shogunate'yi koruyan izolasyonu parçaladı.1967'nin Meiji Restorasyonu tamamen yanlış bir şekilde ortadan kaldırıldı, kılıçları geri götürmeye doğruydı; 1876'nın Haitōrei Edicted'i, birçok samuray iş lideri, eğitimcileri veya polis memuru, Japonya'nın modernizasyonuna disiplinin etikliğini borçluydu.

Saman'ın mirası

Bugün, samuray, evrensel bir onur sembolü olarak, disiplin ve trajik güzelliğin bir sembolü olarak katlandı. Hikayeleri edebiyat, sinema ve dövüş sanatları geleneklerini doldurur.Bushido'nun değerleri modern bağlamda yeniden yorumlandı, şirket yönetiminden etik kodlara inmek için:0kendō).

Japonya'nın kolektif hafızasını şekillendirdikleri sosyal hiyerarşi, Japonya'nın kıyılarının ötesinde bir yersiz işaret bırakıyor, grup kimliği ve kişisel sorumluluğu.Tokyo National Museum geniş online galeriler için çaba sarf ediyor.