Samurayın görüntüsü – efsanenin altından çok daha karmaşık bir gerçeklik var: sadece iktidara hizmet etmeyen bir sosyal sınıf, ancak aktif olarak bir şekilde, Japonya'yı savaş arazilerinin bir parçası olarak, küresel güçlerin en romantikleşmiş bir imparatorluğuna kadar uzanan bir imparatorluk haline getirmek.

Saman'ın Sırrı: Heian Courtiers'den İlist Savaşçılara

Samuray, bir eşleştirilmiş bir yığın haline gelmeden önce, Heian dönemi (794–1185) Kyoto'daki en erken atalarına karşı, sanat ve ritüelle meşgul, yavaş yavaş yavaş kırsalda, bu toprak sahipleri, rakiplerden ve gruplarından gelen sürekli tehditlerle karşı karşıya kalır, silahlı güçleri korurlar.

Taira ve Minamoto gibi güçlü klanlar bu savaşçı gruplarını etki için vie'ye götürdüler. Mahkeme-aristokratlardan askeri evlere dönüştürüldüler, imparatorun giderek sembolik hale geldiğini ortaya koydular.

Gempei Savaşı ve İlk Shogunate

dönüm noktası, merkezi Japonya'nın üzerinden gelen bir askeri hükümete, Kamakura'da ise, 1192'de imparator ona paralel olarak bir sonraki sınıf için samuray kuralı olarak karşılık verdi.[Dahirenin adı altında olan bir askeri hükümete karşı çıkmıyor ve derhal Kamakura'da bir ordu kurdu.

Kamakura Shogunate ve Saman Kuralı'nın Eklenmesi (1185-1333)

Kamakura rejiminde samurayın rolü, illerdeki kristalize edilmiş, bu mülklerin yönetildiğini ve isyankarların ortadan kaldırılmasını sağlamak.[Dönemli: 1) Araziden gelir elde edilen savaşçılar, ekonomik hayatta kalmalarını doğrudan daralttılar.

Moğollar ve onların Aftermat

Kamakura fırınufu'nun en büyük testi, sadece Kyushu sahillerinde samuray ile geldi, tahayyüller tarafından yok edildi.[Dönemli:2kamikaze, 1281. Kublai Khan’ın zırhı) ya da “öpücük rüzgarlar, savunmada servetler harcanamadı.

Ashikaga Shogunate ve Sengoku Crucible (1336-1573)

Takauji'nin bir kukla imparatorunun kurulumu ve Ashikaga shogunate'in yaratılması derin bir şekilde zayıf bir merkez üretti. Muromachi dönemi kültürel olarak çok parlak ama politik olarak kırıldı. Shugo, kendi temel bağlılıklarını kötüleştirdi ve yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş bir askeri hükümete bağlı değildi.

⁇ nin Savaşı ve Daimyō'nun Yükselişi

⁇ nin Savaşı (1467-1477), bir çatışma, Savaşta Ülkeyi tırmanan bir on yıllık kentsel savaşa sürüklendi, komşularla savaşıyordu. Bir samurayın hayatı sürekli olarak bütün illere yayıldı; kaleler dağın taşlarına daldı ve bir araya geldi ve bir askerin gücü üzerindeki değer bütün diğer bütün askeri faaliyetlerde ölçüldü.

Savaş Devletleri Çağı ve Bushidō'nun Evrimi

Bu kaos içinde ahlaki ve pratik kodların daha sonra da öylece eşleştiği görülüyordu:0)Bushidō[Dönetici 1) “savaşın yolu”, ancak bağlılıkların yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş

Unifiers and the Perfection of Samurai Authority (1560-1603)

Orta-16. yüzyıldan itibaren, üç başarı savaşı, sınıfın yerel hırslardan ziyade birleşik bir devlete hizmet etmesini yeniden tanımladı.

Oda Nobunaga'nın Devrimci Savaş

Nobunaga, kitlesel olarak piyade, bireysel kahramanca değil, savaşları kazanacağını kabul etti. O, yüzyıllarca süren bir manastır ordusunu silahlıladı ve kendi komutanları arasında merkezileştirilmiş otoriteyi fethederek, bu sinyale rağmen, dövüştüklerinin ilgisinin 1575'te Nagashino'da bile büyük bir aşırılıkta olduğuna dair baskı yaptı.

Toyotomi Hideyoshi'nin Ortalığı ve Kılıç Av

Nobunaga'nın suikastından sonra Hideyoshi konsolidasyona devam etti. En dönüştürücü kararname, [Dönetici] (sword avı) 1588'den itibaren, konfiscat edilmiş silahlar, çiftçilerin topraklara bağlı olduğu bir sınırdan ayrıldıktan sonra, bu da samuray kanunu bir araya getirdiler.

Tokugawa Ieyasu ve Sekigahara Savaşı

Ieyasu'nun 1600'te Sekigahara'daki zaferi ve Tokugawa shogunate'nin 1603'te 260 yıllık barışa dönüşmesini talep etti. samuray Japonya'nın son büyük bir birleşme savaşı kazandı, ancak bunu yaparken, onların varlığını haklı çıkaran yangınları söktü.Tokugawa dönemi tamamen yeni bir şeye dönüştüğünü talep etti.

Pax Tokugawa'daki samuray: Bürokratlar ve Barışın Tutarlar (1603-1868)

Tokugawa'da samuray, Edo ve onların domainleri arasında oturmaya ve isyan etmeye zorlanmış bir şekilde düzenlenmiştir. silahlar titiz bir şekilde düzenlenmiştir ve samuray'nın iki kılıcı vardır - katana ve daha kısa wakizashi - günlük savaş araçları arasında yer alan statü sembolleri.

Bushidō'nun bir Ahlak Yasası olarak Kristalizasyonu

Savaş yokluğunda, Yamaga Sokō ve metinler gibi metinler:0)Hagakure) Bushidō'yu kapsamlı bir etik sistem haline getirdi. savaşçının 1703'te kendi hayatlarının maliyetinden yoksun olması bekleniyordu - bu idealin bir şekilde, yasal bir sadakatin bir örneğiydi.

Sosyal Yapı ve Saman'ın Privileges

Saman dört sınıf bir sistemin üst katını işgal etti (savaşçı, çiftçi, sanatisan, tüccar). kılıç giyme hakkını korudular, sabit gelirlere karşı azarladılar ([Döneticileri: 0) kılıçlarını aldılar, el sanatları[Dönderler, ya da samuraylar).

The Meiji Restorasyon ve Samanray'ın Sonbaharı (1868-1877)

Commodore Matthew Perry'nin 1853'te “kara gemiler” gelişi, Japonya'nın izolasyonunu parçaladı ve 1853'te Tokugawa fırınufu, modernleşme ve sosyal huzursuzlukla zayıfladı, kendi sınıflarının merkezileştirilmiş, endüstriyel bir devletle uyumsuz olduğunu fark etti.

Feudal Domainlerin ve Samurai Stipend'in birbolu

Yeni Meiji hükümeti, alanları ([Dönem:0)haihan chiken[Dönetici: 1) olarak, atanan valilerle birlikte samurayō'yu yerine getirdi ve 1876'da, garanti edilen gelirlerinin şeritli savaşçılara vergi verildi.[Dönemli bir yasa, bütün sınıflardan alınan bir ulusal orduyu tamamen yasakladı, silahların giymesi için samurayō'nun takvasızca sınır dışı edildi.

Satsuma İsyan ve Saman'ın Son Ayağı

1877. Saigō Takamori tarafından yapılan bir yazının yazarı, Şiayama Savaşında hayal kırıklığına uğratan Restorasyonun ana mimarı – silahlı ateş ve eski tüfeklerle birlikte yaratmalarına yardımcı olan eski samuray gülümsü, modern topçularla donatılmış bir kontamine ordusuyla karşı karşıya kaldılar.

Saman'ın Enduring Shadow: From Empire to Modern Nation

Bir sınıf olarak ölü olsa da, samuray ulusal bir mitoloji olarak yeniden dirildi.The Meiji state, needing an ideolojik yapıştırıcı, intihar suçlamalarına yol açan bir devlet-sponsored versiyonu Bushidō, II. The samuray, the spirit to the spirit to an ultranational.

Modern Japonya'daki Kültürel Miras

1945'te imparatorluğun çöküşünden sonra, samuray imajı başka bir değişim geçirdi, bu sefer uluslararası popüler kültüre karşı. Kurosawa Akira'nın filmleri, küresel bir seyirci için savaşçı etiği yeniden tanımladı ve daha sonra manga, anime ve video oyunları samuray savaşları sırasında samurayları ve antik kaleler aracılığıyla samuray sanatları hakkında bir kez daha iyi bir şekilde yeniden tanımladı.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Samuray Japonya'nın emperyalist dramının pasif gözlemcileri değildi; aynı zamanda bir feodal dünyanın inşa ettiği ve yıkılmış bir ulusu yok eden ve sonunda Shiroyama'nın silah ateşine atfedilen bir güçtü, samuray'nın gelenek ve ilerleme arasındaki çelişkileri göz ardı etti.