Saladin, Salah ad-Din Yusuf Ayyub'un bir isimini ayırmış, dünyanın en önemli söyleminin, sekiz yüzyıldan fazla Müslüman tırma modeli olarak hayran kalmış, tarihi bir insan olarak çok daha büyük bir edebiyatçı olarak, eski çağlar, romantik edebiyat, şiirsel bir film ve çağdaş siyasi gerçeklikten sonra, neden bir romancı olarak, en zengin bir efsaneye dönüşen bir edebiyat eserinin ne kadarını azaltmış olduğunu anlayabiliriz.

Saladin’in dual görüntüsü, hikayesini söyleyenlerin amaçlarına yansıtıyordu. Müslüman tarihçiler için, İslam dünyasını ve özgürleştiren Kudüs’ü bir araya getirebileceğini kanıtlıyordu. Özellikle Latin Krallığı'nın çöküşünden sonra yazılanlar, bu makale, İslam'ın onurlu bir efsane oluşturabileceğini gösterdi.

Ortaçağ İslam Historiyografisinde Saladin

Saladin’in hayatı hakkındaki en erken ve en etkili kaynaklar, onun kontemporerler ve mahkemeciler tarafından yazılmıştır. aralarındaki Şef Baha-ı Şerife yemin olsun ki, Ebu Talihlillah (Sabahdin)’in (Hazır ve İyi Tarihi) en iyi şekilde, en kötü bir şekilde, en kötü bir şekilde övülmeye muktedirdir.

Başka bir çağdaş, Imad ad-Din al-I ⁇ i, Saladin’in sekreteri olarak hizmet eden, İbni Abbas’ın da belirttiği gibi, bu yazarların Saladin efsanesi için şablonları oluşturmalarına yardımcı oldu: “Biz şahsen, yaralıların ve cezaevlerinin esiri olan Sultan’ın gözünden, ancak bu tür bir Yahudinin, bu tür bir Yahudilik yapmasına engel olan ve bu tür bir siyasi açıdan da bu tür bir eleştiriye karşı çıkanların, bu tür bir siyasi açıdan da, bir siyasi açıdan da bu tür bir eleştiriye karşı çıktı.

Malcolm Cameron Lyons ve D. E. P. Jackson gibi önde gelen Saladin tarihçilerin çalışmaları da, bu ortaçağ Müslüman kaynaklarının tasvirlerinde oldukça tutarlı olduğunu gösterdi, ancak bu kaynakların erişilebilir bir genel bakışı için, büzük ve adalet vurgusu, Saladin'i Zengid ve Fatimid öncekilerle karşılaştırıldığında, daha sonra da Suriye'nin ve Mısır'ın tarihsel anlatılarının ve ahlaki bir zorunluluk olarak yeniden tanımlanmasını sağladı.

Hıristiyan Batı ve “Noble Adversary”

Müslüman akademisyenler, Saladin'in aziz savaşçısı olarak ortaya çıktığı bir görüntü inşa ederken, Latin Hıristiyanlar farklı ve eşit derecede etkili bir efsaneyi yetiştirdiler. 1187'de Kudüs'ün çöküşü Avrupa'da şoklar gönderdi ve ardından gelen kronikler, Saladin'in sayısız bölümünü şaşırtıcı bir şekilde sarstı ama onurlu bir şekilde düşman bıraktı.

Saladin’in bir chivalric kahramanına dönüşümü, Dante’nin Cenneti'nde bir apogee ulaştı:0)Divine Komedi).[Ücretsiz bir şekilde, yeşil meadow,[Dörtüncü Dünya’ya karşı olan, onun ilk cehennemin çemberi olan Saladin’in, bir diğerini, bir Ortaçağ’da, Sokrates ve Platon’un da eşsiz bir şekilde düzeltebileceğine dair bir delile sahip değildi.

Chivalry, Romance, ve Orientalism

Avrupa klasik chivalric ideallerinin geç Orta Çağ ve Rönesans'ı sadece Saladin ile ilgili fasscinasyonu derinleştirdi. 13. Yüzyıl Eski Fransız Roman Roman Romantizm:0)Saladin) Bazen, yüzyıllardır yeniden dönüştürülen bir tarih boyunca, Kutsal Toprak'ın kutsal mirasına dönüştü.

18. ve 19. yüzyıllarda, Doğululuğun Avrupa krallığı Doğulu bir aynası olarak tamamen yeniden ortaya çıktı. O, Avrupa'nın en ünlüsü olarak Avrupa'nın en ünlüleri olarak düşünülmüş bir Yahudiye dönüştü: Sir Walter Scott'ın [TFLT]

Modern Edebiyatta Saladin: Talisman ve Öteki

1825 yılında Scott'ın [[Döneticileri:0) Haçlı Seferleri[Döneticileri:2) Talisman[DÜye Olmayanlar İçindekiler[Döneticiler) ve etik olarak, bir orta ve sempatik karakter olarak sunar; Enlightens kamptan özgürce hareket eder, Richard Lionheart ve çılgınca bilgelikten dolayı modern bir okurdu.

Scott'ın 19. yüzyıl edebiyatı ve ötesindeki yankıları. Arapça konuşan dünyada, Saladin'i çağdaş anti-kolon mücadeleleriyle konuşan bir belgesel olarak tasvir eden dramalar üretti.Bu eserlerde, Saladin efsanesi modern bir Arap kimliği için bir ayna haline gelir ve daha sonra Tawq alHakim, Saladin'i çağdaş anti-kolonal mücadelelerle tasvir eden bir dramalar üretti.

Saladin Ekranda: Epic Cinema'dan Video Oyunlarına

20. ve 21. yüzyıllar, Saladin efsanesini zamanımızın en güçlü hikaye anlatımı ortamına tercüme etti: sinema.Temp Scott'ın 2005 filmi:0) Cennetin teslimi), belki de en yaygın görülen modern tasviri Suriyeli aktör Ghassan Massoud tarafından verilen, film jestic, rest kısıtlanmış ve derinden prensiplenmiş.

1963 Mısırlı epiksel olarak:0)Saladin[Dönetici: 1) (Sensef Chahine tarafından yönlendirilen bir pan-Arap kahramanı) daha açık bir milliyetçi anlatıya göre, film Nasser hükümeti tarafından finanse edilen Chahine’nin [Düşütücükler için) bir proje olarak, Arap dayanışması için yeniden talep eden bir proje olarak tasvir edildi.

Bu modern adaptasyonlar Saladin efsanesinin sonsuza kadar adapte edilebilir olduğunu ortaya koyuyor. romantik bir Oryantalist figürü olarak oynandığı, ulusal bir özgürleştirici veya bilge bir video oyun danışmanı, Saladin'in efsanevi durumu, hikaye anlatıcılarının çeşitli ideolojik hedefler için dağıtabileceği bir iş çıkardı.

Adamı Mitten Keşfedin

Ünlü bir Yahudi'nin (İngilizce) ve sineması Saladin, yakın zamanda mükemmel bir erdemin bir parçasıyken, tarihsel Saladin, şaşırtıcı bir şekilde, Tikrit'te 1137 veya 1138'de doğdu.

Askeri bir komutan olarak Saladin, Kerak (1183) ve Richard Lionheart'ın üçüncü Haçlı Seferi'nin 1177'de Kral Baldwin IV'in altında çok daha küçük bir Hristiyan gücü tarafından devralındığı bir taktiksel taktiksel bir taktikti.

Mercy ve onun sınırları

Saladin efsanesinin en ısrarlı unsuru, birçok yoksul için fidye ödeyememiştir ve hatta Kutsal Sepulchre'nin kilisesini korumak için gönderilmiştir.Ama Kudüs'ün kutsal yerlerinin ve Latin nüfusunun güvenli pasajının kendisini, kendi başına yeni bir haçtan kurtarılmasına izin verdi.

Diğer bölümler, Müslüman karnavanları kırarak, 1187'de Hattin Savaşından sonra, Saladin şahsen Châtillon'un Raynald'sını idam etti, çünkü askeri emirlerin ve baskınlarının infazını emretti.

Chivalric Kodu: Projeksiyon ve Gerçeklik

Efsanenin chivalric Saladin'in büyük ölçüde Batı icadı olduğunu anlamak önemlidir. şövalyelik kavramı ve onun görev kodu, Richard Lionheart'a ve karşılıklı hayranlığın hikayelerine göre işletilmişti, ancak Richard'ın büyük bir krala eşit olarak değer verdiği ve Üçüncü Saladin'in geri dönüşüne doğrudan uymadığı gibi, Richard Lionheart'a ve karşılıklı hayranlığın hikayelerine saygı duyulmadı.

Tarihçiler şimdi bu masalların çoğunu dikkatli bir şekilde görüyor. Örneğin, hem Müslüman hem de Hristiyan kaynaklarda görünüyor, ancak istihbarat toplantısı için diplomatik bir kapak hikayesi olarak ortaya çıkabilirler. hediyelerin değişimi -bir kar- da olsa bir halk-babanın bir siyasi dili, basit bir kişisel cömertlik.

Saladin'in Modern Arap Siyasi Düşüncesinde Mirası

20. yüzyılda, Saladin'in imajı, Arap milliyetçi liderler tarafından sistematik olarak uygun şekilde karşılandı. Gamal Abdel Naser, kendisini Batı emperyalizmine karşı bir araya getirecek yeni bir Saladin olarak konumlandırdı ve hatta kendi adına Sultan'ın kalıcı bir şekilde bağışıklığa yol açan bir camiye davet edildi.

Ancak bu seçici hafıza genellikle tarihsel bağlamının Saladin'i sarsıyor. Onun imparatorluğu bir ulus devlet değildi; bu, kişisel sadakat ve askeri güçlerle birlikte bir araya gelen Arapça bir patrimony idi.

Saladin Legend'ın Sonu

Saladin efsanesi neden büyüleyici olmaya devam ediyor? Cevapın bir kısmı esnekliğinde yatıyor. Ortaçağ Hıristiyan kronikler için, Saladin, günahkâr Haçlı Seferleri ve böylece onları alçakgönüllülük öğretti. 19. yüzyıl Romantiksi için, o, modern Arap milliyetçisi için, o, dini çatışmanın kılıcıydı.

Fakat efsane de devam ediyor çünkü bu vizyonun çok gerçek olmasını istiyoruz, ancak tamamen yanlış değil, gerçek bir inanç, siyasi selamlama ve yine de bir adalete saygı duyan, tarih kayıtlarının her iki tarafı da gerçekten tanındığını gösteriyor.

Ortaçağ kroniklerini tekrar ziyaret ederek, romantik romanlar ve modern sinema epistiği kritik bir göz ile yeniden gözden geçirdik, ancak tarihin her zaman şimdiki ihtiyaçlarına hizmet etmeyi öğrendik ve biz Salah ad-Din'in olağanüstü kariyer için zengin bir takdir edin - gerçek başarıları olan bir efsaneyi çekmek için yeterince dikkat çekiciydik.