1137'de Tikrit'te bir Kürt aileye doğdu, Saladin - Arapça'da ⁇ al ⁇ al-Dīn Yūsuf bin binici bir siyasi manzaradan yola çıkarak, Ayyubid hanedanını ve Orta Doğu'yu yeniden ele geçirmek için bir araya geldi.

12. Yüzyıl Mısır ve Suriye'nin Siyasi Peyzajı

Eski Yüzyılın doğusundaki doğu Akdeniz, Suriye'de rekabet eden güçlerin bir mozaikiydi. - Kudüs'ün başkenti, Tripoli, Edessa'nın Prensliği - Levanten sahilinin çok kontrol etti, ancak Mısır'da Müslümanlık yanlısı bir şekilde baskıya maruz kaldı.

Aile Kökenleri ve Erken Askeri Servis

Saladin’in babası, Najm al-Din Ayyub ve amcası, Kadili Türklerin ve daha sonra Zengids’in hizmetine hizmet eden Kürt paralı askerlerdi.

Fatimid Sefer ve Saladin'in Mısır'da gelişi

1160'larda Fatimivizd Caliphate, Nur ad-Din'in askeri desteği için Şam'a kaçtı, çünkü Yücel'in iki katı daha sonra Şam'a ve Şam'a karşı bir güçle karşı karşıya kaldı.

Vizier'den Sultan'a: Fatimid Eyaletini Dene Etmek

Abhazırda, Saladin hızla hareket etti, ancak iktidardan gelen Şia yetkililerinin, Şam'ın görevlerinden dolayı, Şam'ın iki katın daha önce kurduğunu söyledi.

Mısır'da Güç Konsolidasyonu

İdari Reformlar ve Ortalaştırma

Askeri üstünlüğü sadece bir adımdı. Saladin, vergi sistemini rasyonelleştirmiş, daha küçük bir parsele ve doğrudan ona bağımlı olan Türk komutanlarına karşı yeniden inşa edilmiş bir askeri kanadını yeniden yapılandırdı.

Dini Politika ve Eleştiri

Saladin İslam'ı bir birlik ve yasa dışılaştırma aracı olarak kullandı ve diğer Sunni kurumlarına da saygı gösterdi, ancak aynı zamanda Mısır'daki ve daha geniş bir Müslümana karşı olan bu konudaki desteğin büyük bir kısmını sağladı.

Suriye ve Levant'a genişleme

Mısır'da sıkı bir şekilde kontrol altındayken Saladin, Suriye'ye dikkat etti.Kesinlikle, o hala Nur ad-Din'in bir parçasıydı, ancak Nur-Din 1174'te küçük bir varlığa kavuşturdu, Saladin, fırsat yakaladı ve sonunda Suriye'nin ve Suriye'nin birleşmesinden sonra, bir askeri güçle karşı karşıya kalan iki kuvvetle karşı karşıya kaldı.

Suriye'de Diplomasi ve Askeri Kampanyalar

Saladin’in Suriye kampanyaları sürekli bir fethetmek değildi. O, onları zorunlu olarak kabul ederken, Müslüman birliği ve onun egemenliğini en aza indiren bir hükümdara verdiği saygıyı dile getirdi.

1183'te Halep'in yakalaması, yıllar süren baskıdan sonra, Zengid direnişinin son büyük merkezini ortadan kaldırdı. Musul sonunda yerel hanedanlığının kalmasına izin verdi.1180'in ortalarında Saladin'in adı Nile'den Euphrates'a kadar duaları aldı.

Haçlı Devletlerle çatışma

Hattin Yolu

Haçlı devletleri uzun zamandır hayatta kalmak için Müslümanlık konusunda güvenmiştir. Mısır ve Suriye'nin tek bir tek başına bir araya gelmesiyle, kaynak-sömert liderliği stratejik dengeyi temel olarak değiştirdi. Saladin'in ilk doğrudan Kudüs Krallığı ile 1177'de, genç Baldwin IV'in ölümü, bir kız kardeşin yenilgiye uğrattı.

1187'de, Châtillon'un bir Müslüman arabasına ait provokatif saldırı, ayakta bir ateşkesi kırdı. Saladin savaş ilan etti ve kendi elleriyle Raynald'nın geri kalanını ele geçirdi ve Kudüs'ün Horns'taki suya yakın bir şekilde davrandı.

Kudüs'ün Yeniden İnşası

Hattin'den sonra Saladin'in güçleri krallığın içinden süpürdü, Acre, Jaffa'yı ele geçirmeden önce ve 1187 Eylül'de Kudüs'e kuşatmadan önce başka sahil şehirleri, Balian'ın savunucuları, Urulchre Kilisesi tarafından müzakere edildi. Bu chival davranışında, herhangi bir tarafta ortaçağ savaşını bıraktı - ona karşı baskı ve baskıyı ödeyemedi.

Üçüncü Haçlı Seferi ve Saladin'in Kıyırlığı

Kudüs'ün çöküşü Batı Christendom'u şok etti ve Üçüncü Haçlı Seferi'ni başlattı, Fransa'nın Philip Augustus'u ve Büyük Roma İmparatorluğu'nun Barbarossa'yı bir savunma stratejisi ve diplomasi kaybıyla karşı karşıya bıraktı.Arapçalılar, İsrail'in batısını takip eden iki askeri darbeyi de bir araya getirdiler.

Kişisel Diplomasi ve Sultan'ın Görüntüsü

Üçüncü Haçlı Seferi Saladin’in kişisel niteliklerini keskin bir rahatlamaya getirdi. Richard ile olan değişimleri - bazen samimi, bazen kehanette bulunan efsaneler.[Dönemli bir İngiliz kralı ve atların ve meyve armağanları, her iki lider de bu davranışı sadece taktik olarak pazarlık ederken; Saladin’in Müslüman idealleri tarafından derinden etkilendirilmiş bir şekilde etkilendirilmiş bir şekilde ortaya çıktı.).

Yönetim, Adalet ve Ekonomik Politika

Saladin’in Sultanlığı, askeri bir makineden daha fazlaydı.Eski İslam süvarilerinin baskı altında kalmasına rağmen, sulama kanallarının da dahil olduğu altyapıya yatırım yaptı.

Yönetilen Ailenin Rolü

Ayyubid kuralının önemli bir özelliği, imparatorluğun aile içinde kalmasını sağlamaktı, ancak o zaman onun yaşam boyunca, kardeşleri, oğulları ve yeğeni Mısır, Şam, Halep, Humus ve diğer merkezleri yönetmek için çalıştı.Bu uygulama sistemi, Saphadin'in içinde kalmasını sağladı, ancak aynı zamanda onun ölümünden sonra parçalanmasının tohumları da içeriyordu.

Saladin'in Karakteri, Piety ve Kültür Patronaj

Çağdaş kaynaklar, hem Müslüman hem de Hristiyan, Saladin’i henüz belli olmayan bir sürü şairin, tarihçilerin ve doktorlar tarafından hızlı bir şekilde kabul edilen ve çok sayıda tarihçinin aksine, yakın arkadaşı ve kronikleşmiş bir şekilde, onun servetini engellemedi.

Ancak cömertliği de siyasi bir araçtı. O, ayak izi dağıtmıştı, toprak hibeleri ve maaşları sadakat kazanmak için liberalce, bazen de hazinesinin devletten korunması için rezervlerini örttü; Bu davranış, Ayyubid materyaline karşı bir araya getiren kişisel bir efsaneyi yeniden kurdu.[Dönetici: 1 )

Ölüm ve Fragile Başarısı

Saladin, 1193'te Şam'da bir ateşten öldü ve sadece Mısır'da binbaşın çıkarılmasına kadar hüküm süren bir sivillik savaşının ardından, Ali'nin cenazesi olarak ortaya çıktı.

Mısır ve Suriye'deki Ayyubid Mirası

Ayyubid dönemi derin bir kurumsal baskı bıraktı. Saladin, Mısır'ı bir Shia bastion'dan bir Güneşi öğrenme merkezine dönüştürdü.Aptallar, İslam dünyasından gelen yeni formlar ortaya koydu.[0]Mutadeller ve dini kompleksler, yeniden inşa edilmiş bir toprak-kahverengiler altında, Kahire'nin altındaki bir savaşçıyı yarattılar.

Tarihsel hafıza ve Modern Burs

Saladin’in şöhreti, bazı soylu çevreler için Arap yürekli bir dönüşüme maruz kaldı.Avrupa'da, şık Saracen'in romantik imajını kabul etti; Sokrates, SirFL ve sayısız kronik - Arap yürekli bir diğerini temsil eden bir figüre sahip oldu.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Saladin’in iktidar konsolidasyonu, Mısır ve Suriye’nin sadece fethetmekle değil, aynı zamanda Haçlıların varlığını geri getirmek için yeterince pratik bir Müslüman dünyası ile bir araya gelmediğini hatırlatıyor. Ayyubid devletinin hala kişisel bir yaratım olduğunu, ancak onu ve en içten Müslüman dünyasını yeniden ortaya koyduğunu hatırlatıyor.