Tarihsel Context: Safavids'den Önce Persia

İran platosu, Abbas'ın son derece büyük bir kısmını işgal etti ve Ermenilerin ve Timurids'in 13. yüzyılın başlarında, 15. yüzyılın sonlarında, Abbas'ın ve Qara Qara Qlu Türkomanlarının çok sayıdaki yerleşimini ortadan kaldırdı.

Dini olarak, Sunni Islam bölgedeki büyük baskınlığı tuttu, Qom, Kashan ve Caspian sahillerinin bazı bölgelerindeki kutsal toprakların resmi inancı olarak hizmet etmedi.

Safavid Dynasty'nin Yükselişi

Safavid Orders Of The Safavid Order

Safavid hareketi, ilk olarak 14. yüzyılın başlarında Şeyh Safi al-Din Ardabili (1252–1334) tarafından, kuzey batı İran'da Ardabil'den gelen bir Sunni mistik hareketi, 15. yüzyılın sonlarında, banliyölerin ve batışın son dereceleri ile birlikte, bu kutsal bir dini kardeşlik biçimi olarak kabul edildi.

Shah İsmail: İmparatorluğun Kurucusu

1501'de, Safavid düzeninin genç lideri, Ben (1487–1524), Imam Musa al-Kadhim'den gelen incinmiş, yedinci 12r Imam, Süleymaniye'den on yıl içinde, bir orduyla birlikte yürüdü.

Tabriz'deki koronation hemen tarihi bir kehanet tarafından takip edildi: 12r Shiism bu yüzden İmparatorluğun tek dini olacaktı. Bu karar sadece kişisel bir dini değil, ancak farklı konuları ve Sunni Ottoman Empire'ya karşı net bir ideolojik sınır oluşturmak için, birincil rakibi.

Qizilbash: İnançların Askerler

Qizilbash, Tanrı'nın ayırt edici on iki yakalı bir haçı olarak gördüğü anlamına gelen, Osmanlı'nın 16. yüzyılın başlarında Safavid'i baskı altına alan bir savaşla karşı karşıya kaldığı bir savaşla karşı karşıya kaldı.

Qizilbash sistemi de zorluklar yarattı. Bu kabileler, Kafkasya'dan gelen, periyodik güç mücadelelerine ve isyanlarına yol açtılar. Daha sonra Safavid shahs, özellikle Abbas I, Qizilbash etkisini, Kafkasya'nın ayakta bir ordu yaratarak azaltmak için çalıştı, imparatorluğun içindeki güç dengesini değiştirdi.

Devlet Dinçisi Olarak 12r Shiism Kuruluşu

12r Shiism Nedir?

12r Şimşek, Peygamberin en büyük şubesidir ve Muhammed’in dünya çapındaki Şia Müslümanlarının yaklaşık yüzde 85'ini temsil eden Şia İslam’ın en büyük şubesidir.

Güçlendirici Dönüşüm ve Kurumsallaştırma

Şah İsmail Şimşekkkürenin kabul edilmesi hem ikna edici hem de koercion tarafından uygulandı. Sunni camileri Şia dua evlerine dönüştürüldü, Şia dua nişlerinin kaldırılması ve Şiaologların hazırlanmasından sonra, modern Lübnan'da Jabal Amil'dan gelen Şiaologlar, yeni veyatooksi'ya karşı yapılan bu önlemlerle ilgili olarak, Şia’nın sadakatini Ali'ye dahil etmek için sık sık sık sık değiştirildi.

Bu politikalar daha sonra Safavid shahs altında devam etti, özellikle de İmam I ve Abbas I. Bir devlet sorumlularının kurulması, on iki Shiism pozisyonuna bağlı olarak kalıcı bir kurumsal çerçeve yarattı.[0]Qr Shiism hakkında daha fazla bilgi için, on 12r Shiism'de, dini işlere, hoşgörüsüzlüğe ve eğitime izin verdi.

Direniş ve Adaptasyon

Tüm bölgeler, 16. yüzyılın sonunda, 12. Şimşekkküre inancıyla birlikte, Şah Abbas I ve Şia hacı siteleri ile birlikte yapılan uzun barışa karşı, Osmanlı kontrolü altında kaldı, ancak daha sonra da Safavids'in egemenliği altında kaldı.

Safavid Dini Politikanın Etkileri

İç Cohesion ve Ulusal Kimlik

En acil etki, imparatorluğun sınırları içinde birleşik bir dini kimlik yaratılmasıydı. 12r Shiism, Türklerin, Kürtlerin ve diğer etnik grupların Safavid kuralı altında, İran kültürü ile 12r inancı arasındaki bağlantıyı güçlendirdi.

Osmanlı İmparatorluğu ile çatışma

Dini bölünme, Safavids ve Sunni Ottomans arasındaki jeopolitik rakipleri derinleştirdi. İki imparatorluk, önümüzdeki iki yüzyıl boyunca, özellikle Irak ve Kafkasya'nın kontrolünü ele geçirdi ve Osmanlı Sultanları kendilerini Sunni veyathodoxy'ı, Safavids şampiyonu olarak kabul etti.

Kültür ve Sanatçı Flourishing

Safavids'in altında, Farsça kültürü altın bir çağ yaşadı, özellikle de Shah Abbas'ın altında, bu da Şia mimarisinin Imam Camii ile sergilendiği, Şeyh Lfollah Camisi ve Ali Qapu Sarayı'nın tasavvuru ve bu anıtlar, yüzyıllardır süren Arapça yeniliklere taşındı.

  • [FONT:0]Architecture:[Dönetici:[Dönetici: · 1) Camilerin yapımı, delirasas ve Mashhad'daki Imam Reza'nın Shrine'si gibi Firavunlar, bu büyük bir hacgimage destinasyonu ve Shia learning merkezi haline geldi.
  • [FONT:0]Literature:[Dönem:[Dönem: 1) [Dönemli Kur’an-ı Kerim’de bulunan şairler tarafından yapılan çalışmalar, Kur’an-ı Kerim’de [Dövülen hanedanlığı, Âdem-i İmran-i Kerîm’de)
  • [FONT=0]Rituals:[[Dönler:[Dönler:[Dönler:[Dönler:[Dönler:)[[Dönler:[Dönler:[Dönler:)))) ve Shia kutsal tarihideki önemli olayların anılarını.

Modern İran için Miraç

12r Shiism'in Safavid kuruluşu modern İran kimliğinin gelişimi için sahneyi belirledi. Safavid hanedanı 1736'da düştü, Qajars ve Pahlavis'in daha sonraki Müslümanları ve Pahlavis'in, bu bağlantıyı anlamalarına rağmen, iki Devrimli İslam Cumhuriyeti'ni [TFLT:0) İbrahim Press tarafından yaratılan İslam Devleti'ni [TFLT:0) açıkça İslam Devleti'ni, İslam Devleti ile birlikte, onları modern siyasi koşullara adapte etti.

Anahtar Şekilleri ve Onların Katkıları

Şah Tahmasp I

İsmail'in oğlu Tahmasp, Osmanlı işgalinin teşhirini bölgeden ayırıp Qizilbash'a karşı pragmatik bir politika sürdürmesini sağladı ve Shah Tahma'nın tamamlanmasını istedi.

Shah Abbas Ben Büyük I

Abbas, en büyük Safavid yöneticisi olarak kabul edildi. Orduyu modernize etti, Qizilbash'ın gücünü azalttı ve Kafkasya'dan işe alınan bir profesyonel güç kurdu.O, Büyük Naqsh-e Jahan Meydanı'nı ve onun anıtlarını inşa ettiği yerde, daha sonra yöneticilerle Avrupa'ya ticaret yapabildi.

Mullah Sadra

Ünlü Shia filozofu veologian, Sadra'nın Shia teolojisini sentezleyen Shia'nın okulu, Sufilerim ve Peripatetic felsefesini etkiledi.

Çağdaş İmparatorluklarla Karşılaştırma

Safavid İmparatorluğu, Osmanlılar ve Mughals ile birlikte üç silahlı imparatorluktan biriydi. Osmanlılar, büyük ölçüde Müslüman olmayan bir İran'ı ezdi ve devlet dini politikasını derinden desteklediler, dini bir dini kimlik, dini bir devlet inşa etmek için eşsiz bir şekilde kullandı.

Safavids, Batı ile olan ilişkilerindeki Osmanlılardan da farklılaştı. Shah Abbas, aktif olarak Avrupa ittifaklarını ortak Osmanlı düşmanlarına karşı aradım, İspanya, İngiltere ve Hollanda Cumhuriyeti'ne elçiler gönderdi. Bu, özellikle de ticaret ve askeri teknolojiyle Avrupa'ya açıldı.

Safavid Projesinin En İyiliği

Safavid İmparatorluğu ve on ikir Şimşek'in devlet dininin kurulması, dünya tarihinin susuz bir anıydı. Güçlü bir hanedanlığa dönüştü, Ortadoğu'nun karmaşıklığını anlamak için bir Shia İran'ı yarattı ve on iki Şimşek'i benimsemeye karar verdi.