Rus Territorial genişlemenin Stratejik ve Ideological Origins

Rus İmparatorluğu'nun Moskova'da mütevazı bir analik merkezinden genişlemesi, on altıncı yüzyıldaki İvan IV'ün altından günümüze kadar uzanan bir bölgesel büyümenin kaçınılmaz ve doğru bir şekilde tasvir edilen bir şekilde yayılmasına neden oldu.

Erken Modern Vakıflar: Tsardom'dan Sibirya'ya

Daha önce Muscovite prensleri üst Volga'nın etrafında bir araya gelmiş olsa da, sistematik emperyal genişleme genellikle İvan'ın egemenliğine (1547–1584) Ivan'ın tüm Rus'un Tsar'ı, daha geniş bir otoriteye, özellikle de en büyük yenilgilere karşı kendi kendini kınayan bir iddia ettiği gibi, özellikle de Kazanın (Xikat) 1556) ve Astrakhan'ın egemenliğini yeniden inşa eden bir devlet haline getirdi.

Neredeyse hemen, sınır Urals'ın ötesine geçti. Sibirya'nın fethi, on altınci yüzyılın sonlarında Cossack Yermak Timofeyevich'in patronajı altında, Stroganov ailesinin iç içe geçmişleri, 1639 Rus kaşifleri, bu kadar sert bir şekilde batılı bir şekilde batılı bir şekilde batıklı bir şekilde batıklı bir şekilde hareketlerinin hızını ortaya çıkardı.

Ulusal Anlatıcılar genişlemeye destek

Rusya'nın bölgesel satın alma ölçeği, sadakati koruyabilecek ve çeşitli popülasyonlar üzerinde hükmedebilecek ideolojik çerçeveler talep etti. Üç birbirine bağlı anlatılar özellikle dayanıklıydı: “Üçüncü Roma” doktrini, Ortodoks Hristiyan birliğinin imajı ve Rus istisnacılığı veya kaderde daha geniş bir inanç.

“Üçüncü Roma” ⁇ ve İmparatorluk Messianism

TruLiny, 16. yüzyılda Roma ve Konstantinopolis'in çöküşünden sonra, Doğulu bir Yahudi Konağının, Büyük Prens Vasili III'ün ilk kez yazdığı gibi, “İki Romalı düştü” ve ilk olarak, Doğulu bir Hıristiyan müdafaasının mantığa karşı yapılan bir açıklamanın ardından, Yahudi'nin son derece büyük bir isyanı kabul ettiği gibi, Doğulu bir Yahudi karşıtının darp edildiğini iddia etti.

Ortodoks Hristiyanlığı ve Ortak İnançların Romacı

Ortodoks Hristiyanlığı yalnızca bir emperyalist kimlik kaynağı olarak değil, aynı zamanda Konstantinopolis'in çöküşünden sonra kendilerini Ortodoks inançlarının koruyucuları olarak şekillendirdi, Balkanlarda haklı çıkan müdahaleler, Kafkas'ın paralel bir aracı olarak sık sık sık sık sık sık Rus kurumları tarafından eğitildi.

Rus dışsallık ve “Civiling Mission”

Eski Yunanlı yıllardan beri, Rus sömürgeciliğinin yeniden tanımlanması ve özellikle de Petrine dönemiyle birlikte, Rusya'nın modernleşmesi projesini ortaya koyan ve Batı'nın eşsiz bir medeniyet pozisyonuna sahip olduğuna dair inancın daha da yaygınlaşmasına yol açtı – Rusya'nın dışsal bir şekilde yeniden tanımlanması ve on dokuzuncu yüzyıl düşünürü, Catherine Great'in modernizasyonuna karşı, on dokuzuncu yüzyıl boyunca modernize edilmesi için özel bir ilerlemeye sahip olduğu inancıyla karşı karşıya kaldı.

Bölgesel Güç Dinamikleri ve Interstate Rivalries

ideolojik anlatılar bir vakumda çalışmadı; rakip imparatorluklar ve bölgesel devletlerle sürekli etkileşim yoluyla yeniden şekillendirildiler.Komsuz sınırları güvence altına almak, sıcak su limanlarına erişmek ve kontrol altına almak, Rus genişlemesinin bazen on yıllar veya hatta yüzyıllar boyunca tekrar tekrar tekrar ortaya çıktığını ifade etti.

Osmanlı İmparatorluğu: Kara Deniz ve Kafkasya için Mücadele

18. yüzyılın sonlarında, Rus-Türk Savaşları olarak bilinen ve Osmanlı İmparatorluğu'nun egemenliğini bozmak için, on ikinci yüzyılın başlarında, 20. yüzyılın başlarında, Rusya'nın Büyük Krallığı'nın egemenliğini bozmak için hiçbir zaman çaba sarfetmemiş, ancak Osmanlı İmparatorluğu'nun 1768.74 yılında yeniden inşa ettiği bir çatışmanın ardından, Büyük bir Rus savaşının ardından, Azov'un ele geçirilmesine yol açtı.

Kafkasya'da, Osmanlılar ile rakipler Persia'ya karşı çatışmayı takip etti. Dağcılık, özellikle de Kafkas Savaşı sırasında (1817-1864), Rus kuvvetleri Aleksey Yermolov gibi komutanlar altında, yerel direnişe karşı acımasızca destek verdi.

Persia ve Orta Asya Khanates

Rus ordusu, Rusların, Rusların egemenliğini ve Rus egemenliğini ele geçirdikleri gibi, Rusların da bu konudaki baskılarını azalttı.

Müslüman-majority bölgelerinde, emperyal yaklaşım zamanla gelişti. On altıncı yüzyılda Kazanın Khanate of Kazan'ın on altıncı yüzyıldaki fethettiğinin, iç ilişkiler ve dönüşüm kampanyalarının ve dönemsel isyanların zorlandığının altını çizdi.

Direniş birçok biçim aldı, büyük ölçekli silahlı ayaklanmalar, Pugachev İsyan (1773-1775), bu da kısaca Cossacks, köylüler ve Bashkir nomads'ı devlete karşı, daha sonra Sovyet ve Sovyet sonrası dönemdeki ulusal hareketlerle beslenen toplumsal kimliklere karşı, gizli dini okulları korumak ve devletten uzak tutmak.

İmparatorluk'un mirası Modern Çağ'da

Bugün, Rus İmparatorluğu'nun ayak izi sadece Rusya Federasyonu sınırlarında değil, aynı zamanda Sovyet vatandaşlığı politikasından miras aldığı etniğe de dikkat çekicidir, ki bu da kendi kendine özgü bir yönetimsel bölünme fikridir.

Tarihsel anlaşmazlıklar, emperyalistlerin savaş ve sonraki Sovyet-bölgelerinin bölge transferlerini hatırlatan eski nesiller tarafından, ancak Aral Denizi'nin çevresel bozulmalarını bilgilendirmektedir. Orta Asya'da, en büyük nesiller tarafından, ancak, kuzeydeki bölgelerin geri kalanının geri kalanının kültürel etkilerini hatırlatan, özellikle de modernize edilen siyasi etkilerin yeniden tanımlanması için eleştirilmektedir.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Rus İmparatorluğu tek bir dürtü tarafından inşa edilmedi, ancak askeri hırs, ekonomik ilgi ve güçlü ulusal anlatıların yeniden canlandırılmasıyla karşı karşıya kaldı. Üçüncü Roma doktrini, Çarın otoritesi olarak çeşitlileşmişti; Ortodokslar her bir kaderde fethettiler.