Enduring Blueprint: Rousseau'nun felsefesi Reform için bir Catalyst olarak

Birkaç düşünür, Avrupa'nın entelektüel sahnelerini, temel olarak en hafife gelen, entellektüelleri ve modernitenin inançlarını ele alan bir dizi provokatif deneme ile gerçekleştirdiler.Bu dönemde, 18. yüzyılın en mükemmel sosyalistleri, en radikal ve duygusal olarak entellektüelleri, 19. yüzyıldaki en verimli zeminleri, entellektüelleri, entellektüelleri, 19. yüzyıldaki entellektüelleri ve zihinsel olarak ele geçirebilmeleri için bir araya geldiler.

Philosophical Foundations: Doğa, Sosyal Sözleşme ve Eğitim

19. yüzyılın ütopyasal dürtülerini anlamak için, bir tanesi ilk olarak Rousseau'nun üç sütunu ile en doğrudan onlara ilham verdiğini düşünmelidir: Doğal antropoloji, onun radikal meşru siyasi otorite teorisi ve onun devrimci pedagojisi.

“Noble Savage” ve Medeniyetin Çığlığı

Rousseau'nun ünlü konsepti:0) Korkunç vahşi vahşi)[Döneticileri), bu tür bir insan için en zorlanmış bir düşüncedir.[Döneticileri, daha iyileştirici bir şekilde, daha iyileştirici bir şekilde, daha iyileştirici bir şekilde, daha iyileştirici bir şekilde, insan için bir araya gelmemiş olan bir insan için, bu konudaki bir araya gelmemektedir.

General Will ve Legitimate State

Eğer egemen olan her bir grubun ortak bir şekilde, “Eylülüm, özgür, her yerde, bütün bir projeyi temsil eden, bütün bir toplumsal demokrasiyi savunmuş gibi, her bir kişinin ve mallarını savunan bir toplumdur.

Doğal Manevi Eğitimi

Rousseau'nun pedagojik roman, [[0]Émile, ya da On Education[Dönemli)[Döneticileri, devlet tarafından öğrenmeden ziyade, zihinsel iletişim kurmadan, çocuğun kendini en iyi şekilde korumasını sağlamak için üç yıl boyunca, bu, zihinsel gelişimden daha genişleyen bir şekilde radikal bir değişim sağlamak anlamına geliyordu.

19.-Century Crucible: Utopia Flourished

Rousseau'nun fikirleri bir vakumda toprak vermedi. 19. Yüzyıl, yeni bir sınıf avcılık ve kaotik bir dünya, görünüşte kişisel olmayan, ekonomik düzenden ayrılmış olan, dekoratif bir toplumsal cinsiyete karşı yeni bir hareketle dolu yeni bir yaşam tarzının, modern bir zihinsel yaşam tarzının, zihinsel yaşam tarzının ve modern bir zihinsel yaşam tarzının ortaya çıkmasının bir parçası olarak ortaya çıkmasının bir parçasıydı.

Embodied Utopias: The Community

Rousseau'nun soyut felsefesinin çevirisi, Avrupa ve Kuzey Amerika'da çok sayıda form aldı. Bir topluluğun tek bir metin saf bir uygulaması olmasına rağmen, Cenevre'nin iyi fikirlerinin çoğu zaman yerel dini veya ekonomik teorilerle bir araya getirilmesini sağladı.

Dini Uygurlar: Shakers ve Rappites

Açıkça Hristiyanlığa rağmen, Yücel'in (Hücret) ve Hristiyanlığındaki inançların hepsinin, toplumsal cinsiyetin, toplumsal cinsiyetin ve adaletsizliğin bir araya gelmesiyle, aynı zamanda, toplumsal ve toplumsal cinsiyetin, toplumsal cinsiyetin, toplumsal cinsiyetin, toplumsal cinsiyetin, toplumsal cinsiyetin ve adaletsizliğin bir araya gelmesiyle, toplumsal olarak dağerlendirilmesi için, toplumsal olarak, toplumsal olarak dağerlendirilmesi ve bu konudaki bütünlüklerin bir araya gelmesiyle ilgili olarak, bir araya gelmeleri, bir bütün olarak kabul edilir.

Secular Derneği: Fourier ve Owen

En doğrudan laik çizgi, Rousseau'dan Rousseau'ya doğru koşuyor:0)Owenite toplulukları[Dönetici: 1) Robert Owen, Welsh tekstil magnate retorik, İskoçya'da, iyi koşullarda ve eğitimin iyi işçilerin kalbinin yarattığı bir inançtı. ”Peygamber, 1825 yılında başlatılan, “yeni bir yasa dışı eğitimde” olarak adlandırılan bir toplum tarafından yapılan bir yasa dışı bir şekilde, iyi bir toplum tarafından yapılan bir toplum tarafından yapılan bir araya getirildi.

Bu arada, Charles Fourier [[Dönetici:0) [Dönetici Fransız düşünür, daha ayrıntılı bir sistem hazırladı. “falanx”ı bilimsel olarak tasarlanmış bir iş topluluğu, tamamen 20 kişilik bir binada yaşayan insanlar, tüm tutkuların bile canlı olduğuna inanıyorlar, hatta bir çocuk süper güçlendiricisi tarafından bastırıldı ve sadece kusurlu bir medeniyet tarafından yeniden ele geçirilen bir medeniyet tarafından tahrip edildi.

Transcendentalist Deney: Brook Farm

Belki de tüm toplulukların en edebi, [[0|Brook Farm Boston'a yakın, George Ripley tarafından 1841 yılında kurulan, Transcendentalist felsefeyi bir çalışma ve akıl üyeleri ile eşit bir şekilde paylaşmaya çalışmak, Nathaniel Hawthorne'ı kısa ve mutsuz bir süre boyunca ele geçirmek, ruhla mükemmel bir şekilde bir şekilde parçalanan bir yaşam tarzına sahip olmak istedi.

[FONT=0] The Oneida Community[Dönetici:0)[Dönetici] [Dönetici] [Dönetici], her erkeğin özel bir saldırıya uğradığı, insan sevgisi alanında özel mülk sahibi olması, tamamen yenilmeye yönelik bir girişimdi.

Sosyal Laboratuvarlar: Çocuk ve Çocuk Mükemmelliği

Bu topluluklardaki Rousseau'nun mirasının bir yönü, eğitim yaklaşımlarından daha birleşik veya daha kalıcı değildi. Eğer hem Rousseau hem de Owen'ın inandığı gibi, çocuk çevre tarafından oluşturuldu, o zaman okul, yasama organı değildi.

Ancak basitleştirilmiş:0) Yeni Harmony[Dönetici:0)) , Owen'ın partneri, eğitimci William Maclure, Pestalozzian yöntemini kullanan okulları kurdular - doğrudan www.FLT:2.|yara[Dışkanlık[Dışkanlık) tarafından yaratılan “Dörtücük araştırma, fiziksel cezalar ve daha uzun yürüyüşlerde bulunan bir çocuktan gelen pratik bir şekilde büyüye doğru yola çıkarak, özel bir şekilde, zihinsel olarak, zihinsel olarak daha geniş bir biçimde büyüye dayalı bir eğitimden faydalanmalarını tercih etti.

Miraç, Fracture ve Eleştirmenler

Bu Rousseauean ütopyalarının pratik kayıtları başarısızlıkla doludur. New Harmony, iki yıl içinde şüpheli bir gerçekliğe dönüştü. Brook Farm yangın ve borç tarafından tüketildi.

Daha derin bir psikolojik eleştiri, Rousseau'nun temel iyimserliğini hedef aldı. Kötü tasarım nedeniyle başarısızlıklar mıydı, yoksa iyi bir doğal iyilik kavramının kendi başına bir efsane olduğunu ortaya çıkardılar mı? iç güç mücadelelerinin baskısı altında birçok topluluğun yanı sıra cinsel kıskançlığı da vardı.

Ancak, bu deneyleri sadece başarısızlıklar olarak etiketlemek, derin ve kalıcı mirası kaçırmaktır. Sadece belirli sosyal düzenlemeler için gerekçeleri kanıtlamıyordu; bunlar, daha geniş bir kültüre etki eden derin ahlaki hayal gücüdür.Bugün daha kısa iş günleri, anaokulu hareketi, işçiler kooperatifleri ve bir toplumun en savunmasız üyelerinin refahı için kolektif sorumluluğu vardır.[4]

Sonuç: Not: The Unfinished Project

Jean-Jacques Rousseau hiçbir zaman bir gizlilik inşa etmeyi savunmuyordu; kendi arzunun gerisizliği, 19. yüzyıl ütopyası[Dönemli) bir insanın bireysel ve sosyal kaygısının, her zaman kendi pratik sınırları içinde bölünmesi, daha iyi bir şekilde ortaya çıkmaması, daha iyi bir şekilde ortaya çıkmaması, sosyal bir şekilde ortaya çıkmaması, sosyal ve ekonomik bir şekilde daha iyi bir şekilde bir araya gelmemesi, toplumsal ve sosyal kaygısı, her zamankinden daha iyi bir şekilde bir şekilde bir araya gelmemesi, bu konudaki bir şeyler yapmaması, daha iyi bir şekilde bir şekilde ortaya çıkmaması, bir araya gelmemesi, bu konudaki bir şeyler hakkında bilgi birikimini, daha iyi bir şekilde değerlendirmede bulunmaları ve bu konudaki bir araya getirmeleri mümkün kılmaları ve bu konudaki bir şekilde bir şekilde bir şekilde bir araya getirmeleri mümkün kılmaları mümkün kılmaları mümkün kılmaları için.