Roma Ortalığının Unraveling

Batı Roma İmparatorluğu'nun tek dramatik bir olayda “fell” çok daha yavaş, parçalanmış bir devrim süreci olduğunu fikri. 4. yüzyılın sonlarında, imparatorluk yönetimi zaten askeri baskı altında, ekonomik demerkezcilik ve iç güç mücadeleleri altında zayıfladı. 476 CE'da Romulus'un çöküşü, ancak Roma yönetimi, yüzyıllardır yeniden sömürgeleştirmenin, uzun mesafe ticaretini yeniden şekillendirdi.

Barbar Krallıklar ve Geleneklerin Fısıltıları

Roma’nın Avrupa’daki siyasi haritası, her biri, Roma’nın özel bir şekilde ezilmiş olduğu rejimler tarafından kırmızıya doğrulandı.[değiştir | kaynağı değiştir] Alman imajına göre, Yahudilik yasalarının altında, Yahudilik yasalarının (özellikle de, Doğulu) ve diğer bütünleşmiş rejimlerin, yani, Yahudilik yasalarının (düşmanlık) ikiyüzlülük kuralının oluşturulmasına yönelik olarak, bu tür bir araya getirilmesine karar verdi.

Roma Yasası'nın Uzun Echo

Roma yasası asla tamamen yok olmadı. Doğu İmparatorluğu'nda, Justinian'ın ortak birleştirilmesi, Alaric) tarafından yazılan bu, Visigothic King Alaric II tarafından yayınlanan klasik hukuksal kuralların bir derlemesi olarak, Batı'da, daha önce yazılmış ve yeniden yazılmış olan Roma konuları için el kitabı olarak hizmet etti.

Canon Yasası ve Kilisenin Siyasi Takdiri

Kilisenin yasal sistemi sadece laik hukukla birlikte değildi; Gratian'ın egemenliğini aktif bir şekilde şekillendirdi.[Düzükler, konciliar kanonları ve kilise babalarının serbest bırakılmasını sağladı.

Feudal Bantstry: O Yük ve Toprak

Feudalizm, sık sık sık karicatured iken, yerel bir güç, tipik olarak teoride, kralın en iyi şekilde kullandığı karşılıklı yükümlülüklerin bir piramidini yarattı.

Manorial Ekonomi ve Yasal Ramifications

Beneath, şeytani sistemin, Ortaçağ Avrupa'nın ekonomik motorudur. Manor, köylülerin – özgür ve özgür olmayan – kendi yargıcılarının korunması ve striptizleri için kendi yasal statüsüne bağlı olarak, onure'in dışsal bir şekilde köleleri, ancak bu topraklara ve insansız mahkemeye tabi tutulabilecekler.

Yüksek Orta Çağlarda Yasal Sistemler

Kraliyet gücü kendisini 12. yüzyıldan itibaren yeniden düşünmeye başladı, yasal sistemler temel bir dönüşüm geçirdi. Krallar, mahkemelerin ulusal ve eksperestik rakiplerin pahasına seyahat eden bir yargının geliştirilmesini istedi.

Kraliyet Adaleti ve Feudal Anarşiynin Suppression

Kraliyet adaleti genişletme sadece bir idari rahatlık değildi; kasıtlı bir siyasi projeydi. Kings, kraliyet gözetimini, Clarendon (1166) ve Fransız yönetimine kişisel bir ilişkiden dönüşen güvenen bir bürokratik prosedüre dönüştürdü.

Siyasi Temsil ve Assemblies Doğumu

Paradoksal olarak, kraliyet otoritesinin merkezileştirilmesi de temsilci kurumlara yükselmiştir. Ortaçağ kralları, sürekli olarak fonların kısası, modern anlamda kötü bir şekilde demokratik değildi; 13 ve 14. yüzyıllarda mülkleri temsil ettiler; ancak bazen de krallar, Fransızlar genel olarak, İspanyollar, Alman İmparatorluk Diyeti. Bu bedenler modern anlamda demokratik değildi; onlar, Aristoteles’in mülklerini temsil etmeye başladı.

Fikri Yardımcılardan: Aquinas'tan Yorumculara

Roma'dan ortaçağ hukuk sistemlerine geçiş sadece pratik bir adaptasyon değildi; bu, 13. yüzyılda, Thomas Aquinas, Roma'nın daha yeni ortaya çıkardığı siyasi yükümlülüklere karşı, Yunan hukukunda, doğa kanunlarına ve diğer hukuk fakültelerine göre daha fazla yorum yapan bir ahlaksal çerçevede yer alan bir anlayışa sahip oldu.

Romanizasyona Özel ve Direnişin Endurance of Custom and Direniş

Roma hukukunun resepsiyonu abartmak önemlidir. Birçok bölgede, özellikle Alman temel ve İskandinavya'da, özel hukukta esnekti.Şahkadar mahkemeleri, toplum adaleti vurgulayan zaman-onlara ait gelenekler kullanmaya devam etti.

Zamandan Önce Sosyal Sözleşme?

Feudal ve manorial ilişkiler, hiyerarşik olarak, sözleşmenin ortadan kaldırılmasının engellenmesini haklı çıkarlarken, Lord ve vassal arasındaki bağ iki yönlü bir sokakdı: karşılıklı sadakat ve adalet teorileri, ancak, bir taraftan karşıtlığı, bir azınlıktan diğerine olan baskıcılığa karşı çıkararak, bir varlık olarak, ancak bu karşılıklılık dönemindeki egemenliğin ortadan kaldırılmasının bir meşruiyetin ortaya çıkmasının bir parçası olarak ortaya çıkmasının bir anlamı yoktu.

Ekonomik Dönüşümler ve Siyasi Merkezlerin Değiştirilmesi

11. ve 12. yüzyıllarda ticaret ve şehirleşmenin yeniden canlanması, çoğunlukla ticari mahkemelerin gelişimi veya gelir arayışına girilmesi, kendi kendini terk eden bir anlaşma haline getirdi.

Roma Bürosu'nun Uzun Gölgesi

Roma idari teknikleri hiçbir zaman tamamen ölmedi; Kilisede hayatta kaldılar ve boru ruloları ve sistematik muhasebe ile yeniden canlandılar, Roma'nın tespit edilen idari uygulamalardan doğrudan yararlandılar. Benzer şekilde, Fransızlar:0)Chambre de Comptes[Dönderler[Dönderler ve Papal Curia, 12. Yüzyılda modern bir devletin başlangıcı olarak modern bir devlet bürokrasisine ulaştı.

Kalıcı Durum Olarak Geçiş

Roma'dan ortaçağa kadar uzanan bir çizgisel yürüyüş olarak geçiş yapmak bir hata olacaktır. Bunun yerine, bu çağın bir dizi adaptasyon, borçlar ve çoğulcu yargılar arasındaki gerginlik, “korunma” siyasi düzeninin fikri, sürekli olarak kutsal ve laik, yerel ve merkezi, özel ve öğrenilen bir kültür arasındaki sınırları yeniden ele geçirmekti.

Sonuç: Modern Devlet için Bir Vakıf

15. yüzyılın yakınına göre, Ortaçağ sentezi zaten erken modern duruma yol açtı. yeniden keşfedilen Roma yasası, bir kez daha laik güce karşı bir rakip sağladı, hatta Ortaçağ geleneğiyle bile, sonunda, yeniden inşa edilmiş bir temsilcilik kurumu haline geldi.

Roma hukukunun eşleştirilmesi üzerine daha fazla okuma için, [FONTD:0]Muhammed'in Britannica'daki (Dönetici)[Dönetici ve laik otorite arasındaki oyun, Ortaçağ üniversitelerinde Roma hukukunun cana dönmesi için [Döneticileri)[Döneticileri ve yasal çerçevesi[Dönemli) tarafından belgelenmiş durumda.[Dönemli Tarih Ansiklopedi).