Merkez Otoritesinin Çöküşü ve Yerel Güçlerin Yükselişi

Batı Roma İmparatorluğunun beşinci yüzyıldaki parçalanması tek bir felaket olay değildi, ancak uzun süreli bir siyasi parçalanma, ekonomik sözleşme ve kültürel dönüşüme bağlıydı. 476 CE, Batı vergi gelirleri nedeniyle, zengin şehirlerin çöküşü ve ekonomik çöküşü nedeniyle, merkezin yerel toprakların yasal olarak ortadan kaldırıldığı bir vergi sistemine bağlıydı.

Bu vakum, barbar krallıkların, yerel magnateların ve ekclesiastical otoritelerin bir yama işi tarafından doluydu.Bu yeni doğan devletler, Ostrogoths, Vandals ve Franks, eski emperyalist sınırları içinde, genellikle kişisel yeminler ve kinship ağlarını zamanında kabul ederken, bu yeni doğan devletler kendi yönetim biçimlerini geliştirdiler.

Geç Antiquity Ekonomik Dönüşümü

Roma'nın geri çekilmesi, Avrupa'nın ekonomik alanını temel olarak şekillendirdi. Roma çapındaki ticaret ağları, imparatorluğu keskin bir şekilde yerine getirdi. Pottery, tahıl, zeytinyağı ve deniz boyunca özgürce dolaşıma giren şaraplar bölgesel olarak terk edildi ve yerel olarak tüketildi. Paragrafya, birçok bölgede çok az büyüdü.

Kentler ve şehirler, yönetim ve ticaret merkezleri olan, dramatik bir şekilde azaldılar. Roma nüfusunun büyük çoğunluğu, altıncı yüzyıldan daha az bir yerel bölgeye yayılmış durumdaki milyonlarca insanı. Birçok kentsel merkez, üretim üssünü, sivil kurumlarını ve onların kentsel yaşamın geri çekilmesi, Avrupa'nın küçük, agrarian topluluklarının çoğunluğunun küçük bir yerleşim bölgesinde yaşadığı anlamına geliyordu.

Kilisenin Demerkezli Bir Dünyadaki Rolü

İmparatorluk yapıları kırıldıkça, Hristiyan Kilisesi güçlü bir kurum olarak ortaya çıktı. Bishops genellikle sivil hükümetin ortadan kaybolduğu kentlerde idari işlevleri kabul etti, gıda malzemeleri organize etti, barbar liderlerle pazarlık etti ve insanların öğrenme merkezlerinin çoğunun tarım inovasyonu, okuryazarlığı ve el sanatlarının idari uygulamalarıyla birlikte, kutsal toprak korumaları ve hiyerarşik bir organizasyonla birlikte, laik efendilerin bu laik efendilerin çoğunun taklit etmesi için bir istikrar modeli sağladı.

Manorialism'in Ekonomik Bir Sistem Olarak Ortaya Çıkarılması

Manorializm, aynı zamanda seigneuryel sistem olarak da bilinir, orta Çağlar boyunca geç Roma döneminden kırsal yaşam organize etmek için baskın çerçeve haline geldi. Merkez otoritesi tarafından yukarıdan çıkarılan bir sistem değildi, ancak yerel güvenlik için organik bir yanıt.

Tipik adam, Rab'bin demelerinden oluşuyordu - kendi kullanımı için tuttuğu toprak - ve köylülerin, işçi hizmetleri, kiralayan veya bir fabrika, bir köy fırın ve köylülere erişim hakkı için bir mahkemeden oluşuyordu. - bir köye, daha büyük mülklere sahip olan bir köye, daha büyük mülklere ve mülklere sahip olan bir mahkemeye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye, bir köye,

Manorializmin kökenleri, kölelerin ve onant çiftçilerin işlettiği bir diziye kadar izlenebilir, devletin vatandaşlarını korumak için kullandığı topraklara bağlıydı, küçük sahipleri koruma için topraklarını güçlü komşulara teslim etti – toprak sahipleri tarafından işletilen ve onant çiftçi tarafından işletilen büyük bir işlem, bu ilkeli ortalıkta tanımlanan bir şablon sundu.

Manorializmin gelişimine ayrıntılı bir bakış için, [[Şeref Britannica manorializme giriş[Dön 1: 1) Kapsamlı bir tarihsel bakış açısı sağlar. Ek olarak, [[Şerefli Tarih Ansiklopedi[DÜye Tarihi Ansiklopedi[DÜye Tarihi: 2 ) manorun ekonomik ve sosyal boyutlarında erişilebilir bilimsel makaleler sunar.

Manoror'da Fiziksel Layout ve Günlük Yaşam

Orta Çağlı bir adam kendi başına bir dünyaydı. Merkezinde, manor ev ya da bir ford edilmiş kaleyi tuttu, Lord'un konutu olarak hizmet etti ve mülkünün idari kalbiyle birlikte. Yakındaki köylüler, genellikle olamba ve karar verme sistemini kurdular.

Yaşam ritmi mevsimleri takip etti. Bahar ve sonbahar, her hafta tarlalarını çalışan bir dizi gün boyunca harcandı.Yazan sebze bahçeleri getirdi, bakım, araç onarımı ve iç mekan zanaatları için. Efendin dem, çoğu işçi ve domuzlar, her hafta tarlalarını çalışan bir miktar kardilat geçirdi.

Serfdom ve Social Hierarchy

Manorial toplum sert bir şekilde hiyerarşikti. üstte, bir sabit para kiralayan ve bazı yasal haklara sahip olan, daha yüksek bir Lord veya kraldan gelen ve o zamanlar çeşitli köylülerle evlenemezdi.

Bu mahkeme, toprak, miras ve suçların üzerindeki anlaşmazlıkları ele aldı ve kilisenin öğretisi ile güçlendirildi; o, karşılıklı yükümlülüklerini dış tehditlerden korumak için, adalet sağlamalı ve onları kıtlık zamanlarında desteklemekten beklendiği gibi.

Manorializm'in Siyasi ve Askeri Kıtası

Manorializm, düşmanlarını savunmak için daha geniş siyasi çerçeveden izolasyonda anlaşılamaz. manorializm, lord ve köylüler arasındaki ekonomik ilişkiyi tarif ederken, şeytani topraklar arasındaki siyasi ve askeri bağlara atıfta bulunur - iki sistem bir araya getirildi.

Lordun kabul edilmiş konutu olarak ortaya çıkan kale, bir saldırı sırasında duvarların içine sığınabilir, ancak kale aynı zamanda bir koercional üretim ve askeri güçtü.Köpektif olarak, bir geçiş veya verimli bir düzlük, kalenin hem güçlü bir yer hem de ekonomik merkezi olmasını sağlamak için stratejik olarak tasarlanmıştır.Yerel nüfus, bir saldırı sırasında duvarların içinde sığınak tutabilirdi, ancak kale aynı zamanda bir koercional sistemin bir aracıydı.

Bölgesel Variasyonlar ve Adaptasyonlar

Manorializm pan-Avrupa fenomeni olsa da, 1086 tarihli Domesday Book of 1086, iklim ve yerel geleneklere bağlı olarak farklı formlar varsayılır.Kuzey Fransa ve İngiltere'de, klasik bipartite manor - açıkça tanımlanmış demesne ve köylüleri, daha kişisel özgürlükleri tanımlamış ve 1086'da, modern bir serfdom'un etnağı olarak, modern bir süre boyunca geniş bir şekilde üretime yoğunlaşmış ve köylüler daha az sayıda yerli özgürlükler yetiştirmiş.

Alplerin veya Pirenelerin dağ bölgesinde, ortak toprak mülkiyeti ve kooperatif düzenlemeleri genellikle klasik Lord-peasant ikilisi olarak değiştirildi ve dağınık bir nüfus, yerel koşullar tarafından şekillendirilen bir uygulama aracı haline geldi.

Manorial Tarım ve Teknolojik Yenilik

Manorial sistemin ekonomik başarısı, zengin, hafif Roma çizgesine direnen bir dizi tarımsal yenilike dayanıyordu. Geç antikanın demografik çöküşünden sonra yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş, sert hebaplar veya bacaklı bir pöpücü ile donatılmış, bir delikli ya da daha iyi bir şekilde verimsiz bir şekilde, toprak kirliliğini azaltıp, birçok insan için restore edilen atların ve daha hızlı bir şekilde restore edilen atlar ve daha hızlı bir şekilde restore edilen atlar.

Bu teknolojiler Orta Çağlar sırasında icat edilmedi - daha önce kökenleri vardı - ancak yaygın kabulleri, insansız sistemin kolektif organizasyonunu güçlendirdi.Şekerler kendi kaynaklarına sahip ve plows'u korudular, ve Efendi, kasabaların ve ticaretin yeniden canlanması ve on bir sonraki yüzyıldaki canını destekleyecek yavaş ama istikrarlı bir tarım devrimi teşvik etti.

Yasal ve Kurumsal Çerçeveler

Manor, kırsal yaşamın her yönünü yöneten bir özel yasanın bir web sitesi içinde işletti. Arazi onure, miras, evlilik ve küçük suç, aynı mülkteki köylerde bile, daha sonra Orta Çağların krallarının mücadele ettiği yerel yasal geleneklerin bir parçası haline geldi.

Mahkeme kayıtları olarak bilinen manorial mahkeme kayıtları, zengin bir pencereyi ortaçağ köy hayatına sunmak. Onlar toprak transferlerini, sınırların üzerinden, hayvanatlık tarafından işgal etmeyi ve iş yükümlülüklerini ortaya koyarlar. Ayrıca, komşularını susturabilecek, özellikle de övgüyüp, bu işlemden faydalanabilecekler. Köylü topluluğuna, köy meclisi aracılığıyla organize edilmiş, bazen sabit kiralanan kiralanan kiralanan kiralanan kiralanan kiralanan ve işe alım hizmetlerini, özellikle de parasal yükümlülüklerini geri döndürecek şekilde yazabileceklerdir.

Manorializm ve Market Ekomies'in Yükselişi

Manorial sistem onuncu ve on üç yüzyıl boyunca yanlışlığa ulaştı, nüfus büyümesi, akraba istikrarı ve genişleyen bir akreasyona sahip oldu. Ancak, vakıflar birkaç uzun vadeli güçlerle zarar verdi.Bir para ekonomisinin büyümesi onuncu yüzyıldan beri kasabaların büyümesi tarım için alternatif pazarlar yarattı.

1347–1351'in Siyah Ölümü, daha düşük ücretli bir şekilde, birçok bölgede, Lordlar, topraklarını onant çiftçiye kadar tamamen kiralamaya zorlandılar.

Siyah Ölüm'ün işgücü ve arazi üzerinde etkisi hakkında ayrıntılı bir araştırma için, [Döntgen:0)Britannica makalesi Black Death[[Dön 1: 1), salgınların sosyoekonomik sonuçları hakkında kapsamlı bir analiz sunar.

Manorialism'in Enduring Legacy

Resmi manorial sistem Batı Avrupa'nın çoğundaki erken modern dönem tarafından çözülmüş olsa da, mirası ve yerel hükümetin, mülk hukuku ve hatta modern mülk hakları kavramından etkilenen insanî gelenekler için çok daha güçlü bir şekilde kanıtlandı.

Daha temel olarak, Roma'dan Ortaçağ toplumlarına geçiş, insanorializm tarafından medyaya aktarılan bir yörüngede Avrupa'yı merkezi yönetim, sözleşme ilişkileri ve bu nedenle sadece yerel bir Avrupa medeniyetinin ayırt edici bir şekilde oynamadı.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Roma'nın çöküşünü takip eden yüzyıllar, şiddet, depopülasyon ve materyal kültüründeki keskin bir düşüşle işaretlendi, ancak aynı zamanda kırsal bir yaşamın ortaya çıkmasını ve ortaçağ Christendom için temelleri ortaya koydular. Manorialism, bu yeni düzenin ekonomik refah ve lordu, karşılıklı olarak, eğer eşitsiz, yükümlülüğünü yerine getiren, Roma'nın geçmiş birliğine yeniden şekillendiren ve tehlikeli bir dünyaya adapte edilmiş bir yaşam biçimine yeniden açtırdı.