Antik Roma'daki köleliği yöneten karmaşık yasal çerçeve, insanları mülk olarak kabul eden ve tanınmayan insan bağını en kapsamlı sistemlerinden biri olarak öne çıkıyor.Bu yasal hükümden sadece milyonlarca kişilik bir dizi değil aynı zamanda Roma sosyal yapısını, ekonomik çıktıyı da şekillendirdi ve hatta bu yasaların felsefi tartışmalarını, bir toplumun nasıl düzenlendiğini ve bazen rasyonelleşmiş gerçekleştirilmiş gerçeklerin nasıl düzenlendiğini anlamakta.

Roma Köle Yasasının Tarihsel Gelişimi

Kölelerle ilgili Roma yasal hükümleri bir vakumda doğmadı; onlar, mülkten, senatörün kararnamelerinden, emperyal anayasalarından ve zararlarından dolayı cezalandırılmışlardı. ancak Cumhuriyet, yalnızca spora yaralanan yasama müdahalesi gördü.Gerçek gelişim motorudur.[0]Twelve Tables[Döneticiler[450][değiştir | kaynağı değiştirmiş, Justine ve Gapus’un mirasına zarar verenler için cezaları tarif edenler.

Önemli değişiklikler Principate. Augustus, azalan Roma vatandaşı ve vatandaşın dillendirilmesi ile ilgili olarak, insan ihmali düzenleme yasalarını, özellikle de Stoicism tarafından etkilenen korumaları, köleleri terk eden bir kölenin serbest bırakıldığını ortaya koydu.

Kölelerin Yasal Durumu: [FONTT:0]Res) ve ).

Roma jurisprudence mülk kanununda kesin olarak sınıflandırılmış kölelerdi. Bir köle bir ustanın gücü idi, , değerli bir mülk, arazinin yanında, atlar ve sığırlar da satın alınabilirdi, kiralanmış, ya da bir efendinin borcuna giremediler.

Ancak bu yıldızk resim pratikte ve hukukta çıplaktı. Roma jurists, suçsuzluğa karşı yargılanabilir ve cezalandırılır.[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞ

Roma Yasası altında Kölelere Haklar

Modern anlamda “sağlar” mevcut olmasa da köleler yasal olarak tanınan ilgi ve korumaları elde ettiler. Bu genellikle devletin doğrudan müdahalesi ve kanunun sonunda sahip olacağı ayrıcalıklar için ustanın özel hibesi.

[0]Peculium[[Dönetici:0) ve Ekonomik Ajans

[FONT=0]Çalışkanlık[Dönetici] [Dönetici], işletme bağlamında bir köle, genellikle işletme içi bir mülk sahibi olarak, üçüncü şahısların (Dönetici) hizmet ettiği gibi, işletme içi veya mülklerin işletmeleri tarafından belirlenen bir şekilde, mal sahibine verilen bir mallar (Döneticiler) hizmet eder.

Extreme Cruelty'den koruma

Özel ve erken yasa, bir ustanın disiplin gücü üzerinde birkaç sınır koydu, ancak erken İmparatorluk tarafından devlet şüpheli bir istismarı engellemeye başladı.Ücretsiz bir kölenin öldürülmesini yasakladı ve köleyi öldüren bir efendinin cezasına çarptırıldı.

Manumission hakkı

Manumission'un kendisi korumalı bir beklenti haline geldi. Bazı köleler yasal prosedürler yoluyla özgürlüğü uygulanabilirdi; eğer varlığa karşı özgürleşmişler, praetor onları zorlanabilir veya resmi olmayan bir söz verebilir.).

Köle Sahipleri Üzerine Tutumları

Roma yasası sadece ustaları güçlendirmedi; ayrıca onları kamu düzeni, askeri disiplin ve ahlaki savunucusu tarafından motive eden önemli şekillerde kısıtladı. Bu kısıtlamalar devletin köle sahiplerinin özel gücünü denetlemeye olan ilgisini ortaya çıkardı.

Kölelerin Öldürülmesi ve Cezası Üzerine Sınırlar

Dikkate alındığında, bir kölenin bir suç haline gelmemiş bir usta tarafından öldürülmesi, kesin bir evrim, köleyi öldüren bir efendinin köleyi öldürdüğü ve köleyi aşırı zalim bir güce sahip olan bir efendinin onları satması gerektiğini gösteriyor.

Cinsel Açıklamalar ve Immoral Sales

Kölelik doğal olarak cinsel istismara izin vermesine rağmen, kanun bazen müdahale etti. Yönetmelikler bir kölenin bir fahişe olarak kullanılmasının yasaklandığını yasakladı; eğer bir alıcı böyle bir koşulla ihlal edilirse, bir kölenin satışının bir ayağına ya da memnuniyet verici bir şekilde yasaklanmıştı.

Terkedisi Üzerine

Hasta ya da yaşlı bir köleyi geri almak sosyal olarak tartışıldı ve sonunda yasal olarak dezavantajlı bir şekilde hüküm vermiş, bir usta, bir köleyi hastalıktan veya yaşlılık yüzünden terk ettiyse ve köleyi kurtarmıştı. daha sonra yasa bu prensibi genişletdi ve Justinian'ın Kodu, eski yaşta efendileri tarafından terk edilmiş tüm kölelerin veya bir kölelerin otomatik olarak Latince hakları (ayakınlık) aldığını ilan etti.

Manumission Controls

Üst düzeyler, aynı zamanda özgür kölelerin nasıl özgür olabileceğini de kısıtladılar.Bir kişi üç köleden özgür olabilir; otuzlu bir kişi, beş yaşından küçük bir çocuktan daha fazla bir cezaevine sahip değildir.

Manumission ve Freedman'ın Toplumdaki Yeri

Manumission Roma dünyasında sosyal hareketlilik birincil mekanizmasıydı. Yasal süreç, bir kölenin serbest bırakılmasını yarattı; eski usta (Işık 1) ve hak sahibi olmak, hak sahibi olmak, ([Dörtüncü) ve ))

Informal manumissionur:0)inter amicos[[DÜT:1) veya )) · 19. Yüzyılda [Dönemli bir özgürlük verildi, ancak özgür bir insan hakları ve hiçbir test gücü yoktu.

Birçok kişi için, özgürlük ekonomik refaha kapılarını açtı. Freedmen belli ticaretlere, bankacılıka ve üretime hükmetti.Bazıları, Petronius'un 15.D:0)Satyricon[Dönemli zenginler, altın yüzükleri olmayanlar ([Dönemli) ve bir ömür boyu süren bir aileye ait (Dönetici) sahip olduklarını iddia ettiler.

Roma Hierarchy'daki Kölelik Yasalarının Sosyal Etkisi

Yasal çevre ciddi bir sosyal piramit güçlendirdi, ancak aynı zamanda bir merdiven de sağladı - daha dar bir tane - köle kim olduğunu, özgür müşaviri, Latince, ya da vatandaş, yasa Roma kimliğini ayırdı.([Dörtüncü) özgür doğdu.[Dörtüncü sınıf Julia ve Papia Poppaea[Döntilmiş)

Ancak kölelerin ve manumission'un frekansı yasal olarak reçete edilenden daha fazla sıvı yarattı. Ev köleleri ustalara yakın yaşadı, bazen öğretmen olarak davranıyorlar, doktorlar veya konfidants. Epigraphic kanıtları, Roma'nın özgür nüfusun büyük bir kısmının baskı valfi, kanal hırsı ve isyanın diğer antik köle toplumlarına kıyasla patronlarına bağlı olduğunu gösteriyor.

Ekonomik Çerçeve ve Yasal Teşvikler

Roma köle yasası, şehir merkezlerinde yetenekli sanatlara dayanan çeteler tarafından yapılan, kölelerin bir kısmı sonunda serbest bırakıldı. ● “Dörtücük işletme operasyonlarına güvenen mallar, yasal olarak hizmet eden kölelerin haklarını satın alabilir.

Roma yasal kaynakları kölelerin satışı için ayrıntılı sözleşme hükümlerini gösteriyor: Geçer kusurlarına karşı garantiler, uçuş eğilimleri ()fugitivus), ve intihar girişimleri, çok kötü bir şekilde kötüye giden bir satıcının herhangi bir hastalık veya fiziksel kusuru açıklamasını talep etti.Bu ticari düzenleme, Akdeniz'deki köle piyasalarını korumayı hak etti.

Philosophical Underpinnings ve Moral Debates

Yasa pratik çerçeveyi sağladı, felsefi söylem kölelik üzerine şekillendirdi. Stoicism, bu da köleleri özgür erkekler olarak paylaşmanın ve bir efendinin ruhun tutkularla köleleştirebileceğinin nedeni olarak kabul etti.

Roma jurists, çoğu Stoic felsefesinde dikildi, bazen bu düşünceye yandı. [Dörtüncü:0]Digest) Ulpian'ın gözlemini koruyor, “ya da doğa yasası olarak, tüm erkekler eşit”, olumlu bir kölelik kanununa karşı bir ifade.

Kölelik Yasaları ve İller

Roma köle yasası, imparatorluğun tamamında üniformalı bir şekilde uygulanmadı. Yerel gümrükler Mısır, Yunanistan ve Doğu Roma vatandaşlığının kendisini etkilenen köle statüsüne sahip bir ayrıcalıktı: bir il topluluğuna ait köleler aynı özgürlük biçimlerine erişemediler.

Direniş, Revolt ve Yasal Yanıt

Roma köleliğinin sertliği kaçınılmaz olarak, bir kölenin bir ustayı öldürdüğü gibi, özellikle de Spartacus tarafından yönetilen isyanın (73–71) tarafından yönetilen isyanın, bir sistemin köleliğe bağımlı hale getirilmesini ve idam edilmesini engellemeye başladı.

Fugitive köleler ([Döneticivi:0)) Sürekli bir endişeydi. Kanun, onları takip etmek ve geri almak için güçlenmiş ustalar ve herhangi bir kaçakçıya yardım edenlere mal oldu. Profesyonel köle-tavırları geri dönmek için işletti.

Roma Kölelik Yasasının Mirası

Roma yasal ilkelerinin daha sonra Batı köle sistemleri üzerindeki etkisi, Fransız kolonileri ve ) tarafından yeniden keşfedildi ve Amerika'da birçok doktrine adapte edildi. Kölelerin mülk ve insan olarak düzenlenmesi, özgürleşmenin tedavisi, daha sonra da tüm dini tartışmaların ortadan kaldırılmasına karşı çıktı.

Modern bilim adamları, Pedanius Secundus cinayetinin ardından 61 CE'de, özgür bir kişiyi terk etmek için terk edilmiş bir köleyi çalışmaya devam ediyorlar.

Sonuç: Roma Topluluğu

Eski Roma'daki kölelik yasaları teknik yasal hükümlerden çok daha fazlasıydı; onlar, toplumun değerleri, korkular ve ekonomik hırsları yansıtıyordu. Yasalar aracılığıyla, kölenin insanlığı, aynı anda karmaşık bir şekilde kavrayan bir medeniyetin tanınmasını ve bu uzlaşmanın etrafında ritüeller inşa ederken, milyonlarca insanın hayatını ve ölümü tamamen acımasızca takip eden hukuksal bir toplumsal cinsiyetin hayatını tamamen kabul eden bir toplumsal istikrar için talep eden bir medeniyetin tanınmasını gerektiriyordu.