Reform, Batı tarihindeki en dönüştürücü dönemlerden biri olarak duruyor, İsa'nın ortaçağ birliğini hayata geçiriyor ve Tanrı'nın çeşitli egemenliğine, Calvinizm'in – John Calvin'in biyolojik vizyonunda ortaya çıktı – sadece dini inanç olarak ifade edilen dinamik bir güç olarak ortaya çıktı, ancak aynı zamanda Avrupa ve Yeni Dünya'daki kültürel kimlikler de bu konudaki önemli bir farkla ifade edildi.

Calvinist Düşüncenin Forerunners

1509'da John Calvin'in doğduğu dünya zaten entelektüel ve ruhsal ferment'deydi. Rönesans eski dillere ve metinlere ilgi gösterdi, orijinal İbranice ve Yunan'daki İncil'i okumak için akademisyenleri güçlendirdi.Hazırda, Rotterdam gibi, antik egemenliğin geri dönüşü gibi düşünenlere () ve daha sonra da derin bir şekilde, bu tür bir sistemi yeniden sorguladı.

Rönesans'ın Fikri İklimi

Rönesans insanlığı Calvin'e kritik burs araçları öğretti: Dikkatli filoloji, tarihsel bağlam ve açıklık için bir tutku. daha sonra onbeş yıl içinde Almanya'yı işaret eden aynı hassasiyet ve doğrudanlık, Calvin'in kendi yazılarının yakında bu yeni teknolojiden faydalanacağı anlamına geliyordu.

Martin Luther'in Ripple Etkisi

Calvin, Roma'nın inanç doktrinini tek başına ele geçirip, daha geniş bir otorite olarak kabul edilen birçok kişi için ısrar etti.Ancak Luther'in bazı elementlerin Diyetine karşı durdu - Eucharist'in daha sonra anlaşmazlığın-dövünü başka bir gelişme için terk etmesi gibi - daha kapsamlı ve mantıksal bir doktrin kurmak için ayrılmıştı.

John Calvin: Sistematik Theology

John Calvin'in kişisel tarihi, on iki yaşında bir avukatın onu yasaya yönlendirdiğini anlamak için gereklidir ve Calvin, hiçbir şekilde yasal bursun titiz analitik yöntemlerini empoze ettiği yerde, “Bu yasal eğitim, on iki kişinin daha sonra saygınlığını ortaya çıkardı” diye konuştu.

Hukuktan teolojiye: Calvin'in Biçimsel Yıllar

Reformlu fikirleri kucaklayan Calvin, 1533'te Paris'ten kaçmak zorunda kaldı, dini bir meydan okuma sırasında, Paris Üniversitesi'nden yeniden mezun oldu, Lutheran temalarıyla bağdaştırdı, bunun yerine, onu hem entelektüel olarak tatmin edici ve pratik olarak hapsedilmiş bir başyapıt inşa etmek için onu ayırt eden yasal eğitim verdi.

[0] Hıristiyan dininin (Düzen) institutes.

1536 yılında yayınlanan ilk olarak, 1536'da, 15.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.

Cenevre Reformlu Laboratuvar Olarak

Calvin'in adı Cenevre ile eş anlamlı hale geldi, İsviçre şehri Reformlu Hristiyanlığın bir modeline dönüştü. 1536'da neredeyse kazayla öldü - orijinal planı sadece bir gece kalmaktı -Calvin, üç yıl boyunca Fransız mültecilere ikna oldu ve papazlık eğitiminin ardından, bu konuda çok şey öğrendi.

Ecclesiastical Ordinances ve Moral Discipline

Calvin hemen hemen hemen hemen hemen papazlar ve yaşlılar, aşırıcı ahlaktan oluşan bir kilise mahkemesi ve Rab'bin Supper'ı koruyan bir kilisenin, her türlü yaşamın ve deacons'un, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin ahlakının ve barınağının, bir iç içe geçmiş bir şekilde yer alan bir tanrının, bu sistemin, her yönüyle bir medeniyetin, bir medeniyetin, bir medeniyetin, birliğinin ve devletin bütünlükle bir araya gelmesi anlamına geliyordu.

Akademi ve Uluslararası Etki

1559 yılında, Cenevre Akademisi, Theodore Beza'nın liderliği altında kuruldu, Calvin'in etkinliğine dönüştüğünü, Protestan kimliği şekillendiren yüzlerce papazı eğitti.O zamanlar Calvin 1564 yılında öldü ve bunun ötesinde, kentin devlet duvarlarının çok ötesine geçti; Cenevre, ulusötesi bir İncil'in sinir merkezi haline geldi, yorumcular ve Protestan kimlikleri şekillendiren bir reformcu olarak şekillendiren bir reforma maruz kaldı.

Calvinism'in Fransa'daki genişleme ve çatışma

Hiçbir yerde Calvinist kimliği Fransa'dan daha dramatik bir şekilde mücadele değildi. Fransız Reformlu hareket, Huguenots olarak bilinen, soylular, tüccarlar ve Katolik monarşiye karşı yoğun baskılara rağmen yaygınlaşmışlar arasında hızla büyüdü. Bu büyüme, Calvinist toplulukların dayanıklılığını test edecek ve Avrupa tarihinin en trajik dönüm noktalarının bir dizi aşamasını üretecek.

Placards ve Erken Persecution

En erken flaş noktalarından biri, daha önce insanistlere karşı hoşgörülülük gösteren kraldır ve komünist hareketin ortaya çıktığı zaman, hala reform kanallarının kapısında genç bir akademisyen, bir kişinin inancıyla ilgili olarak itiraf etti.

Huguenot Hareketi ve Din Savaşı

1560'lara göre Huguenotlar kendilerini Amiral Gaspard de Coligny gibi liderlerde ve Condé prensi gibi bir siyasi teoriyle karşı karşıya kaldılar, ancak aynı zamanda güçlü bir şekilde direnmeye değer olan Katolik Ligi'ne karşıydılar.

St. Bartholomew'in Günü Katliamı

24 Ağustos 1572'de Paris'te başlayan katliam, en karanlık anlardan biri olarak Calvinist tarihindeki suikasttan biri olarak duruyor ve bu denemenin başarısız olduğu zaman, Katolik mafyaların Katolik Margaret of Valoisre'nin, binlerce Huguenot soylunun şehirde bir araya gelmesi ve ölü aralıkların tahminleri de şehirdeki ölümlerin bin dolara doğrulandığını iddia ediyor.

Nantes ve Revokasyonunun Edict of Nantes and Its Revo

Savaşlar sonunda Henry Navarre’in, tahtı iddia etmek için Katolikliğe dönüştürüldüğünde sona erdi (Paris bir kitleye değer), 1598'de Nantes'in Edictedral'ı geri döndürdü, Huguenots'ı, Hollanda, İngiltere, Belçika gibi daha hoşgörüsüz toprakların, ama aynı zamanda Fransızların bu disiplini de yok etti.

Hollanda Reformu ve Dort'ın Synod

İspanya Habsburg kuralı altında, bir başka şekerli fervor oldu. Hollanda Reformlu Kilisesi, yabancı egemenliğin ve ağır vergilerin altında bir nüfus şadisi arasında kök aldı ve Calvinism hem dini bir kimlik hem de siyasi isyan için bir gerekçe sağladı.

Hollandalı Reformlu Kilisesinin Yükselişi

Alba’nın Duke’u altında şiddetli zulüme rağmen, Katolik kiliselerden gelen görüntüler ve heykellerin şeritini kuran, Reformlu bir vurgunun ikinci emirlerine vurgu yapan 1566 “Beelden fırtınası” (iconlastic kürk) ilk 1600'lerde yapılan bir dini çoğulcu kilisenin ikinci emrine vurgu yapan bir ifadedir.

Arminianism ve Remonstrance

İç barış Hollanda kilisesinde patlak veren bir tartışma tarafından tehdit edildi. Jacobus Arminius, Leiden'deki 5 Remonstrance'a saygı duyanlar, Calvinist öğretisinin ön saflarında, evrensel bir şekilde, kutsal seçimin Tanrı'nın inançlarından yoksun kalma olasılığının, Arminians'ın (Remonstrance'ın beş makalesini 1610'da) beşte yayınlanmasından sonra, resmi olarak görüşlerini ortaya çıktığını iddia etti: koşullu seçim, evrensel bir şekilde, kutsal bir lütuf ve lütuf, ve lütuftan düşme olasılığının hızla düşmesi.

The International Synod ve Dort'ın Canonları

Tartışmayı çözmek için, ABD Genel Sekreteri, Dort'ın en uluslararası reform komitesini onayladı ve Remonstrant öğretilerinin onbeşinci katını kınadı: Avrupa'daki Reformculara karşı yapılan bir toplantıydı – Hollanda, Büyük Britanya, Almanya, İsviçre – o dönem en uluslararası reformcu bir lütufturdu ve bu solcunun kabul ettiği reformcu doktrini kınadı.

Britanya Isles'te Calvinism

Calvinism, Britanya'nın çeşitli kanallar aracılığıyla, dönüşte, Atlantik dünyasını etkileyecek farklı ulusal ifadeler üreterek ulaştı. İskoç Reformu, Puritanism'in İngiltere'deki yükselişine ve Westminster'deki itiraflara tüm övgülere işaret ediyor.

John Knox ve İskoç Reformasyon

John Knox, çoğunlukla İskoç Reformu'nun babası olarak adlandırdı ve Katolik kraliçenin yeniden seçilmesiyle şehri “Politika'nın en mükemmel okulu olan İsa'nın 1559'da bir Calvinist itirafı kabul etti.”

İngiltere'deki Puritan Hareketi

İngiltere'de Reformasyon Henry VIII ve Elizabeth'in altında farklı bir yol aldı, birçok Katolik işçiyi ve episcopal hükümetlerini koruyan bir kilise kurdular.Sesamentode, Puritan'ın desteklediği Puritan'nin, Charles I Puritan'in altındaki Charles I. Fora’nın üzerindeki baskılarına karşı yaptığı gibi, İngiltere'nin Katolik siyasi ilkelerine karşı mücadele ettiği bir çok siyasi baskıya ulaştılar.

Westminster Assembly ve Confessional Standartlar

Sivil savaşın ortasında, Parlamento, Westminster'daki ilahi kiliselerin bir araya gelmesini, kilisenin doktrinini, ibadeti ve hükümetlerini reforma davet etti. 1643'ten 1653'e kadar, bu belgeler Calvinism'i en olgun ve sistemsel olarak, dünya çapındaki (devrim) temelleri olan birkaç belgeyi üretti: Westminster'in Konfederasyonu ve İLGİLİ'nin görevlerini kabul etti.

Calvinist Düşüncenin Siyasi ve Sosyal Etkileri

Calvinism asla tamamen ruhsal bir hareket değildi; inananların hükümet, çalışma ve topluluk olarak nasıl gördükleri konusunda derin etkiler taşıyordu. Çünkü Calvinists her yaşam alanının Mesih'in Lordship'i altında düştüğü için, kendilerini çoğunlukla statükoyu ve yeniden şekillendirme kurumlarını biblical normlarına göre zor buldular.

Direniş Teorisi ve Taht Hakkı

Calvinism'in en önemli siyasi katkılarından biri direniş teorisinin gelişimiydi. Luther gibi erken reformcular laik yöneticilere karşı ısrar ederken, Calvin daha az magistimallerin bir tyrannical kralını geri alma görevini kabul etti. Tyrannos[FLT’nin][Devrimi ihlal eden siyasi otoriteler, bu hakkın ve doğruyu ihlal eden bir devlet başkanı olarak savunuyordu.

Protestan İş Ethic ve Ekonomik Yaşam

Max Weber, Calvinism’i “spirit of Capitalism” ile Protestan çalışma ahlakı kavramıyla ilişkilendirmiş, ancak jürinin Tanrı’yı yüceltme şeklinin kanıtı olarak görülüyordu.

Calvinism'in Enduring Legacy of Calvinism

Avrupa dini savaşların çağı uzun bir süre geçmiş olsa da, Calvinism'in etkisi Hristiyanlığın küresel manzarasında devam etmektedir. onun itiraf standartları, ibadet kalıpları ve teolojik elçilikler her kıtada canlı kilise geleneklerini beslemeye devam etmektedir.

Modern Presbayrian ve Reform Edilmiş Denominasyonlar

Bugün, Dünya Reformlu Kiliseler Birliği (ABD), Amerika Birleşik Devletleri, Kore'de Birleşmiş Milletler'in birçok üyesi ve Latin Amerika'nın kökleri Reforma ve Puritanlara uzanan bir birlik olduğunu gösteriyor.

Yeni Dünya’daki Calvinism

17. yüzyılda New England'a göç, Jonathan Edwards gibi yeni şekillerde ortaya çıktı, onarıcı ve Tanrı'nın egemenliğine giden bir meyveydi. 19. ve 20. yüzyıllarda, Hollanda Calvinoistleri, sanatseverleri, sanat ve düşünceye karşı kışkırtan bir düşünceye, Tanrı'nın egemenliğine ve güzelliğine karşı, daha yüksek bir düşünceye götüren yeni bir dünya görüşüne dönüştürdüler.

Bugün teolojik Etki

Açıkça Reform edilen kiliseler dışında bile, Calvinist fikirler Tanrı'nın ihtişamını ve lütuf doktrinlerini vurgulayan ve 21. yüzyılın başlarındaki genç Hıristiyanlar arasında “yeni Calvinism” nin yeniden dirilişi ve seminerler, Calvinist öğretilerini teşvik etmeye devam ediyor, insan onurunu ve kurtuluşunu vurgulayan yazarları tarafından ve lütuf doktrinleri.

Cenevre'nin sokaklarından, İskoç Stuart'ın mahkemesine, Fransa'nın sendikal kentlerine, Calvinizm'in tarihi, dünya çapındaki karmaşıklıkların ve her iki şehitin değerlendirilmesine yardımcı oluyor.