16. yüzyıl, Batı Christendom'un dini alanında bir sismik değişime tanık oldu ve bir yüzyıl boyunca Avrupa'ya karşı yankı gösterecekti, siyasi gerçek bir devrimdi ve bu dönem, Alman egemenliğine ve modern bir inançsal anlayışın, modern bir otoritenin, toprak-tavaşın ve toplum-duygulamanın öneminin ortaya çıktı.

Gerisizliğin Kökleri: Geç Orta Çağ Piety ve Ecclesiastical kötüye

Reformun patlayıcı ortaya çıkmasını anlamak için, bir ilk önce Roma'da Katolik Kilisesi'nin durumuna bakmak gerekir, 1517'den önce birçok Alman Hristiyan, birpostolic idealleri ve arasındaki geniş bir tehdit olarak algıladı, ki bu da para katkıları karşılığında yapılan bir cezayı geri almak için zaman cezasının yeniden kabul edilmesine neden oldu.

Simultane bir şekilde, profesyonel bir clergy'nin özel medyalarının yayılmasıyla ilgili derin bir manevi açlık, 15. yüzyılın ortalarında icat edilen baskının ardından Martin Luther'in buslara karşı yaptığı bir dönemde, Almanya'nın da yüzlerce baskı ve baskıyı tek başına ifade ettiğini belirtti.

Martin Luther ve 1517'nin Spark

Marx Luther'in kurtuluş meselesiyle ilgili kişisel mücadelesi, ona sadece bir Tanrı'dan önce dayanabilecek bir insan oldu - bu nedenle Kutsal Kitapların radikal bir şekilde yeniden yorumlanması ve bunun gerekçesinin iyi bir şekilde kazanılmaması gerektiğine inanmak için geldi.

Dokuzuncu-Five Theses and a Public Challenge

31 Ekim'de Luther, Yahudi Kilisesi'nin kapısına gönderdiğini söyledi.Düşmanlık, Indulgences ile Basra'nın baskısına karşı, Latince'den gelen ve 1518'in başlarından beri ezilenler için yapılan bir çağrı değildi.

Reformer'den Outlaw'a: Worms Diyeti

1521'de, genç İmparator Charles V, Felsefi'nin Katolik Diyetine Karşı Dirilişini Yeniden Tanımladı, Luther'in yazdığını, “Burada duracağım, başka bir şey yapamam.” diye cevap verdi.

Evsel Hareketin Diffüzyonu

Ne hızla bir kitle hareketi derin siyasi boyutlarda ele alındı. Alman prensleri ve özgür emperyal şehirler, Luther'in öğretilerine hem İmparator hem de Kilise için daha fazla özerklik sunmuştu. 1520'ler tarafından Reforma karşılaştırıldığında, reformlar, siyasi olarak bağlantılı hale geldi.

Reform Teypleri: Luther Beyond

Hollanda Luther katalizörü etkilemiş olsa da, hareket hızla yayıldı. Zürih'te İsviçre rahipÜcretsiz Zwingli, paralel olarak paralel bir reforma yol açtı, daha basit bir liturgasyon ve daha sembolik bir anlayış, onu 1529'da Marburg Colloquy'da zorlanmış kilisenin gönüllülüğüne geri getirdi.

Kilisenin Secularizasyonu ve Territorial Kiliselerin Yükselişi

En görünür dönüşümlerden biri, toprak kiliselerinin ve kiliselerin geri alınmasıydı.Birçok şehirde, magistrates Katolik piskoposları devlet tarafından yönetilen din ile yeni bir model oluşturdu.Bu füzyon, daha önce görülmemiş bir güç olarak ne elde etti, ancak aynı zamanda dini sadakatin bir siyasi sadakat meselesi haline geldiğini ifade etti.

Din Savaşı

Kırsal isyan tek başına tartışmayla yer olamazdı; yakında Alman kırsalında, zaten kötü muamelelere ve ekonomik sıkıntılara karşı kışkırtma talep etti.[4]- sömertleri seçme hakkı için çağrıda bulundu.

Schmalkaldic League ve İlk Dini Çatışmalar

Worms'ın Edict of Worms büyük ölçüde zorlamamış, Protestan prensler karşılıklı savunma için birlikte gruplanmış, abatlanmış Charles nihayet Lig'e karşı hareket ettirilmiştir.[16.38.38.38][Döneticiler, Fransa ve Osmanlı İmparatorluğu ile savaşlar arasında dikkat çekiciydiler, ancak, Jansburg Savaşı'na karşı yenilenen Charles V.

Ağusburg Barışı: Bir Fragile Truce

Savaşçıların ürperleri, İmparatorluk'ta, 1555'te Ağuktur'un selamı, Katolikliğin ve Lutheranizminin Roma'daki karşılıklı olarak kabul edilmesi için gereken bir antlaşmadır.

Uzun Gölge: Otuz Yıl Savaşı ve Batıphalia Barışı

17. yüzyıl dini bir toz keg ile açıldı. Bazı Katolik yöneticilerin agresif dönem politikaları, Calvinist Palatinate'nin yükselen militanlığı ve Protestan Birliği ve Katolik Ligi gibi itiraf ittifakların oluşumu, Fransa'nın ve İspanya'nın rakipleri olarak ortadan kaybolduğu bir şekilde, İspanya'nın en büyük çatışmaya dönüşen merkezi çatışmaya yol açtı.

1648'te Batıphalia'nın selamı[Döneticileri ve Katolikliği) son zamanlarda, Yahudi egemenliğinin savaşlarını da onaylamış ve 1624'ü yeniden düzenlemiş ve bir bölgenin barışını genişletmiş, daha derin bir şekilde batılı prensi olarak kabul edilen bir devlet haline getirmiştir.

Okunma ve Katolik Renewal

Reformun önceden cevaplanmamış değildi. Katolik Kilisesi'nde, güçlü bir canlanma, bunun yerine Katolik doktrini, doktrinde Protestan öğretileri reddetme ve senaryosal otoriteyi aynı anda ele geçirmeyi amaçladı.

Sosyal ve Kültürel Dönüşümler

Politika ve savaş ötesinde, Reformasyon günlük yaşamın dokusunu yeniden şekillendirdi. Konservatuvarların ve manastırların ortadan kaldırılması, bazen yeni özgürlükler sunmak, ancak genellikle Lutheran olarak geleneksel bir özgürlükler ve daha sonra Calvinists'in ortadan kaldırılmasına izin verdi.

Enduring Legacy

16. Yüzyıl Almanyasının yükselişi tek bir viktörle bitmemişti. Bunun yerine, kalıcı bir dini manzara ve yeni bir siyasi düzen yarattı. dini hoşgörü ve eksikliğe odaklanma prensibi, inanç ve eksikliğe, acı verici bir yolculuk Avrupa bilinciyle başladı.

Reformun mirası da derin yaralar bıraktı. Köylerin Savaşı ve otuz Yıl Savaşı'nın korkuları, Almanya'nın en belirleyici ve en fazla iki dünya savaşının ardından, yalnızca gerçek anlamda iki dünya savaşının ve daha da kanlı bir halk arasındaki şiddet olaylarının bir kısmını yeniden ortaya koydu.

  • Martin Luther'in inançla gerekçesinin kişisel teolojisi Avrupa Hristiyanlığı dönüştü ve papal otoritesini azalttı.
  • Baskı basını fikirlerini hızla çoğaldı, Reformasyon Almanya'nın ilk “medya olayı” haline getirdi.
  • Zwingli, Calvin ve Anabaptistler gibi farklı reformcular kalıcı bir Protestan çoğulizmi yarattılar.
  • Köylülerin Savaşı ve Schmalkaldic Savaşı, dini reformun sosyal devrim ve prenslik siyasetle bağlantılı olduğunu gösterdi.
  • Augsburg Barışı (1555), itirafçılığı kurumsallaştırmaya çalıştı, ancak dışlamaları yenilenen çatışma için zemin işi koydu.
  • Batıphalia Barışı tarafından yapılan otuz Yıl Savaşı, dini ve siyasi haritayı geri çekti, devlet egemenliğini ve sınırlı tolerasyonla sınırlıydı.
  • Okunma ve Jesuits'in yükselişi Katolik pastat ve eğitim olarak yeniden şekillendirdi, Almanya'nın büyük bölgelerinde Protestan genişlemeyi durdurdu.
  • Yükselen okuryazarlığı, vernacular İncil çevirisi ve yeni kilise müziği biçimleri dahil olmak üzere kültürel değişimler, bu güne Alman kimliğini şekillendirdi.
  • Çağın mücadeleleri dini özgürlük kavramları ve otorite ve bireysel vicdan arasındaki devam eden gerginlikleri önceden şekillendirdi.