16. yüzyılın Reformu ve 17. yüzyılın çok fazla tüketilmiş olan otuz Yıl Savaşı sadece dini olmayan Roma imparatoruna değil; bu olaylar, Avrupa'nın çok temellerini yeniden ortaya çıkarmak için Avrupa'nın karşı karşıya kaldığı derin bir şekilde yeniden inşa edildi.

Reformun Evrensel Christendom'a Karşı Mücadelesi

Martin Luther, Dokuzuncusu'nun 1517 yılında Wittenberg'deki kilise kapısına çivilediği zaman, Roma Kilisesi'nin ve papal otoritesi hakkında akademik bir tartışma başlatmayı amaçladı.Sonuçlar, her biri doğrudan Tanrı'ya ait olabilirse, Latince'de de bir dil olarak okunabilirdiyse, o zaman dini kırıklıkları yüzyıllar boyunca bir araya getiren uluslararası bağ.

Baskı basınının rolü bu süreçte aşırı devletsiz olamaz. 1517 ve 1520 arasında, Luther'in yazıları Almanca konuşan topraklarda 300.000'den fazla kopya satmıştı.Banacular İncil'in hızlı yayılması ve pamphlets, daha önce İngiltere'de, Williamndale'nin İngilizce çevirisi olarak adlandırılan birçok Yahudilik dilinin tamamen farklı bir şekilde ortaya çıktığını fark etti.

Cenevre ve Huldrych Zwingli gibi Reformcular bu parçalamayı genişletmiştir. Calvin'in bir disipline karşı isyanı vurguladığı, tanrısal topluluk, hem Papa hem de İmparator'tan bağımsız olarak talep eden şehir-devlet ve bölgesel güçler ile aynı anda bir savaşla aynı zamanda, İsviçre'nin bağımsızlığına karşı olan isyanla, daha sonra da bağımsız bir şekilde, ulusal bağımsızlık ve ulusal bağımsızlık mücadelesinin demokratikleştirilmesi için bir savaşla aynı anda bir savaş haline geldi.

İskandinavya ve İngiltere'de Reform, 1534 yılında Roma ile kırılmış bir şekilde hüküm süren bir tarihteki bir Yahudilik Yasası, Yahudilik Yasasının, Hristiyanlığın egemenliğine karşı, Hristiyan Armada'nın konsolidasyonunu doğrudan pekiştirdiğini ilan etti.

Dinsel Çatışma ve Kediye Yolu

Yüzyılın ortalarındaki dini yerleşimler, özellikle de 1555'te Augsburg Barışı, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun itiraf haritasını, Calvinistlerin ve Katolik prenslerin kendi topraklarının inançlarını belirlemelerine izin verdi.

Otuz Yıl Savaşı'nı terk eden kıvılcım, Protestan Bohemian soyluları, yeni taçlı Katolik Kral Ferdinand II'nin altında dini özgürlüklerinin kaybından korkan ve iki Katolik prensi bir araya getiren, Prag'ın en büyük isyanı olan İsveç'te, 1625'te bir Katolik Yahudilik yanlısı bir şekilde işgal edilen ve İspanyol diplomatı, Alman Protestan bir Yahudilik yanlısı bir şekilde bir araya getiren bir ittifak kurdu.

Savaş, bir dini isyantan bir pan-Avrupalı güç mücadelesiyle, milliyetçilik içinde rolünü anlamak için çok önemlidir.Saçlar monte edilmiş ve ordular Avrupa'da acımasızca dağınık bir şekilde dağınık hale geldi, ilk itiraflar bulanıklaştı.[Dönemli: 1).İsveçler, kendi güç ve güvenliklerini en üst düzeye çıkarmak için, bu baskının ilk aşamasına kadar, bu tür bir dışlama sistemi olan modern otoriteler tarafından finanse edilmedi.

Otuz Yıl Savaşı: Ulusal Kimlikin Birisi

Otuz yıllık konflagrasyon, Alman topraklarını özellikle harap etti. Bazı bölgelerde nüfuslar konu ve devlet arasındaki bağı daha da sıkılaştırdı ve ekonomi onları yönetmek için genişletildi. Ancak bu ilerlemeler, çoğu zaman modern zorluklarla ezilmiş, modern ulus devlet arasındaki bağı daha da güçlendirdi.

Batıphalia Barışı, Batıphalian şehirlerinde Münster ve Osnabrück'ün 1648 yılında imzalanmış, ancak Avrupa'da yeniden tanımlanmış bir dizi anlaşma değildi. Onun önemi sınırları içinde neredeyse egemen varlıklar olarak tanınmadı ve imparator veya Papazya'nın bir parçası olarak değil, aynı zamanda Kutsal Roma İmparatorluğu'nun da aynı zamanda ayrımı tanımlaması gerektiğidir.

Anahtar Çıktıları ve Yeni Prensipler

  • Anlaşmalar, daha önce Augsburg yerleşimini genişletmek ve pope'nin sınırların karşısındaki tek bir dini düzen kurma yeteneğini azaltmak için Calvinism ve Katoliklik’i tanıdı.
  • Territorial ayarlamalar haritayı geri çekti: Fransa Alsace kazandı, İsveç Batı Pomerania ve diğer bölgeleri aldı ve İsviçre Konfederasyonunun bağımsızlığı ve Hollanda Birleşik Devletleri'nin Birleşik Devletleri resmen kabul edildi, ulusal varlığını güçlendirdi.
  • Tartışma kavramı anlaşmalarda yer aldı, her devletin dış meddling olmadan iç işlerini yönetmeye özel hakkı olduğunu - Kutsal Roma İmparatorluğu ve papacy'nin evrenselist iddialarına doğrudan bir saldırı.

Savaş sonunda güçlü bir anlatı hafızasını da üretmiştir. Alman bölgelerinde, 1617 yılında kurulan meyve taşıyan yabancı orduların travması, Alman dilinin saflaştırılması ve Fransız-Almanca bir savunma Alman bilincinin karşılaştırılması. Bu dilsel milliyetçiliği uzak olsa da, 19. yüzyılın daha militanları için doğrudan öncül bir dilbilimciydi.

Modern Milliyetçilik Doğumu

Ulusalizm, modern anlamda, bireysel bir kişinin birincil sadakatinin ulusa olması gerektiği fikrine geri dönüyor - ortak bir dil, kültür, tarih ve bölge paylaşan bir topluluk - ve bu ulusun kendi bağımsız siyasi kurumlarına sahip olması gerekir. Reform ve Otuz Yıl Savaşı bu fikri düşünülemez ve sonunda arzu edilen bir evrensel kilisenin ve evrensel bir imparatorluğun Ortaçağ sentezini parçalayarak, çok sayıda rakip devlet için yer temizlediler.

En derin kanunlardan biri, din ve savunmanın her şeye erişilebilir olduğu konusunda ısrar etti, Alman, İngilizce, Hollandalı, İsveç ve diğer fanacular, Batıphalia'nın Barışı müzakere ettiğinde, anlaşmalar sadece Latince değil, aynı zamanda Fransızlar ve nihayetinde, ulusal diller, diplomaside norm haline geldi.

Yeni egemen devletler de konularını duygusal olarak bağlayacak sembollerine ihtiyaç duyuyordu. İngiltere'de, John Bull'un figürünü ve İspanyol Armada'nın yenilgisi, sonunda ulusal bir dışsallık ve daha sonra Louis Hollanda Cumhuriyeti'nin bu konudaki mücadelesini doğrudan destekledi.

Ayrıca, dini savaşın tutulması, devletin Tanrısal yetkisini ulusun ihtiyaçlarına taşıdı.[Döneticileri:0)Thomas Hobbes), İngiliz İç Savaşı ve kıtasal kaosun gölgesinde, yani devlet iktidarının sınırları içinde, ulusu korumak için sahip olmayan, ulusu terk eden ve ulusu terk eden ulusu terk eden ulusu terk eden ulusu terk eden ulusu terk etme yetkisini ortadan kaldırmayı iddia etti.

Otuz Yıl Savaşı ayrıca askeri ve ekonomik milliyetçilik üzerine kalıcı bir baskı bıraktı. Savaş yıllarını sürdürmek için devletler daha verimli vergi toplama ve yönetim geliştirmek zorunda kaldı. Örneğin, savaşın münasebetleri hafızası Frederick William, Büyük Elector, en sonunda Finlandiya'nın gücünü geliştirmek için merkezi bir bürokrasi inşa etti.

Kültür ve Siyasi Yasalar

Dini reform ve ulusal kimlikinfüzyonu, yalnızca prensler ve broşürler için bir mesele değildi; Jan Vermeer ve Pieter de Hooch gibi sanatçılar tarafından tekrar şekillendirildi, bu yüzden Altın Çağ, bir tür resim, manzaralar ve hala zengin bir yaşam tarzı, kendi toprakları tarafından kutsanmış ve kendi sanayisi olarak yeniden şekillendirilmişti.

19. yüzyılın milliyetçi hareketlerini doğrudan şekillendirdi. Alman Romantikleri, Johannfried Herder gibi, Alman edebiyatının Yahudi edebiyatında okunan Alman edebiyatının, her ulusun aynı şekilde, İtalyan milliyetçilerinin, batılı bir şekilde, daha sonra da dışsal bir şekilde dışsal bir şekilde dışsal bir şekilde dışsallaşma ve dışsal geleneklere karşı çıkmalarını dile getirdiler.

Avrupa'nın ötesinde bile, Batıfalı egemen toprak devletleri sömürgeliğinden ihraç edildi ve dünya çapında uluslararası hukuk ve organizasyon için varsayılan şablon haline geldi. Her ülkenin kendi kendine ait bir hakkı vardı ve bu sınırların bugün küresel politikaya karşı egemen olması gerektiği gibi, ulusal-devlet sistemine göre yeniden tanımlanması gerektiği fikri. Reformlamanın da daha sonra dilsel ve kültürel canlanma için daha sonra kolonileşmiş bölgelerde, yerel diller genellikle burjuvalığa karşı kötü bir şekilde yeniden kabul edilmesi gerektiği fikri.

Ancak bu evrimi ulusal bilinçten pürüzsüz bir şekilde yeniden uyandırmak için bir hata olacaktır. Erken modern dönem kanlı, hoşgörüsüz ve dini ve etnik şiddetle karşı karşıya kalırdı. Batıphalia Antlaşması bütün çatışmaları sona erdirmedi; aksine, onları bir ülke ve güç üzerinde devlet dışı savaşlara kanalize etmek, şimdi de dini olmayan 1629'un egemenliğini talep etti, ancak en sonunda tersine çevirdi ve birçok Yahudi devleti ortadan kaldırdı.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Reform ve Otuz Yıl Savaşının Interplay of the Reformation and the Thirty Years' War, eski Avrupa düzenini söktü ve toprak bütünlüğünü ve tarihsel olarak ortaya çıkan anlaşmaların ilkelerine dayanarak, bu olayların ortaya çıktı.