Platon'un kozmosundaki ilk büyük anlatısı, bir birlikte fizik, metafizik, matematik ve teolojinin tek bir, fikre ve amacın etrafında toplandığı bir çalışmadır.

Diyalog ve Tarihi

[FONT=0]Timaeus[[Dönetici:0] Platon'un geç döneminde yapılan tartışmanın ardından, [Dönetici:2|Döneticiler[Döneticiler) ve kayıp [Döneticileri) göre, Sokrates'in, insanî ahlakı üzerine yapılan bir tartışmanın, onun ideali ile ilgili olduğunu ve onun akıl yürütmenin, insanî ahlakî bir anlayış olduğunu ifade eder.

Tarihi Timaeus, Platon'un ikinci Sicilya yolculuğundan sonra, özellikle Eudoxus'un çalışmasıyla daha ileri gelen bir dönem olan kompozisyonun son tarihidir.[Dönetici ve müzik teorisi).Timaeus

Demiurge ve Cosmos'un zanaatı

Kozmolojinin kalbinde, Demiurge’nin ([Dönetici:0) figürüdür; çünkü o, daha sonra monoteist anlamda bir tanrı yaratıcısı değildir; o, akıl dışı bir insanlaşmadan başka bir şey değildir; o, sürekli olarak, sürekli olarak, sürekli olarak, bir kaotik hareket biçimine bakar.

Bu yaratım eylemi, Platon'un doğal felsefesine yönelik bir teleolojik yaklaşım değil, sadece maddi veya verimli nedenlerle bir efsanedir.Bu teleolojik bakış açısına sahipler, Aristoteles'in modern dönemin doğal teolojisine sebep olduğu gibi evreni düşünmeye davet eder.[değiştir | kaynağı değiştir] Platon'un doğal felsefesine daha derin bir araştırma için, bu açıklamanın temel amacı, Platon'un Platon'un Platon'un son nedenlerinden [en iyi bir şekilde)

Dünya Ruhu ve Evrenin Animasyonu

Demiurge, dört elementin kozmosun cesedini kurduktan sonra – ortaya çıkan hava, ateş ve su – Dünya Ruhu'nu işe yaradı.Bundan farklı olarak, ruh yaşam prensibidir, kendini tanıma ve tanımaya değer verir.

Bu Dünya Ruhu evrenin vücudunda yayılıyor, çünkü onun merkezinden en dış alana kadar. Bu, kozmosun ruh ve istihbarata karşı canlanmış bir yaratık olmasını sağlar. Aynının çemberi aracılığıyla ruh, ruh, normal diurnal rotasyonlarını hareket ettiriyor; Farklılığın çemberi aracılığıyla, göklerin yolundaki boşlukları yönetiyor.

Dört element ve Geometrik Atomizm

Geometrik yapılara nitel değişikliğin azaltılmasını öngören bir harekette Platon, geleneksel dört boyutlu teoriyi geometri yoluyla dönüştürür.Her bir elementin -ateş, hava, su, dünya - normal polihedra gibi şekillendirilen parçacıklardan oluşur: yangın, temel sağ üçgenin yüzeyinden yapılmış bir hava, solun (düşün) ve yerdeki bir üçgenin tüm örtücüklerin yerlerine kadar yapılır.

Bu geometrik atomizm, büyük temelin altında yer alan, malzemenin etkileşimin en kalıcı özelliklerini açıklamak için matematiksel bir temel sağlar: yangının keskinliği, tetrahedron'un akut açılarından açıklanırken, dünyanın büyük temel taşının da temel bir parçası olan temelin ötesine geçer.

Receptacle ve Spatiality Problemi

Beneath elementlerin geometrisi daha gizemli bir varlıktır: Receptacle ([Dönetici:0) veya ) veya DÜŞÜNÜ:2.)[DÜye Olmayanlar[DÜye Olmayanlar, Uzay, veya matrix) bir şekilde, bir “yaşamsızlık” olarak tanımlanır, aslında mantıklı bir dünya kavramına giren bir biçimsel bakış açısına gireriz.

Matematiksel Harmony ve Spheres Müzik

Dünya Ruhunun harmonik siparişi, kozmosun müzikal yapısı için şablon sağlar.Templeter, 1, 2, 3, 4, 9, 8, 27, dörtlü bir tür, iç içe geçmiş ve tonlar – müzikal uyumun sayısal yapısıyla ilgili boşlukları doldurur.

Kozmoloji ve müzik arasındaki bağlantı yüzyıllardır devam etti. Orta Çağda, yedi liberal sanat, müzik arithmetic, geometri ve astronomi ile birlikte, tam olarak bu Platon mirası nedeniyle.[Dörtüncü Dünya]Timaeus) o vizyonu geçen birincil metindi, Boethius gibi düşünen ve ilham verici düşünürlerdi.

Eternity'nin Hareketli Görüntüsü Olarak Zaman

Diyalogun en ünlü cümlelerinden biri, “sonsuzluğa dönük görüntü” olarak zaman tanımlar, yaratılan kozmosta tam sonsuza kadar, bunun yerine sonsuza kadar bütünsel bir hareket taklit eden bir zaman yaratır.

Bu zaman döngüsü, daha sonra lineer, eschatolojik kavramlara ve derin bir şekilde Yunan astronomisine dayanıyordu. astronomik modellerin amacı - Eudoxus ve Ptolemy'nin homosansı sistemleri dahil - görünüşe göre düzensiz gezegen hareketlerinin üniformalı devrimlere indirgenmesi, böylece ilahi, Eudoxus'un homosantrik alanlarının karakteri ve antikanın geometrik astronomisi, Platon'un inançsal inançsal bir ifadesiydi.

Antika ve İttifa Etkileri

[FONT=0]Timaeus[[Dönetici:0] Muhtemelen antika boyunca Platon diyaloğun en yaygın olarak okunuşu idi. Aristoteles'in kendi kozmolojisi, birçok detayın kritik bir nedeni (profesyonel bir kozmos kavramı ve doğadaki düşüşler, hareket ve aynı hırsı görmek için aynı hırsı muhafaza etti.

Eski Akademi Speusippus ve Xenocrates, diyaloğun metafizik ve matematiksel doktrinlerini geliştirmeye devam etti.The Stoics, too, took up the theme of a rasyonel, providentially order evren, kil, kendi immanent Logos or ilahi ateş ile. Orta Platonizmde ve özellikle Neoplatonism'te, [T:0]Timaeus[Döntilmiş bir yazının merkezi bir yorumu ile birlikte, özellikle de kutsal bir yorum yaptı.

Ortaçağ Dünya ve Rönesans Revival

Latin Batı için, önemli bir konduit, Platon'un dördüncü yüzyılda Calcidius tarafından kısmi çeviri ve yorumlayıcıydı.: CE. Onun LatinÜ:0:0)Timaeus) ve Thierry Chartres gibi ustaların Platon'un lensi aracılığıyla Yaratılış hesabının birincil kaynağı haline geldi.

In the Islamic world, the Timaeus was known through translations and summaries, influencing philosophers like Al-Farabi and Avicenna, who integrated its cosmology with Neoplatonic emanationism. During the Renaissance, the recovery of the complete Greek text and Marsilio Ficino’s Latin translation reignited interest. Artists such as Raphael depicted the cosmos structured according to the Platonic solids in his “School of Athens,” and astronomers like Kepler sought to harmonize Copernican astronomy with the musical and geometrical ratios of the Timaeus. Kepler’s Mysterium Cosmographicum explicitly used the five Platonic solids to explain the spacing of the planetary orbits, convinced that God had geometrized the heavens. The Stanford Encyclopedia entry on Neoplatonism highlights how this tradition continued to feed into early modern thought.

Modern Yorumlar ve Eleştirel Perspektifler

On yedinci yüzyıldan itibaren, mechanistic fiziğinin ve ampirik bilimin yükselişi, Platon'a genel bakış açısının (düşük) özellikle bu diyaloga göre yeniden adlandırıldığı anlamına geliyordu.

Bununla birlikte, diyalog ciddi bir eleştiri çekti. Demiurge'nin sözde benevolence kötü ve doğal felaketin varlığıyla uyuşmuyordu. Teleolojik açıklama, gerçek bir soruyu, “neden” sorularının amaç için itiraz etmesiyle engellendi.The geometrik atomism, iki binden fazla bir şekilde yıkanması ve daha verimli kimyasal teorileri tarafından tekrarlanan bir şekilde aşırı tepki vermesiyle aşırı derecede dayanılmaz bir şekilde incelendi.

Bilim felsefesinde,Timaeus[DÜDÜT:1) eşiğin asla tam olarak ampirik değil, evreni daha derin rasyonel desenlerin ifadesi olarak görmek için bir bakış açısına sahip olup olmadığının bir ifadesi olarak, matematiksel harmoniler veya çok tersyüzlü bir öznellik olarak algılayıcısı olarak algılanabilir.

Diyalogun Enduring Education Value

Batı kozmolojisinin derin kökleriyle çalışmak ve nedenlerin ve sentezlerin, politikanın ve eski felsefenin bir bütün haline gelmesi, her türlü değişim ve nesliyle ilgili temel kavramların soyut formlarını birbirine bağlar.Bilim tarihçileri için, ilk önce doğa dili haline gelen bir an.

Diyalogun etkileri Eudoxus'un en erken sistematik astronomisini, Aristoteles'in biyolojik teleolojisini, Stoics'in kozmik dinini, insanın bozulmasının katedrali olarak tanımlandırdığı – sanat, bilim ve mistikliği bir zamanlar, bilimin tüm şeyleri rasyonel bir kucaklayan bir ruh haline getiren uzak yankı.