Siyah Ölüm ve Halkı Doğumu

1347 ve 1351 arasında, bu felaketle Avrupa'yı sarsan kara ölümler olarak bilinen bu atomik topluluklar, kıtanın nüfusunun yüzde 30 ila 60'ını öldürüyordu.Entire toplulukları, yüzyıllardır süren bir ölüm geleneği için çökmüş, bu felaketin ardından hayatta kalan topluluklar iki baskı görevi yerine getirdiler: vahşilik durumuna ve ruhsal bir öfkenin nasıl işaret ettiğini anlayan ve bu erken çabaların zeminini onurlandırmak için zemin çalışmasına neden oldu.

The Immediate Aftermath of the Plague

Siyah Ölüm sırasında ilk burial uygulamalar acımasızca pragmatikti. Mass mezarlar şehir duvarları dışında sık sık sık sık sık mezarlar ve kiliseler tarafından terk edilmiş bir dizi mezara gömülüyordu.

Dini Kurumların Rolü

Katolik Kilisesi, Aziz Sebastian ve Saint Roch gibi, geleneksel olarak kurbanlarla ilişkiliydi, çünkü kiliselerin bütün cezaları ve özellikle de kiliseleri temsil ettiği bir şekilde, İtalya'daki rahatsız edici kurbanlara karşı koruma teklif etti.

Memorial Uygulamalarının yayılması Avrupa'da

14. ve 15. yüzyıllar boyunca başarı dalgalarını yeniden kabul ederken, anıt uygulamaları coğrafi olarak yayıldı ve Almanya'da ve Fransa'da hızla Almanya, İngiltere, İskandinav ve Doğu Avrupa'da yaşayanlar ve şehirler, kırsal kesimlerin farkındalığını ortaya çıkardılar.

Memorializasyonda Bölgesel Variations

İtalya'da, kiliseler genellikle tüm sosyal sınıflarda ölüm biçimini ortaya çıkardılar, örneğin Fransa'da Kutsal Yazılar (Dönetici) ve Papazya'nın bütününde, özellikle de Hristiyanlık yanlısı bir şekilde, batıklıklı bir şekilde, batıklıkların ve batıklıkların en büyük tehditlerini anlatıyorlardı.

Plague Memorials Türleri

Mass Graves ve Cemeteries

Mass graves, uzun zamandır, aşırı kalabalıktan yapılmış olan kemiklere, örneğin, Barselona'da, bazı mezarların kalıcı özelliklerinin kalıcı bir şekilde yer almasının engellendiği, bu mezarların kalıntılarının altında yatan ve kalıcı bir şekilde yer almasının engellendiği bir yerde, bu mezarların yer aldığı bir yerde, eski bir mezarlıkta kalıcı bir şekilde yer aldığı gibi.

Monumental Crosses

Stone haçları, ticaret rotaları boyunca ve tepelerde kasabaları görmezden geliyorlardı.BuurFLT:0) İrlanda'nın bazı bölgelerinde, yüksek haçlar genellikle azizlere ve Virgin Mary'ye ait gibi acı çekmeleri için uyarıldı.

Chapels ve Shrines

Küçük votkalar bir salgınun sonu için minnettarlık içinde inşa edildi veya aşırılık boşlukları için adanmış bazılar, örneğin koruma için duraklamalar ve dualar için.Bu yapılar genellikle, hem sanat hem de admonlar olarak hizmet eden pitoreskler veya resimlerle dolu bir araya getirildi.

Şehir Anıtı ve Plague Köşeleri

Şehir konseyleri tüm belediyelerin hayatta kalmasını sağlamak için halk anıtları görevlendirildi. En belirgin örnekler, azizlerin heykelleri tarafından çevrili olan barok rahatsız sütunlardır.Onlar, sivil direniş ve inanç sembolleri haline geldi.Ek olarak, 1638 yılında belediyeler ve kiliseler, genellikle 1638 yılında ölenlerin isimlerini listelediler.

Bölgesel örnekler ve Notable Memorials

İtalya İtalya İtalya İtalya İtalya İtalya

Venedik'te, Andrea Palladio tarafından tasarlanan 1576'nın ardından Rehberde Ada'ya (Düzük) giden Redentore Kilisesi'nin, Venedik'in bir pontoon köprüsünün, kilisenin teşekkür etmesi için inşa edildiği yer olan Sancta Sanctorum chapel tarafından tasarlanan Sancta Sankta Sanctorum chapel, bu da Milano'da, San Bernard'ın tüm köşelerinde, kilisenin canını mahvediyor.

Almanya ve Avusturya

1679'da İmparator tarafından inşa edilen en ünlü, 1687 ve 1693 arasında, 16. Pierrenplatz[Dörtüncü sütunu) bir başyapıttır, çünkü o zaman bir hurma köşesi olan ve bütünsel figürler, bir buluttan gelene kadar, bir sihirbaza karşı 16.Dövücükler, yani, 16. Bölümde, "Lelyton'un sonuncu bir köşesi" olarak öne çıkar.

İngiltere İngiltere İngiltere İngiltere İngiltere İngiltere İngiltere İngiltere İngiltere

İngiltere'de, köylülerin 1666'da kendilerini mahvediyor, çünkü WalT:2.Muhammed'in Kilisesinde olduğu gibi ölen birçok İngiliz kilisesine yol açan sınır, 1666'da yaşayan bağışçıların listesinin yayılmasına engel oluyor.

Fransa Fransa

Avignon'da, papatyalı bir şehrin altında yatan birçok salgından biri olan bir harabede[16], Pertuis'in ilahi heleleri arasında bir araya getiren bir barok altar parçası vardır.

Plague Memorials'ın Sanatsal Etkileri ve Kültür Etkisi

Plague anıtları sadece işlevsel değildi, aynı zamanda sanat ve kültürde de derinden etkiliydi. Rönesans ve barok sanatçıları, resimlerin içine karıştı, örneğin Ashdod, Nicolas Poussin tarafından, bu referanslı biblical:3 ve Daniel Defoeler, klasik motiflerle dini sembolün harmanlandığını ifade etti.

Plague Memorials'ta Iconography

Ortak semboller, Tanrı'nın Sinners Mültecisi olarak yer aldı, Saint Sebastian oklarla donmuş ve Saint Roch bacağına bir rahatsız edici işaret etti. Bu görüntüler, ilahi müdahalenin hastalığa karşı tek savunma olduğunu güçlendirdi. Birçok anıtlar dahil edildi, ve Charity: 0,2.

Müzik ve Ritual

Plague anıtları ayrıca müzik kompozisyonlarına ve liturgical uygulamalara ilham verdi.Saçlar gibi her zaman özel olarak müzik içeren bir şablon haline geldi ve bu parçalardan bazıları el yazmalarında hayatta kaldı.

Plague Memorials'ın Miras ve Koruma

Bugün, birçok rahatsız anıtlar tarihsel dönüm noktaları ve turistik yerler olarak korunmuştur.Onlar, insanlığın kemiklerinden yapılmış ve antika hastalıklarına karşı ilk modern yanıtlar sunmaktadır.TheurFLT:0Conto[Dönemli)[Düzerde 1 ), Çek Cumhuriyeti ziyaretçileri, Avrupa'da bulunan anıtlar ve benzeri sütunlar, yerel bayraklar ve tarihi olmayan toplumlarda muhafaza edilenler gibi, tarihi bir süre içinde muhafaza edilenler ve daha basit bir şekilde korunmuştur.

Modern Relevance

Son küresel salgınlar bağlamında, bu anıtlar, kolektif travma ve dayanıklılık sembolleri olarak yenilendiler. Tarihçiler ve arkeologlar, geçmiş salgınların sosyal polis mekanizmalarının ve uzun vadeli psikolojik etkilerini anlamak için onlara eğitim verdiler.Daha fazla okuma için, yıllık süreçleri yeniden canlandıran veya yeni anıtlar yarattılar, Ortaçağ geleneklerinde ilham kaynağı verdi.[Dönemli: 16.000TFLT)

Sonuç: Yüzyıllar boyunca Remembrance Across Centuries

Ortaçağ Avrupa'nın geç dönem anıtları formda farklıydı, ancak bir şekilde birleştirildi: Ölüleri hatırlamak, ilahi korumayı aramak ve topluluk bağlarını güçlendirmek için. Kitle mezarlarından anıtsal sütunlara kadar, çağın manevi ve sivil önceliklerini yansıttık. Modern çağına olan dayanıklılıkları, bu anıtları incelemek için daha derin bir takdir edin, bu kutsal yaşamın nasıl şekillendirdiğini daha derin bir takdir edin.