Pers bahçesi, yeryüzündeki en kalıcı cennet sembollerinden biri olarak duruyor, 7. yüzyıldan itibaren titiz bir şekilde tasarlanmış bir kutsal kutsal cenneti ve mimari mükemmel bir dengeyle bir araya getiriyor.Bu bahçelerin kökleri Achaemenid İmparatorluğu'na geri döndü, en rafine ve etkili gelişimi, 7. yüzyıldan itibaren Pers İmparatorluğu'nun manevi metaforlara ve sanatseverlere dönüştüğüne dair bir keşif yaptı.

Prelamic Foundation: Achaemenid ve Sassanian Bahçeleri

İslam'ın gelişinden önce, Pers yöneticileri zaten sofistike bir bahçe geleneği kurmuşlardı. Achaemenid İmparatorluğu (550-330 BC) bugün kapalı parklar denilen İLRAT:0) boş bahçeler yeniden ortaya çıktı, daha sonra da Yunanlı ağaçlarla bölünmüş ve meyve ağaçlarıyla birlikte dikildi.

Sassanian İmparatorluğu (224-651 AD), bahçe tasarımı daha ayrıntılı hale geldi. Sassanlılar büyük avlular inşa etti, havuzları yansıtacak ve kraliyet su kanalı olarak bilinen bağlantılarını aydınlattı.[Döneticiler[Dönemli) Bu İslam öncesi geleneği daha sonra kabul edilen ve zenginleşen İslam hükümdarları, daha sonra kabul edecekti.

İslam Kıvranlığı ve Geleneklerin Isimi

Arap orduları 7. yüzyılda Persia’yı fetheddiğinde, onlar Kur'an'ın lensi ile bir medeniyetle karşılaştılar.Bu gelenekler, erken İslam süvarileri –özellikle de Umayyads ve Abbasiler – bir sonucu olarak, İslam bahçesi onları akan bir cennet olarak tanımlıyorlar.

Abbasi Caliphate (750-1258) başkente taşındı, bu da bahçe tasarımı ve su mühendisliği için bir merkez oldu. Harun al-Rashid, geometrik yatakları, ince su kanallarını ve pavilleri yerken inşa etti.

Charbagh Layout: Dört Taraf Cennet

İslam-Persian bahçesinin en ikonik yenilikleri Kuran'da belirtilen dört cenneti:0)charbagh (özellikle “dört bahçeler”) ile işaret eden bu düzen, bahçeyi sadece bir tasarıma böler; o, sadece bir tasarım değildi; bu, bir merkez havuz veya pavuş tarafından işaret edilen dört cenneti temsil ediyordu.

Safavid hanedanının altında (1501-1736), Charbagh en yüksek ifadesine ulaştı. Shah Abbas ben bir bahçe şehre dönüştürdüm, 1602 yılında inşa edildi:0)Charandbagh Avenue), şehir bahçe ağına bağlanan uçak ağaçları ve su kanalları ile birlikte.

The Soul of the Pers Garden

Su, Farsça bahçelerinde en kritik unsurdur, hem sembolik hem de işlevsel olarak. Birrid Persia'da, bir bahçeye su getirme yeteneği, güç ve ilahi iyiliklerin gösterisidir. İslam imparatorlukları ortaya çıktı ve çölde gelişmeye izin veren sofistike su yönetim teknolojileri geliştirdi.

Sanats: The Yeraltı Lifeline

[FONT=0] {0}[Dönetici] sistemi, eski Persia'da gelişmiş ve İslam kuralı altında mükemmelleşmiştir. A qanat, İran'a dokunan yeraltı tünelidir ve bilgileri birçok kilometreden fazla işlevseldir, çoğu zaman bakımsız sulara sahiptir.

qanat teknolojisi hakkında yazar bilgi için, bkz.ENFLT:0)Wikipedia qanats[Dönetici: 1 ).

Su Kaldırma Cihazları ve Basınç Sistemleri

Su qanats veya havuzlara kadar yükseltebilmek için, İslam mühendisleri su etkilerini oluşturmak için sifon ve valflerle bir araya getirildi.(Su tekerlekleri) ve [[Döneticileri:2) kasıtlı olarak gürültüyü maskelemek ve daha büyük bir bahçeye sokmak için kullanılan bir bahçeye dönüştü.

Yan havuzlar, genellikle ana saraydan önce ortaya çıktı:0)iwan[D:0) sadece estetik değildi: binanın görsel yüksekliğini iki katına çıkardılar ve buharlı kapaklar aracılığıyla doğal soğutma sağladılar.

Hidrolik Marvels: Çeşmeler, Cascades ve Water Clocks

İslam mühendisleri, ziyaretçileri hayrete düşüren sofistike hidrolik tesisatlar yarattılar. 17. Yüzyıl Farsça tarihçisi GÜNCELÇE:0)Iskandar Beg Munshi), Lahore bahçelerinde su mucizelerini anlatıyordu: beklenmedik su jetleri, su kaydırakları ile geceleyin ışıklandırılan ışıklarla dolup, Su kaydırakları ile çevrilirdi.

İslam Döneminden Farsça Bahçeleri

Bugün İslam döneminden birkaç bahçe hayatta kaldı, UNESCO Dünya Mirası siteleri olarak birçok şey kabul etti. Her biri, İslam İmparatorluğunun belirli bölgesel bağlamlarına nasıl adapte edildiğini gösteriyor.

Fin Garden, Kashan (Ayavid Dynasty)

16. yüzyılın sonlarında Shah Abbas I,İLFLT:0)Baghab-e-Fin) tarafından inşa edilen (Fin Garden), yakınlardaki Sulaymaniyya Dağı'nın çok sayıda havuzunu ve kanallarını tedarik etmek için bir ders kitabıdır.

Shalimar Bahçeleri, Lahore (Mughal Dynasty)

Bugün Pakistan'da bulunan Şamlimar Bahçeleri (1641), İran bahçe geleneğini Hint altkontayanlara taşıyan bir Persen hanedanı altında inşa edilmiştir. Bahçeler Ravi Nehri'nden üç tane incir ve hala ince bir mermer su kanalıyla çalışır.

Derin bir çalışma için, bkz.Ş.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.)

Alhambra, Granada (Nasrid Dynasty)

İspanya'daki Alhambra, İslam Farsça bahçe tasarımının geniş kapsamlı etkisini gösteriyor. [FONT:0]Genel olarak, bahçelerin uzun su kanalları, avlular ve kömür torbaları ile yankılanan yataklar, meyvelerin kullanımı aynı ilkeleri Farsça bahçelerde takip ediyor.

Timurid ve Mughal Pers Bahçesi'nin Genişleme

Timurid Empire (1370-1507), Samarkand ve Herat'ta merkezileştirildi, Farsça bahçe evrimi zincirinde önemli bir bağlantıydı. Timur'un başkenti Samarkand, Timur'un başkenti Samarkand gibi bahçelerle halka açıldı ve Mughal İmparatorluğunu Hindistan'da kurdu ve onu sık sık sık sık bahçelerde ve bir bahçelerde yayınlayarak, bir bahçeyi ve genişleyen bir bahçeler getirdi.

Mughal İmparator Shah Jahan'ın şu anki durumu şöyle özetliyor: 0)Taj Mahal[Dönemli: 16/28) Belki de dünyanın en ünlü bahçe mezarı. kompleks, bahçeyi kutsal bir süreçle paralelleştiriyor: Bu yenilik, Hindistan'da göz açıp kazınmış bahçeler ortaya çıkıyor.

Sanatçı ve Mimari Yenilik

İslam İmparatorlukları sadece daha önce Farsça bahçelerini kopyalamıyordu - onlar yeni sanatsal ve mühendislik fikirleri ile zenginleştiler. [Dönemli ve Saadi gibi şairler, bahçeyi edebi bir deneyim haline getirdiler.

[FONT=0][Dönemli bir salon bir tarafta açıktı - bahçe ve merkez su özelliğini göz ardı etmek için genellikle yer aldı.Bu mimari element, görünüşe göre çerçevelendi ve gölgede dört iwans’ın kesiştiği bir avlunun kesiştiği bir köşe oldu.

Hidrolik mühendisliği de gelişmiştir: mühendisler su tarafından desteklenen kalıpları ve hatta müzikal su cihazları üretebilecek otomatik çeşmeler yarattılar. 17. yüzyıl Farsça tarihçisi GÜNCELÇ:0)Iskandar Beg Munshi), su mucizelerini I ⁇ bahçelerinde açıklar, nerede gizli mekanizmaların şaşırtıcı su jetleri ve cascades ürettiğini.

Ruhsal ve Philosophical Dimension

Pers İslam bahçesi asla sadece bir görsel zevk değildi - meyve ağaçlarının ve güllerin kokusunun bir yeriydi, jasmine ve portakal çiçekleri cenneti ile ilgili olarak, Rumi ve Saadi gibi akan su kanalının sık sık sık sık Tanrı'nın yolculuğunu tarif etmek için bahçenin tepesinden yürüdü.

Bahçeler ayrıca ideal bir İslam toplumunun mikrokozmları olarak hizmet etti: Tanrısal bir şekilde, güzel ve topraklanmışlar.[2]Hasht Behesht [Dön Cennetler, felsefi tartışmalar ve bahçedeki müzikal performanslar) bahçedeki bahçe, açıkçası, ideal bir İslam toplumunun sekiz kapısı oldu: bitki örtüsüne sahip olan güzel, güzel ve dikte edilen sembolik ağırlık:2.

Miras ve Modern Etki

Pers bahçelerindeki İslam İmparatorluklarının etkisi tarihsel dönemin çok ötesine uzanır. UNESCO, karbagh, qanatfountain kombinasyonlarını ve suların zamansız tasarım ilkeleri olarak geometrik entegrasyonunu sıklıkla tanımaktadır.

Orta Doğu ve Kuzey Afrika'da oteller bilinçli olarak Farsça-İslami su özellikleri yeniden yaratırlar – kanalları, avluları ve yükseltilmiş havuzları – lüks ve sakinliği hissi uyandırır.(Çalışan)Bombay Farz Bahçesi[DÜye Olmayanlar:2)Sahraman ve Bahçeler[Dönemli)[Dövülen Bahçeler[Dövülmüşler)[değiştir | kaynağı değiştir]

Dahası, qanat sisteminin su koruma teknikleri, bir füzyon Farsça ve İslam düşüncesinden doğan, bu nedenle iklim değişikliği karşısında bir miktar sulama için sürdürülebilir bir çözüm olarak yenilenen ilgiyi almaktadır.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

19. Yüzyıllar boyunca Persia’yı yöneten İslam İmparatorlukları, hem de cenneti icat etmediler, hem de Tanrı'nın ışıklarını aydınlatan bir sanat biçimine ve manevi bir ifadeye yükselttiler.