Eski Tarih ve Medeniyetler
Peloponnesian Savaşı döneminde Yunanistan'da kültürel ve sanatsal değişiklikler
Table of Contents
Peloponnesian Savaşı (431–404 BC), antik Yunan tarihinin en dönüştürücü dönemlerinden biri olarak değil, sadece siyasi ittifakların yeniden inşa edilmesi için değil, kültürel ifade ve sanatsal yaratımda tetiklenen sismik değişimleri için, bu kışkırtıcı çatışmayı Atina ve Delian Ligi ile Sparta ve Peloponnesian Ligi arasında, Yunan dünyasının ötesinde, yaşamın her yönünü yeniden şekillendiren derin bir belirsizlik ortamı yaratmak için değil.
Savaş Savaşın Siyasi ve Sosyal Çarblesi
Kültür metamorphosis'i anlamak için, bir ilk önce çatışmanın eşi benzeri doğasını bilmelidir. Yunan Savaşı, Yunanlı bir savaşla birlikte, İslam dininin inşasını ve daha önce birkaç on yıl önce ortaya çıkan bir fikre sahip olan bir tür bir iç savaşla yeniden canlanmış bir savaşla birlikte, Yunanlı askeri stratejiyi yeniden ortaya koymuştur.
Tiyatro ve Drama: Fractured World
Athenian tiyatrosu, her zaman sivil introspeksiyon için bir forum, Peloponnes'in yıllar boyunca olağanüstü yüksekliklere ulaştı. -Aeschylus, Socles, ve Euripides - tüm bu arkadan çalıştı, ancak Aeschylus daha önce öldü. - Socles ve Euripides, özellikle de Aizmanus'tan gelen bir dramı şekillendirdi.
Euripides, yeni bir yenilik getirdi, bir ham, neredeyse modern bir duyarlılık getirdi.Öyle:0)Trojan Kadınları ) (415 BC), sadece Athenian katliamından sonra, bir savaş zamanı ihaneti, geleneksel bir pastası ile karşı karşıya kalan bir empatiyi tasvir etti.
Trajik Form ve Civic Dia
Trajektifin yapısı, olayların baskı altında gelişti. Koro, bir kez kolektif bilgeliğin sesi, Euripides'te otoriteyi yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş bir yorumcu haline geldi, insan neden ve adalet artık yeterli değildi. Dramat giderek daha fazla ahlaki ikilemden gelen her iki tarafı da olsa, bu tür bir komplonun bir sahneyi ele geçiren, zihinsel bir komplonun içinde bir sahne olarak okunan bir komplo haline geldi.
Felsefe ve Düşüncenin Yeniden Yönlenmesi
Savaş Yunan felsefesinde zaten Sophists ile bir dönüşüm hızlandırdı, ancak Socratic cevabı temelsel olarak kanıtlıyordu.Bu rekreasyon, şehrin ahlaki özelliklerini tehdit etti, Sokrates'in sunduğu gibi, daha önce de, demokrasinin, ahlaksal bir yöntemin ortaya çıkmasını talep etti.
Dönemin entelektüel iklimi, polis ve bireysel hakkında yeni düşünme biçimlerine yol açtı.Şeytanlik kavramı[Döneticileri/köpekleri) karşı çıktı: Peloponnes Savaşı[Dörtüncü)[Dış)[Düşmanlık) sadece bir tartışma mekanizması haline geldi.Eğer yasalar sadece insan inşaatları olsaydı, güçlü erkekleri veya hırslı ülkeleri haklı çıkarabilirler mi?
Tarihsel Yazı ve Yeni İttifak
Thucydis'in tarihi radikal bir çıkış temsil etti. Milliyetçi ve anekdotal herodotus'un mitolojik ve anekdotlarını terk etti, bu yüzden savaş psikolojisi ile ilgili analizini yaptı - bu şekilde medeniyetin veniği ortadan kaldırmak için bir şablon bıraktı - binlerce tarihçiye ilham veren sosyal başarısızlıklar için daha sistematik bir yaklaşım yarattı, bu yüzden sanatsal, motive kararları ele almak için, analitik derinlikle retorik bir eğitimle bir teknik.
Heykel ve Hızlı Doğallık
Görsel sanatlar, çağın duygusal çalkantılarını eşit güçle kaydetti. Yüksek Klasik stil, epitomize by serene idealizmi tarafından emilir:0)Doryphoros), Polykleitos'un sişik bir form, rasyonel bir şekilde, kozmosta ve kederli bir şekilde ortaya çıktı.
Savaş sırasında Akropolis'in, ünlü Caryatid porch'in - Masalların Tapınağı'nın etrafındaki yerleşim yerleri, bir diz üstü bir şekilde ortaya çıkan bir yük ile birlikte, daha önceki mimari heykelin bu şekilde hareket eden, kutsal bir hatıra ile doğmasını önerir.
Phidias, Parthenon'un efendisi, savaşın sonunda bir nesil sonra öldü, o zamanlar “Rich Style” olarak adlandırılan dekoratif, daha sonra geri çekilme ve özel zevklere karşı bir tepki olarak anlaşılabilecek bir hayali.
Pottery ve Vase Picture: Kriz Zamanında Anlatıcı
Athenian pottery, zaten kırmızı figür tekniği için ünlü, savaşın değişen lezzetlerine ve pazarlarına adapte oldu BC. . ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇
Ancak diğer sanatçılar gerçeklerle baş başa çıktılar. Savaş-duygun sahneleri – mezarlarda, ölülerin mezar anıtında, ya da Charon'un beyaz zemindeki yıldızcılığı, beyaz yağ flasksuna ulaştılar, o zamanlar kıvrıklar, mezarlara bir atmosfer koydular, mezarlıkta ölenlerin güzel çizimleri, ya da Styx'in karşısındaki ruhları sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık terk etti.
Ticari yön de değişti. Savaş, ticaret yollarını bozdu, ancak Athenian potteries, Güney İtalya ve Siyah Denizi'nde yeni pazarlar üretmek için uyarıldı, daha sonra farklı Güney İtalyan vazo resim okullarına çiçek açacak bölgesel varyasyonlara yol açtı.
Kutsal Mimari ve Hafızanın Patronu
Askeri harcamalar, Atina'nın savaşta erkenden beri sona ermiş, ancak, şehrin arzularını içeren bir süreçle dolu bir deneyim yaratmıştı.The Temple of Athena Nike, perched on the baztion, was completed of Decelea from 413 BC harap Attic farm. Bununla birlikte, şehrin bakış açılarını bir araya getiren bir süreçle çelişen bir deneyim yarattı.
Delos adasında, Atina'nın 426 BC'deki kutsal yerin sembolik saflaştırılması ve yeni tapınakların inşa edilmesi, dini serginin siyasi eylemleriydi, kutsal Apollon kültünün üzerindeki imparatorluk kontrolünü yeniden ifade etti.
Savaş Dönemi Kültür Yeniliği
Peloponnesian Savaşı sırasında hareket eden kültürel değişiklikler, Atina'nın 9. ve takip eden Spartan hegemonyasının yenilgisini engelledi. Dördüncü yüzyılda BC, Atina'nın bütün felsefi bir sanat ve felsefeyi düzelten bir şehrin tam çiçekçi olduğunu gördü.
Sanatta, Yunanlıların gözünden gelen bir parçaya işaret etti.(D)Apoxyomenos[Dönetici:0)[Dönetici)[Uygunluk, daha dinamik, anlık bir şekilde, antikayalı bir şekilde, doğallığa ve duygusal immedyalara karşı bu ivme kazandıran bir ivme, [Dönemli)[Dönemli) ki, o zaman, o zaman, büyük bir öfkeyle yüzleri ve şiddetlileri, büyük bir korkuyu, aşağılayıcının ve duygusal olarak büyüye doğru sürüklenmememememelerine karşı.
Edebiyat kültürü de kalıcı olarak değiştirildi. Thucydides’in analitik tarihi, daha sonraki tarihçiler için model haline geldi. Euripides'in psikolojik draması, yüzyıllardır sosyal yaşamın entelektüel ekipmanlarını şekillendirdi.
Sonuçta, Peloponnesian War çağının kültürel ve sanatsal değişimleri, savaşın parçalanmasıyla ortaya çıkan bir medeniyet testini ortaya çıkardı. rasyonel bir şekilde güven, kozmosun kırılganlıklarla zemini kabul etti ve bu dönemin başyapıtları, iç karışıklıktan ortaya çıktı ve savaşın ortaya çıktığı kadar çok şey kutlamadı, ama temel olarak yeniden- daha psikolojik olarak penetle, daha etik bir şekilde endişeli ve daha kırılgan, ölümlü şeyler.