Peasant'ın 1524-1525 Savaşı: Orta Avrupa Topluluğunda Bir Dönü Noktası

On altı yüzyılın başlarında, Fransız Devrimi'nden önce en büyük popüler isyanlardan biri haline gelen bir dönemdi. 1524-1525'in parçalı topraklarında, köylü çoğunluk ve entrenal feodal hiçbirbilitenin, Fransız Devrimi'nin en büyük halktan birine yol açtığı kanlı bir gerilim değildi.

İsyanın Kökleri: Feudalizm ve Ekonomik Strain

On beşinci yüzyılın sonlarında, kırsal yaşamın daha fazla yüklendiği feodal düzen, Alman topraklarındaki barizler homojen bir kitle değildi; onlar, siyah Ölümden kurtarılanlar ve karadan gelen küçük çiftçiler ve otlaklar, yaşlı bir refaha sahip olmayan bir refaha sahipler ve topraksız işçilere olan borçlar da dahil edildi.

Yasal sistemler bu hiyerarşileri güçlendirdi. Köyler, Swabia, Franconia ve Thuringia gibi bölgelerde, maddi hakları defalarca geri almaya, baskıları terk etmeye ve baskıları işe yaramayan bir dizi yoksul hasattan keskinleştiremediler.

Dini Spark: Reformasyon ve Radikal Vizyonlar

Martin Luther'in 1517'de papal otoritesine meydan okuması, köylüler İsa'nın onları özgürleştirdiğini, birçok kişi bu özgürlüğü sosyal ve politik açıdan yeniden yorumladı, yeni erişilebilirlik, Efendilerin ve bütün inançlı dillerin baskıcı uygulamalarını kınayan nefselerdi.

Thomas Müntzer, başlangıçta Luther’i takip eden bir papaz, Wittenberg reformcusu ile kararlı bir şekilde kırdı. Bütün köleleri ve köylüleri kınayan bir toplum görüşüne ve bütün kötü şeylerin safsız olduğunu iddia etti.

Bundschuh ve daha önceki tahminler

Köylü Savaş, bir yüzyıldan fazla bir süredir, yerel isyanlar Alman kırsalında boğdu. 1514 yılında, yeni vergilere ve siyasi dışlamalara karşı protesto etmeye başladı.Bu isyanlar sürekli olarak aşağılandı, ancak 1493 ve 1517 arasında bir klan geleneği yarattılar.

Devrimin Talepleri: 12 Madde

1525 Mart'ta, birkaç Swabian köylü grubunun temsilcileri Memmingen'de bir araya geldi ve hareketin tanımına giren bir listesini kabul ettiler.Şahkahalar:0)Twelve Makaleler[Dönemli topraklar, tek otorite olarak yazılmayan, papazların topluma ve geri çekilmeden vazgeçilmesini ve insansız İncil'i vaaz etmelerini istedi.

[0]Madde 3[DÜT:1) “Şimdiye kadar erkekler bizi kendi mülklerini tutmak için özeldir, bu İsa'nın kurtarıldığını ve bizi tüm değerli kanıyla satın aldığını görmek, en büyük lord olarak en iyi çobandır.”

Makaleler o kadar güçlü olanı, kendi aralarında müzakere etme isteklileri ve mevcut düzen içinde müzakere etme konusunda istekliydiler, ancak kısa bir süre boyunca, bir barışçı yerleşimin ne kadar eski, Tanrı-given hakları olarak gördüklerine geri dönmeleri mümkün görünüyordu.

Savaş yayılıyor: Coğrafya ve Liderlik

1524 yazında, Siyah Orman ve Üst Swabia'daki köylüler özel iş yapmayı reddettiler. 1525'in başlarında, on binlerce silahlı grup kuruldu. Birçok kasabada, sanatçılara ve fakirlere karşı, kırsal kesimlere ve şehir dışına çıkanlara, kuzeye doğru yürüdüler.

Swabian Heartland ve Black Forest

Üst isyanda, köylüler, yazılı makaleler ve saha mahkemeleri aracılığıyla disiplini kurmak için bir sinir merkezi olarak hizmet eden Memmen şehri ile müzakere için bir sinir merkezi olarak hizmet etti.Ancak, köylüler köy milisleri ve Swabian Ligi gibi, prenslerin ve kasabaların ittifakı, Georg Truchs von Waldburg tarafından komuta edilen bölge, ilk büyük çatışmayı 4 Nisan'ta Leipheim'de bir baskı yaptı.

Franconia ve Aşağı Nobility Rol

Franconia'da isyan farklı bir karaktere girdi. Orada, kiliseler ve kaleler gibi küçük soylular Heilbronn şehri ele geçirdi ve köylülerle daha az soylular arasındaki ittifak kırılgandı; birçok şövalye kırsal kesim ve kasabaya baskınken hata yaptı.

Thuringia ve Frankenhausen Savaşı

En sembolik yenilgi Thuringia'da gerçekleşti. Orada Thomas Müntzer Frankenhausen şehrine yakın bir ordu topladı, Tanrı'nın kendi adına müdahale etmesi gerektiğine ikna etti. 15 Mayıs'ta, 1525'te, Duke George Saxony ve Landgrave Philip'in bir araya getirdiği güçlerle bir araya geldi.Yazarda Frankenhausen'un Frankenhausen'un sonundaki trajik bir yenilginin ardından, 1525'e kadar bir araya geldi.

Prensler Grevi Geri Döndü: Swabian League ve Katliamı

Ayaklanmanın bastırılması şaşırtıcı derecede acımasızdı. Swabian League, Georg Truchs von Waldburg'un altında, sistematik olarak güney Almanya'daki köylü orduları avladı. 12 Mayıs 1525'te, Württemberg köylü ordusu büyük olasılıkla öldürüldü ve binlerce katliamı kaybetti, binlerce kişiyi kaybetti.

Martin Luther'in Lenovo: Sympathy'den Condemnation

Martin Luther’in değişim duruşu, köylülere karşı en iğrenç şeylerden biriydi ve bu korkunç yönleri başlangıçta şiddet patlak verdi, Luther o zaman “selam” sözüyle karşı karşıya kaldı.

[FONT:0]Luther inur inurFLT:1]Demek ki, cinayet, şeytani bir isyantan daha zehirli, cansız, şeytani bir şey olamaz.

Luther'in köylülerle birlikte birçok ortak insan evangelist hareketten kaçtı ve prens devletlerle Reformu sıkı bir şekilde şekillendirdi. Savaş, Luther'in iki krallığın doktrini olduğunu gösterdi - manevi ve dünyasal olarak – bu an, Alman Lutheranism'in muhafazakar karakterini yüzyıllardır belirleyici bir şekilde şekillendirdi, kilise reformunu toplumun reformunu sağlamak için.

Aftermath: Reprisals ve Territorial Kuralının Güçlendirilmesi

Ayaklanmanın bastırılması şaşırtıcı derecede acımasızdı. Peasant hareketliliği daha da kısıtlandı ve silah taşıma hakkı birçok bölgede iptal edildi. Yeni vergilerin ve tazminat ödemelerinin yükü, birçok köylü için derinleşen kırsal sefalete yol açtı. Köyler, bütün gelecek iddialarını ortak toprakları veya geleneksel hakları geri almak için geri ödemeye zorlandılar.

Paradoxically, the war accelerated the consolidation of territorial sovereignty. Princes and city councils, having proven their ability to crush rebellion, now centralized power at the expense of lesser nobles and independent knights. The old imperial knighthood, already in decline, lost what little autonomy remained. The failure of the peasants also discouraged further popular uprisings for centuries, embedding a political culture of obedience enforced by visible, violent repression. Yet the memory of the rebellion persisted underground, transmitted through ballad, folktale, and the defiant symbol of the Bundschuh. In the long run, the Peasant's War marked a definitive moment when the German Reformation chose repression over liberation.

Miraç ve Tarihsel Yorumlama

Tarihçiler savaşın kapitalizme geçişte uzun süredir tartıştılar. Doğu Alman Marksist yirminci yüzyılın tarihi isyanı, ezilenlerin politik doğasının kırılganlığını ortaya koydular; moderniteye karşı, doğru görünen bir program yerine, Peasant’un Savaşı karmaşık, çok-yerel bir olaydı.

Acil hedefler başarısız olmasına rağmen, bazı lordlar, İngiliz İç Savaşı'nın radikal aşamalarından ve sonunda, Alman toprakları için, Peasant'ın Savaşlarına karşı itiraz etme fikri, sosyal eşitlik için bir güç olup olmadığına karar vermek zorunda kaldı; sonunda, on sekizinci yüzyılın demokratik devrimlerinde yapılan seçimde, Nazi toprakları için, Peasant'ın Savaşı'nın, reformcuların savaşlarının, toplumsal eşitlik için bir güç olup olmadığına karar vermek zorunda kaldı.

Frankenhausen'daki savaş alanı gibi çatışmaların siteleri anıtsal panorama müzesini Werner Tübke tarafından hatırlatan bir hatıra olarak yeniden ortaya koyarlar.Faşant'ın Savaşı şimdi insan hakları için kritik bir bölüm olarak kabul edilir, hatta trajedide sona ermiş olsa bile.

Daha fazla Keşif

İsyanlını şekillendiren geçici etkileri daha iyi anlamak için, okuyucular, Bekan Savaşı'nın genel bakışına (Dördüncü) danışabilirler.(T:0) Martin Luther'in hayatı ve eserleri |Dönetici:2Encyclopaedia Britannica'nın, isyanın sona erdiği savaşın güçlü bir sanatsal yorumuna sahiptir.