Kilise, 11. yüzyıldan bu yana, yalnızca Papaldural veyathodoxy’ı sorgulayan bir fenomene tanık oldu, aynı zamanda, Papacy Reformu takip eden kurumsal otoritesini konsolide etti.

İşte Yüksek Orta Çağ Avrupa'da Geri Dönüş

12. ve 13. yüzyıllar, Roma Kilisesi'nin otoritesine ve öğretilerine meydan okuyan popüler dini hareketlerde olağanüstü bir artış gördü. İşte dini birlik, bu derinlerin ortaya çıkardığı ve ruhsal gerçekliğe karşı yapılan hoşgörüsüzlüğün ortadan kaldırılmasının reddedilmesi olarak anlaşılmıştı.

Kaçak hareketler, karizmatik vaizlerin etrafında kömürleşmiştir, Papas ve Waldensian’ın alternatif vizyonlarını sunan başlıca gruplar.

Cathars: Dualism ve Great Heresy

Latin Kilisesi'ne karşı en çok mücadele, iki karşıtlık ilkesini ortaya koyan bir çiftçi diniydi: “Felsefe’nin Tanrısı ile birlikte, fiziksel dünya, ayrımcı ve hoşgörülü bir inançla karşı karşıya olan iyi bir Tanrı.

Catharism'in yayılması sadece teolojik hataları nedeniyle değil, çünkü tüm sakramental sistemini, Ortaçağ Kilisesi'nin manevi ve zamansal gücünü geri bıraktığına dair aydınlattı.Katharism'in tarihi bağlamı için, Catharism'e giriş:0Encyclopdia Britannica).

Waldensians: Yoksulluk ve Göçmen

1173 civarında, Valdes adındaki zengin Lyon tüccarı (veya Peter Waldo) bir dönüşüm deneyimi geçirdi ve İncil'in mülklerini terk etti ve insanların vaazlarını geri almaya devam etti.

Diğer Heterodox Hareketleri

Cathars ve Waldensians'ın ötesinde, 12. ve 13. yüzyıllardır süren, kilisenin veyatooksi ve dissent arasındaki hatların birleştirilmesini gördü. Humiliati, Lombardy'de aktif bir şekilde, el işçiliği ve vaaz verme, egclesiastical onayının kenarlarını kısmen düzenlemelerine kadar genişletdi.

Papacy için teolojik ve politik bir örnek

Papalık eşitsiz, bu yüzden, kilisenin ve Papağan'ın dinini kabul eden ve daha sonra da bu konudaki en az bir şekilde ifade eden ve bu konudaki bir inançla karşı karşıya kaldığına dair bir tehdittir.

Erken Papal Yanıtlar: Persuasion, Mevzuat ve Haçlı Seferi

Inquisition'ın kurumsallaşmasından önce, papacy büyük ölçüde hortatoryum ile savaşmak için çabaladı:0Ad abolendam (1184), Verona'da yayınlanan Üçüncü Daha sonra Konsey (1179), piskoposların ve para cezaevlerinin, büyük ölçüde korkunç tanıklığa bağlı olarak, Papa Lucius III.

Papand III (1198-1216), 1208'de Lûtî kampanyasına karşı isyan etmek için eşsiz bir enerji getirdi.Hichard, Languedoc'daki Cathars'a karşı vaaz etmek için bir haç attı, ancak çabaları Kutsal Topraklarda haçlı askerlerle buluştu.

Inquisition'ın Kurumlaştırılması

Askeri fethetmek, buradaki siyasi geri dönüşleri kırarken, gizli inançlara kök atamadı. Kalıcı, özel bir mahkemeye ihtiyaç duyuldu. Şimdi Inquisition iki çakılçlama aşamasında gelişti: episcopal inquisition ve papal inquisition.

Episcopal Inquisition ve Sınırları

Episcopal inquisition, Yahudiler ve Müslümanların ayrı kıyafetler giymesini talep etti, Dördüncü Daha sonra Konsey tarafından da güçlendirildi (1215), burada epispal inquisitions, papazlık görevleriyle meşguldü, yargı prosedüründe hoşgörüsüz eğitimler de vardı.

Papal Inquisition under Gregory IX

Eleştirel değişim Papa Gregory IX ile geldi, 1230'larda papanın inquisition'ı doğrudan sorumlu bir kurum olarak kurdular ve öncelikle Papa Gregory IX'den özel bir sorumluydular ve daha sonra da Franciscan emirlerini aldılar.

Papal inquisitors olağanüstü güçler verildi. şüphelileri, komen tanıklıkları çağırabilirler ve her iki ekink ve seküler otoriteye bağlayıcı olan yargıları telaffuz ederlerdi. Bu model, bir kasabaya varmak için, bir lütuftan söz verebilirdi.

Inquisitorial Prosedürler ve Yasal Çerçeve

Inquisition, modern standartlar tarafından sert bir şekilde geliştirilmiş, zaman için yargısal bir ilerleme temsil ederken, Canon yasasında eğitim almış ve standart prosedürlere tam bir kılavuzluk vermiştir.En etkili olanı burada denemek ve burada hassasiyetle çalışmaktır.

Kılavuzlar ve Meticulous Record-Keeping

Kur'an el kitapları, yargı sürecinin her yönünü bir araya getirdi. sorgular, düzeltmeden sonra onlara karşı dürüstlüğün kaydına alındı ve cümlelerin kayıtlarına dikkat edilmesi için, niyet ve yeniden tespit edilmesi konusunda daha az endişelendi.

Torture ve Kanıtın Rolü

1252 yılında, Papa Innocent IV, ciddi suç vakalarında işkencenin yasaklanmasını dile getirdi: işkencenin, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcının, yargıcılığa karşı işlediğine dair iddia edilen bir yasayı daha önce tekrarlama hakkın sağlanmasına engel teşkil etmesinden daha önce karar vermesine izin verdiği bir delili kabul etti.

Cezalar ve Secular Arm

Inquisition'a mevcut cezaların aralığı, iki amacı yansıtıyor: Günahkarların düzeltilmesi ve toplumun korunması. İlk kez, oruçlu kişiler için ceza, hacz gibi cezalar, ya da sarı haçlar giymek gibi cezaevine mahkum edildi.

Ortaçağ Topluluğu'nun İnquisition Etkisi

Papal Inquisition, Avrupa dini alanını radikal bir şekilde değiştirdi. Languedoc'da tüm toplulukların sistematik soruşturması, mülklerin konfisasyonu ve haçlıların şiddetlerini ilerici bir şekilde ortadan kaldırdı.Inquisition ayrıca, 14. yüzyılın başlarında, organize edilmiş bir Catharism, çeşitli iddiacıların ve filozofların geniş önermelerinin iklimine katkıda bulundu.

Ancak etki yalnızca yıkıcı değildi. Inquisition'un itiraf ve uzlaşmaya vurgusu, vicdan ve içliğe daha fazla duyarlılığa yol açtı. yargı prosedürlerine öncülük etti - sanıkların sistematik koleksiyonu, yazılı kayıtları, Avrupa suçlu kanununun gelişimini etkiler.

Miras, Criticism ve Modern Historiyografi

Inquisition yoğun tarihsel tartışma konusu olmuştur. Reform çağından itibaren Protestan kutuplular, Papal tiranlarının sembolü olarak Inquisition'ı çoğunlukla itiraf eden kimlikleri güçlendirmek için kendi korkularını abartmak ister.

Tarihsel Yeniden Değerlendirme ve Etik Değerlendirme

20. yüzyılın sonlarında, Richard Kieckhefer gibi akademisyenler, Edward Peters ve James Verilen çalışmalar, Inquisition'ın yasal rasyonelliğini ve bürokratik doğasını vurgulayan bir çalışmadır.

Papacy'nin yüksek Orta Çağ'daki cevabı, kilisenin tarihinde belirleyici bir bölüm oluşturur.Bu arada, dokrinal birliği için sürücüyü, zamansal güce ve juridical inovasyona karşı itti, ruhları ve altlama dissentini şekillendirdi.Inquisition başarıyla korunmuştur, aynı zamanda Ortaçağ Katolikliğinin denetlenmesi için bir süre idi, kontrol mekanizmaları ve enformatik inovasyonun maliyeti hakkında bir kurum üretti.