Ortadoğu'daki Kentsel Planlamanın Gelişimi Üzerine İslam İmparatorluklarının Etkisi

Bu ilkeler katı değildi; yerel iklimlere, topograflara ve kültürel bağlamlara adapte oldular. Onlar şehri ahlaki ve sosyal bir ekosistem olarak gören ortak bir dünya görüşüydi, sadece binalar koleksiyonu değil.

Klasik İslam Kentlerinin Anahtar Özellikleri

9. yüzyılda, Ortadoğu'da tanınabilen bir “İslami şehir” şekli almış oldu. Her şehrin kendi karakteri vardı, ortak özellikler kentsel manzarayı tanımlayan ortaya çıktı.

Şehir Anchor olarak Camii

[FONT=0]Friday cami[Dönetici:2|Dönetici[Dönetici: 4) Şehirdeki bütünlemeler, eğitim, yasal işlemler ve topluluk toplantıları için hizmet etti.[Dönetici: 7 ) Şam gibi halkla ilişkiler, ve benlikli bir müzenin, yani, bir kilisenin, bir müzenin, bir bütün olarak inşa edilmiş olması için inşa edildi.

Souk ve Ekonomik Bölgeler

Pazarlar haphazard değildi. Ticaret tarafından organize edildiler - bir tek tek, bakırlı, camiye yakın bir başka, baharatlı tüccarlar.Bu kümeleme, genellikle ısıdan korumak için çatılandı, daha sonra batılı bir alışveriş verimli ve teşvik edilmiş bir guild tabanlı ekonomiler.

Konut Quarters ve Sosyal Organizasyon

Şehir mahalleleri ([DÜ:0)mahallat[DÜDÜDÜŞÜN) etnik köken, din veya meslek tarafından homojendi. Bu, hoşgörüsüzlüğün doğması ve karşılıklı desteği sağlamak için pragmatik bir yol değildi. çeyrekte, evler yabancıları yavaşladı ve bu desenleri kullanarak, bu desenleri hala optimize etti.

Defensive Walls ve Gates

Çoğu büyük İslam şehri, duvarlara karşı koruma ve koruma altındaydı, bu yüzden binalar yüksek inşa edildi ve duvarların ötesinde, ).bab) [Dörtüncü şahısların kontrol etmesi, vergi toplamak ve işgallere karşı korumaları, kilnler, uzaylar ve Tanneries’te, çoğu zaman Babweit’in başyapıtları gibi, Babweit’nin devrilmiş olduğu gibi, Babwei’nin devrilmiş olduğu gibi, Babwei’nin devrilmiş olduğu gibi, batıların da sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık olduğu gibi.

Umayyad ve Erken Kaliphates

Abbasiler önce, Umayyad Caliphate (661-750 CE) emperyalizm için zemin işi düzenlediler. onların başkenti Şam, zaten eski bir şehir, Büyük Camiler ve Umayyads da inşa edildi.Bu saraylar, hem idari merkezler hem de özel geri çekilmeler olarak hizmet etti, hem de İslami merkezler için ekonomik büyümenin nasıl kullanıldığını gösterdiler.

Umayyads altında şehirsel yenilik

Umayyads, Filistin'de bir ağ düzeni, büyük bir rezervuar tarafından beslenen ve daha sonra İslamî temelleri için bir model haline geldi.[Dönemli bir sınır)[16]

Abbas İmparatorluğu: Bağdat ve Öteki

[0]Abbasid hanedanı [[Dönetici] [Dönetici:750-1258 CE) bir emperyal sanata yönelik kentsel planlamayı yüksek bir şehir haline getirdi.

Bağdat'ın Yuvarlak Şehri

762 CE'de Caliph al-Mansur tarafından kuruldu, Bağdat'ın orijinal planı mükemmel bir çemberdi, dört kilometre uzunluğundaki bu “Barış Şehri” ([Dönetici:0)Madinat al-Salam[Düze 1), göklerin altından geçen dört dört dört köşeye bölündü, iç halka açık kapılar, ve mahalleler, dört bin yıl sonra da batıklık bir şekilde döşenmişti.

Su Yönetimi ve Hijyen

Abbasi şehirler hidrolik mühendisliğin harikalarıydı. Bağdat, Tigris ve yakındaki ilkbaharlardan gelen geniş bir su ağıyla övündü. [Dönkücü kanallar [Dönemli, hem hijyenik hem de sosyal kanalizasyon işlevlerine hizmet eden, zenginleştirilmiş sular ve batık bahçelerde bulunan bu büyük bir şehirdeki büyük bir hastalık için daha da iyi bir şekilde gelişmişti.

Samarra ve Palace Cities

Abbasi mahkemesi kısaca Tigris'e taşındığında: 0.Samarra[Döntilmiş 1] (836-892 CE), sarayların, bahçelerin ve parasal zeminlerin, 30 mil boyunca, Tigris'in Büyük Camisi'nin, anıtsal spiral minaretiyle, Samarra gibi bir mimari prototipi sergilediler.

Fatimid ve Kuzey Afrika Etkileri

Şam'ın (küresel) gerçekleştirdiği, şehir planlamasında güçlü bir işaret bıraktı, özellikle de yeni sermayeleri ile )Cairo)[Melektilmiş 969] Şehirdeki aksaklığı, doğrudan Bağdat'a yol açtı, Fatimid Kahire, merkezi bir halk meydan okuma kapısıyla karşı karşıya kaldı.

Fatimids'in Kahire'si

Fatimid Kahire, kalibreli ve diğerleri için tasarlanmıştır. [FONT] Nile'den Citadel'e kadar, Saladin'in konut kesimleriyle çevriliydi.[Mülteciler, Berberler, Sudanlılar ve diğerleri.[Döntmeler ve önlemler için, [Döneticiler, yüksek ticaret için izlendiler.)

Osmanlı Katkısı

[FONT=0]Ottomans[[Dönetici:0] (1299-1922), Bizans ve daha önceki İslam şehir geleneklerini miras aldı ve onları eşsiz bir imparatorluk şehri modeline sentezlediler. İstanbul, onların başkenti, Osmanlı planlama, üstografi, din ve altyapıyı harmanladı.

İstanbul: Bir Bizans-İslami Synthesis

Konstantinopolis'in 1453'te fethinden sonra, Osmanlı Sultanları şehri terk etti.Onlar, kendi hippodrome ve Hagia Sophia'yı korudular (bir camiye kadar) ama kendi elementlerini ekledi: “Şeytan, banyo ve pazar.

Kulliye Sistemi

Osmanlı planlaması, bir cami, bir hastane, bir kamu mutfağı, bir banyo ve büyük bir pazarda dikkat çekiciydi.Bufun, konut ve ticari gelişim yapan büyük bir düğüm yarattı.

Osmanlı Altyapısı: Aqueducts and Bazaars

Osmanlılar çok yoğun bir şekilde kamu işleri yaptı. İstanbul'un Roma aktı sistemini yeniden kurdular, şehrin limanlarını, arabalarını () . ve inşa ettiler.[Döneticileri, bir camiye veya camiye inşa edilen dükkanlar, bir standart köşeye, genellikle güvenli bir şekilde kiralanan bir bahçeye yerleştirildi.