Heian Echo: Court bayanlar ve onların Kültür Mirası

Ortaçağ dönemi doğru bir şekilde Heian dönemi (794–1185) sonra başlayana rağmen, Heianwomen tarafından hazırlanmış olan kültürel idealler, takip eden yüzyıllar boyunca uzun bir gölge attı.[Dönemli mahkeme, sadece dünyanın en erken romanlarından biri olarak değil, aynı zamanda Japon okuyucularının da tanımladığı bir çalışmaydı.

Murasaki ve çağdaş Sei Shōnagon gibi kadın, fildişitme yazarı:0) Yastık Kitabı[Dönetici: 1) klasik Çin şiiri, Japon waka, calligrafi, müzik ve ince sanatlar, ince renk koordinasyonu ve tabakalı soyulmuş renklerle koordinasyonu; büyük ölçüde kiliseleri kontrol altına alan ve emperyal anneler genellikle bu gücü yeniden ele geçirdi.

13. Yüzyılda mahkeme gerçek siyasi otoriteyi kaybetmişti, ancak soylu hanelerdeki kadınlar oğlunun mirası haklarını savunmak için emperyal merkeze gitti.Abutsu-ni) (1222-1283), eski bir bayan-in-belki, Kamakura'dan gelen ve Kutsal bir kadınla birlikte, onun seyahat günlüğüne adapte edilmiş bir kadın-babanın, [Dönetici], daha sonra da aşağılayıcısı olarak kendini ifade edebileceği bir gelenek olarak ifade etti.

Yastık Kitabı ve Mahkeme Sanatı

Sei Shōnagon'un “kalpıcı” ve “kahkadar Kitap[DÜT:1) eşit derecede değerli bir pencereyi Heian mahkeme hayatına sunuyor, ancak mahkeme kadınlar arasında daha fazla acerbic ve kişisel bakış açısıyla, yastık kitabının kendi listelerini – bir kadın-yapıcısı- bir kadın-yaratıcısı, bir mahkemenin kültürel mirasına geri dönüştüğü gibi, daha sonra da kültürel bir şiire sahip olan bir kadın-yaratıcılık-yapıcısı- bir şiir-bunun, daha sonra da kültürel deneyimlerin kültürel bir araya gelmesi için devam etmesi.

Samuray Sınıfının Kadınları: Savaşçılar, Politikalar ve Ev Yöneticileri

Kamakura ve Muromachi dönemleri sırasında savaşçı sınıfının yükselişi, yeni bir kadınlığı ideali tanıttı: aşikârlık veya kız, bir antamamlama ve hayatta kalma arasındaki farkı ifade edebilir.Erkek samuraylar tarihte çok romantikleşmişken, bu kadınlar sadece insanları zorlanmış ve daha az dikkat çeken insanlar için eğitilmişti.

Eğitim ve Silahcılık

Bir onna-bugeisha'nın eğitimi geleneksel kadınsı sanatlarının ötesine uzatıldı.Sovyet haneleri bir ev veya kaleyi korumak için ideal hale getirdiler.[4] Ayrıca, , bir eğrili bıçak, son bir tatilde veya bir mesafeye hizmet edebilecekleri uzun bir mil üzerinde taşıdılar.

Bu dövüş eğitimi çocukluktan gelen psikolojik bir tutumla desteklendi. Kadınlar, erkek meslektaşlarının açıklamalarını ve aynı zamanda sadakatin erdemlerini vurgulamalarını ve aynı zamanda erkek meslektaşlarının karşılaştığı bir kadın olarak görevde bulundu.

Tomoe Gozen: Genpei Savaşının Efsanevi Savaşçısı

12. Yüzyıl Genpei Savaşı'nda, Minamoto ve Taira klanları arasında mücadele eden, başka bir efsanenin "birinci yüzyıl sonu"na karşı mücadele ettiği gibi, diğer yandan da, bir efsanenin, bir zamanlar "birinci sınıf öğrencisi" olarak, bir araya gelmediğini iddia eden bir kadın, bir grupla birlikte, bir araya gelmediğini iddia etti.

Hangaku Gozen ve Diğer Kadın Defender

Tomoe, Kennin İsyanı'nın ezici kuvvetlere karşı oynadığını kabul etti.(0)Hangaku Gozen[Döntgen: 1) (ayrıca Itagaki olarak da bilinir) Kennin İsyan'ı 1201'de, Torisaka kalesine karşı savunulduğunda, Asari’nin bir grup koruyucusu olarak gördüğü bir adamın kendisini bir efsaneyle suçladığı ve çok sayıda yaraladığı bir adamın daha derin bir şekilde hayatta kalmasına işaret etti.

İkko-ikki ayaklanmaları gibi bazı kadınlar, samuray sınıflarının sadece bir araya gelmediğini ortaya koydular.Bazıları, Ikko-ikki ayaklanmaları gibi, dini ve askeri isyanlara katıldılar.

Hōjō Masako: Nun Shogun ve Siyasi Güç Evi

Belki de ortaçağ Japonya'daki en politik etkili kadın, kocasının ölümünden sonra muazzam bir güç elde etti. "uygun" Masako[Dönetici 1) Masako deftly iktidar yapısı içinde, potansiyel biziz ve Hjō ailesinin kontrolünü sağlamak için, o zaman bir Budist rahmanlığı ve onun stratejik zihnini ve siyasi gücünü ortaya çıkarmak için, o zaman Masako denetmen iktidarın gücünü ortaya çıkarmak için bir güç haline getirdi.

Alt Sınıfların Kadınları: Çiftçiler, Artisans, ve Entertainers

Mahkeme bayanlar ve samuray kadınları tarihsel rekora hükmetse de, Orta Çağ Japon kadınlarının büyük çoğunluğu çok daha mütevazi koşullarda yaşadı ve işe yaradı.Şehirli kadınlar tarımsal ekonominin arka kemiğini kurdular, erkeklerle birlikte pirinç yetiştiriciliği ve hasat, ipek solucanları yükselterek, hem de yerel pazarlar için mallar üretiyorlardı.

Köylerde, kadınlar ev işlerini yönetmekten sorumluydu, ancak aynı zamanda küçük ev arsalarını yönetmek ve hayvancılıktan yoksundurlar.Onlar bir araya geldiler, karkoal yaptı ve ev sahibi olmayan kadınlar genellikle gündüz işçiler olarak çalışmış veya sengoku döneminde, ordular zorlanmış erkekler, daha büyük tarım sorumlulukları üstlenirken, kırsal ekonomiyi oer dayanıklılık ile canlı tutuyorlardı.

Kentsel kadınlar ticaret ve zanaatta fırsatlar buldu. Kadın tüccarlar pazar kasabalarında tezgahlar, tekstil satıyorlar, çömürücüler ve savaşçılara sahip olan bazı kadınlar, gezginlere ve pilgrimlere yemek ikram ediyorlar ve sanatçılara saygı duyanlar, ortaçağ kültüründe saygın bir yer tutuyorlardı.

Evlilik, Kinship ve Yerli Realm

Ortaçağ Japonya'daki evlilik, birlikte ailelere bağlı olan daha romantik bir birlik ve daha stratejik bir ittifaktı. samuray sınıfı arasında evlilikler askeri koalisyonlar, güvenli toprak hakları ya da kötü muamelelerini kendi ailesine aktararak, ancak eşinin çıkarlarını takip ederek, bağlarını sık sık sık sık bir klan olarak sürdürdü.

Ev içinde, samurayın karısı, hizmetkârların gözetimi, gıda ve malzemelerin tahsisi ve çocukların eğitimi dahil olmak üzere, aile mali kayıtlarını, depolanan silahları ve zırhı tuttu ve aileyi yasal ve ticari konulardan ötürü kuşatmaya hazır hale getirdi.

Annelik hem statü hem de risk taşıdı.Bir oğul, kocalarının keteninde bir kadının yerini güvence altına aldı ve çocukları rehberlik eden kadınlar, kendi kendini suçlayan ve sağlıklı çocukların gerçekliğini üst düzeye çıkardılar. Widows genellikle geç kocalarının mülklerini kontrol altına aldı ve güçlü matriarlar haline gelebilirdi, çocukların kariyerlerine ve evliliklerine rehberlik ediyorlardı.

Yasal Durum ve Confucian Shift

Pratik ajansına rağmen, Orta Çağlı kadınlar, kadınların karar verme konusundaki görüşlerini kabul etti ve hatta daha önce özel yasayı yansıtan nispeten ilerici bir duruşa sahip oldu.[Dörtüncü sınıf)[FONT=0]Goseibai Shikimoku). (1232), miraslar, kadınların askeri kaynakları korumak için gittikçe daha iyi bir şekilde desteklendi.

Konfüçyüs, “üç itaat”e dayatılan varsayımlara izin verdi: kadınlar, babalarına genç yaşta itaat etmeleri ve yaşlı yaşta oğullarına karşı baskı yapmak için baskı yaptılar.Bu idealler, yetenekli kadınlara bağlı olarak çatışmaya uğrayan, toplumsal beklentileri yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş şekillendirdi.

Ruhsal Yollar: Nunlar, Patronlar ve Poets

Endemik savaşın çalkantısı altında, din, kadınların istenmeyen bir evlilikten, dulluktan veya gerçek bir ruhsal çağrıdan kurtulabilecekleri bir biçimde ortaya koydu. Rinzai Zen gizliliğini sağlayan ortamlara sahip olabileceği gibi birçok aristokrat, kadın meditasyonda, çalışma ve sanatsal ifadeye girişte kendilerini terk edebilirdi.

Kadınlar ayrıca tapınakların ve manastırların cömert patronları olarak hareket etti. Dini eserleri komisyonlayarak, sutra kopyalama ve tapınak hizmetlerini finanse ederek, toplulukların dini alanını şekillendirdiler. şair rahim Abutsu-ni bir araya getiren ruhsal hacı, ve Zens'in yetiştirilmesi, bu kadınlığı ve kültürel inanışları, kültürleri, resmi olarak, resmi olarak, resmi olarak, resmi olarak iktidar kanallarının kapalı kaldığı zamanlarda, duygusal ve kültürel ilişkileri ele alırdı.

Kadınlar ve Popüler Din

Kurumsal Budizm'in ötesinde, kadınlar aktif olarak halk dini uygulamalarına katıldılar. Orta tanrıçalar, iyileştiriciler ve tahribatçılar olarak hizmet ettiler, Budizm'in gelişini önleyen yerel gelenekler.Şaref[Döneticiler) Ev köyleri dışında seyahat etmek ve daha geniş bir sosyal dünya ile etkileşime girmek için nadir bir fırsat sundular.

Enduring Influence and Modern Reinterpretations

Ortaçağ Japon kadınlarının çok yönlü yaşamları, savaşın sadece erkek bir alan olduğu düşüncesinde derin bir baskı bıraktı, Hōjō Masako ve Abutsu-ni'nin tek başına cinsiyet tarafından tanımlanmamış bir edebiyat kanonunu ortaya koydu.

Modern tarihçiler ve popüler kültür bu anlatıları giderek daha fazla geri kabul etti. Tarihi romanlar ve televizyon dramaları bilimsel çalışmalarla vurguladı, modern mangalar ve animeler, popüler serisi gibi, modern bir kadın deneyimine sahip.

Ortaçağ dönemi kısıtlarla dolu olsa da, büyük bir manzarayı gezen kadınlar - şiir, politika veya kılıç oyunu aracılığıyla – her türlü tarihsel cinsiyet rollerini ve karmaşıklığına ilham vermek için, birçok ortaçağ Japon kadınının çok daha fazla olduğunu, onların kültürel beklentilerini ve bireysel ajanslarını şekillendirmiş olduklarını, her şiirde ya da her türlü tiyatroyu öne sürmüş olduklarını, ailede ya da savaş alanından daha fazla şey ortaya çıkarmak için bir toplum ortaya koydular.