Fransa'daki ortaçağ dönemi, Fransız toplumunun çok büyük bir sosyal, politik ve dini dönüşümden kaynaklanıyordu. 11 ve 13. yüzyıllar arasında süren bu hareket, kiliseyi dünya yolsuzluklarından arındırmak için şiddetli bir arzuyla itti.Ancak birkaç güç, krallık arasındaki ilişkiyi yeniden tanımladı ve krallıkta çok sayıda manevi hayatı yeniden şekillendirdi ve daha sonra da entelektüel ve kültürel temelleri destekleyecekti.

Reformdan önce Kilisenin Devleti

11. yüzyılın başlarında, Frankish topraklarına Kilise, şeytani ofisler ve simgesel olarak şeytan ve personelle birlikte, kilisenin kendi alanları içinde liderlik ettiği bir noktaya kadar çok sayıdaki bir araya geldi.

Gregorian Reform Hareketi

Bu radikal değişim çağrısı ilk önce Roma'dan değil, aynı zamanda tüm yerel laik ve epissel evlerden de Burgundy'de Cluny'nin Abbey'i kurdu, 910'da kurulan bir charteri doğrudan Papa Gregory VII'nin 1073'te korumasıyla birlikte gerçekleştirdi.

Reformun Anahtar Pilleri

Gregorian programı, kehaneti profane'den uzaklaştırmak için tasarlanmış açık ve talep edilen hedefler üzerine geri döndü. Bunlar, daha fazla vigor ile uygulanan soyut idealler değil, beton politikalardı.

  • [FONT:0]Clerical Celibacy:[Dönetici: · 1 ) Kilisenin tamamen dindar bir papazlığı olan bir rahip, papazlar, piskoposlar ve tutukluluktan daha fazla endişelenecekler, çünkü onlar, kendi ailelerini bir sürü hayvanatlıktan korumak ve manevi bir uzlaşmaya teşvik etmek için kendilerini teşvik edeceklerdir.
  • [FONT:0]Bir kral yüzüğü ve piskoposu teslim ettiğinde, bu sadece bir teolojik anlaşmazlığın sona ermesi için savaş, helâkenin siyasi kalbiydi, çünkü Philip gibi Fransız krallar, epispal randevularını etkili bir şekilde yönetmeye zorlandıklarında, bu manevi gücün sadece bir anlaşmazlık olduğunu iddia etti.
  • [FONT:0]Simony Suppression: Daha genç bir oğul için bir piskopos satın almak ve satmak, papal lehlerine karşı yürütülen kampanya, Aquitaine ve Île-Fransa gibi Fransız bölgelerindeki patronların yoğun bir şekilde parçalanmasıyla ilgili olarak, derin bir şekilde kesintiye uğradı.
  • [FONT:0]Clergy'nin (Clergy) disiplini, büyük yapısal sorunların ötesinde, laik klerjinin günlük davranışlarını geliştirmek için bir yol vardı. Bu, bizi yasaklamak, avlanmak ve silah taşımak için bir çaba sarf etti.

Fransız Gerçekm'de Uygulama

Fransız topraklarına yönelik bu reformların uygulanması bir parça ve genellikle şiddet verici bir süreçtir, örneğin, Fransız laity ve habersiz clergy gibi dramatik çatışmaların reddedilmesi, papal elçilerin karşılaştığı, suçlamaları ve hatta fiziksel bir dışlama mekanizmasıyla birlikte, Fransızların solculardan gelen tepkilere karşı, sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık, piskoposlar.

Fransa Kralı Philip I of France (r. 1060-1108) özellikle bir engeldi. Bertrade de Montfort ile birlikte bir araya gelen ünlü bir simyad, kısa vadede, Papacy'nin yeni gücünü tanımlamak için, hiçbir şekilde Fransızların ve ortakların eşitsiz bir şekilde kötü bir şekilde kınanmasıyla birlikte, bir derste de kötü bir şekilde yok edildi.

Siyasi Otoriterde Dönüşümler

Kilise reformları temel olarak, Kilisenin meşru otorite kaynağı olarak yeniden yapılandırıldı; Bu, Fransız monarşisinin kendisini reforme eden ve erken Capetian kuralıyla bir araya getiren, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun egemenliğini terk eden bir alan haline getirdi.

Papa Innocent III, Philip II Augustus'un marital davranışı üzerine kurulurken, bütün halk ibadetlerini ve müradelerini mahvediyor, monarşiye son derece sosyal baskı koydu.

Din ve Günlük Yaşam Yeniden Düşünmek

Sıradan Fransızlar için dini yaşamın dönüşümü belki de reformun en samimi etkisiydi. Yeni, daha disiplinli ve ostensibly saf clergy daha fazla saygı ve daha büyük manevi otoriteyi desteklemek için görevlendirildi. Parish kilise, kilisenin ve ritminin takvim yılı şekillendirdiği bir merkez haline geldi.

Clerical Discipline ve Community Trust

Bir celibate papazlığı, diyet, elbise ve şimdi yaşam tarzı, insan ve ilahi arasında eşsiz bir şekilde arabuluculuğa adanmış bir grup olarak ortaya çıktı. Bu, özellikle de rahipin artık bir karlı ticaretle komşu olmadığı konusunda algılanan bir modele sahip oldu, ancak bir baba ayrı olarak onları terk etti, kilisenin ahlaki çerçevesine daha sıkı bir şekilde bağlı kaldı.

Monasticism’in Flourishing

Reform çağı Fransız manastırı için altın bir çağdı. Cluniac ağının ruhu, doğrudan Papağansız bir şekilde batışsız bir şekilde batışın ortasındaki bu tür bir reformun bir araya gelmesiyle ortaya çıktı.12. yüzyılda yeni bir reform dalgası, radikal basitlik ve el sanatları ile birlikte ortaya çıktı.

Charitable Endeavors ve Sosyal Hizmetler

Reformlu Kilise miras aldı ve Hôtel-Dieu gibi büyük bir rol genişletti. Yaşlılar için iyi işlere, yoksullar için bir artış ve manastırlar için manastırlar için ev sahipliği yaptı.

Fikri ve Kültür Rönesans

Simonik güverteleri açıklayarak ve daha disiplinli bir clergy üzerinde ısrar ederek reformlar dolaylı olarak ama entelektüel bir yeniden deneyimledi.Bir reformcu kilise, öğrenilmiş bir clerjiye Kutsal Kitap'ı anlayabilecekti, kanon yasası ve teolojiye bu pratik ihtiyaç duyuyordu.

Katedrali Okullarının Yükselişi

Monarşist okullara gelince, Laon gibi okul, İncil'in ve liberal sanatların çalışmalarından dolayı ünlü oldu; Bernard'ın eski kiliselerinin, “büyüklerin omuzlarına” karşı, “düşmanlıklı bir kilisenin, “düşmanlıklı bir kilisenin” hakkındaki görüşlerini ele geçirdi.

Mimari Marvels: Gotik Marvels için Romalılar

Reformlar tarafından yayınlanan ruhsal ve kurumsal enerji taşa çevriliydi. Kilise binasında büyük bir artış, Toulouse'daki Saint-Sernin gibi, bu yüzden yeniden inşa edilen kiliselerin ve yeni pastaların yeniden inşa edilmesi, [FONT=C) ve şehrin en görünürdeki en belirgin solculardan biri olan Paris'te, 11 binbaşında, eski bir kilisenin yeniden inşa edilmesine yol açtı.

Direniş, Çatışma ve Konaklama

Reformlar asla mücadele olmadan kabul edilmedi. Papal projesi genellikle şiddetli bir şekilde karşılaşmıştı ve bazen de kuzeydeki Fransız toplumunun geniş bir spektrumundan gelen şiddetli, eski koruma clergy, Rhône vadisinde ve Languedoc'da, hiçbir şekilde kontrol altına alınamadı.

Bununla birlikte, zamanla, bir konaklama sürecine yer verildi. Fransız monarşisi, Philip I'den sonra, reforme edilmiş papalık ile çalışmayı öğrendi, genellikle kendisini “en Hıristiyan kral” olarak konumlandırmayı ve kilisenin bir savunucusu olarak konumlandırdı.[Dörtüncü sınıfların yükselişi ve[Dönemli ve bürokratların gelişimi) ve sonunda bunu manevi otoriteden farklılaştırmayı başardı.[Dönemli bir dünya)

Enduring Legacy and the Road to Modernity

Ortaçağ Fransız toplumundaki 11. ve 12. yüzyıl kilise reformlarının etkisi aşırı devletten ayrılmış bir kilisenin eski Carolingian modelini kalıcı olarak yok etti ve daha sonra laik bir Hıristiyan ortak noktası olan bir Hristiyan, bu yeni düzen, derin bir kurumsal, kültürel ve psikolojik sonuçlar doğurmuştu.

Modern olarak, reformun Christendom'daki başlıca teoloji ve felsefenin merkezi haline gelen bir şirket, özellikle de Monton'un en yüksek 19. yüzyıldan itibaren, en yüksek matematikteki modern sanatlar ve felsefenin yeniden tanımlanmasına yardımcı oldu.