Erken Ortaçağ Fransa'daki Hukuk Kökleri

Fransa'nın yasal mirası, Roma düzeninin çökmüş ve Alman kabilelerinin yeniden şekillendirdiği bir tür dünyadan ortaya çıktı.[16] Bu, Fransa'nın doğumu sırasındaki yasal gelenekten sonra, Aquitaine'de yaşayan bir Franköle birlikte yaşadığı bölge, bir çok özelliğe sahip olsa da, Roma Kanunu'nun kişiliğine sahip olduğu bir parçaya da, Roma Hukuku'nun (Dönetici) hakimdir.

Roma devlet yönetiminin geri çekilmesi, kilisenin dışında günlük kullanımdan silinen hükümler anlamına geliyordu. Oral gelenek adalet için baskın araç haline geldi. Köyü yaşlılar ve yerel şeftains, hafıza ve daha önce yerleşimciler tarafından anlaşmazlıkları çözdü ve bir tanık sözü büyük bir ağırlık taşıdı.

Frankish Royal Yasasının Ortaya Çıkarılması

Merovingian kralları, Clovis ile başlayan, kraliyet iddialarının bir kısmını kabile normlarının aslına eklediler.[16]Üye ait bir Hıristiyan imparatorluğunu standart kurallarla ele geçirdiler.

Charlemagne, yerel mahkemeleri ve ilan eden tuzakları, büyük ve parasız bölgelerin tamamını ortadan kaldırmaya çalışan kamu denetçileri tarafından ilan edildi.

Tanrı'nın Barışı ve Tanrı'nın Truce

Carolingian gücü onuncu ve on iki yüzyıldan beri, yerel lordlar arasındaki şiddet, köylüleri veya sendikaları marauding şövalyelerinden koruyamadı. Cevap olarak, Kilise Charroux (989) ve Limoges (994), piskoposlar ve kötü insanları korumayı kınayan veya kötü yüzleri terk eden herkesi kınayan nefse etti.

Allah'ın izniyle, bu kısıtlamaları belirli günlerde uzatmıştır: Çarşamba akşamı, Lent sırasında ve büyük bir bayram günleri boyunca, bu kilisenin geri kalanı, kutsal yeniden yapılanmalara da karşı gelmekten dolayı yasaklanmıştır.

Feudal Özel ve Seigneurial Justice

11. Yüzyılda, feodal sistem sosyal düzenin arka kemiği haline geldi. Topraklar sağla taşıdılar - ve adaletten yoksundu. Lords, vassal ve köylülerin miras aldığı mahkemelerin üzerinde, borçlar ve küçük suçlara sahip olduğu bir parti değildi.

Bir varlığa sahip olduğu için arazinin her türlü zararına özel olarak hükmederek, bir varlığa sahip olan bir dulun hakkı, bu sözlü geleneği, ayrıca kraliyet yasalarını beklemeden yeni koşullara adapte edebilir.

Feudal özel ayrıca adalet hakkı için de ele alındı: 0) Adaletin hakkı). Bu mahkemelerin hiyerarşisi, üst adalet (kahraman suçları), orta adalet (daha sonra adalet ve özgürlük cezası) ve düşük adalet (küçük iddialar) bir hataya işaret etti.

Canon Yasasının Yükselişi Öğrenilen Sistem Olarak

Batı'nın en sofistike yasal sistemlerinden biri olan kilise, Orta Çağ'ın en sofistike yasal sistemlerinden biri inşa etti. 11. Yüzyıl Gregorian Reformu daha net, daha merkezileştirilmiş Kilise hükümeti talep etti.

Karar, 1140'ta, "Dönetici" ile geldi, ancak Kilisenin yargıcıları, ancak bu konudaki itirazları ve daha iyi bir şekilde ifade eden, daha iyi bir şekilde yargılayan ve daha iyi bir şekilde yargılayan bir mahkemeye teslim edilenlere karşı yapılan bir karar verdi.

Canon yasası da Avrupa’ya süreç kavramı verdi: on üçinci yüzyılda, papal decretals ve yorumcular, daha sonra kraliyet ve yönetici olarak hizmet edecek olan krikoloji ve koheriflerden uzak durmaya devam etti.

Roma Kanununun Okulları Revivalı

Canon yasası Kilisenin içinde gelişti, Bologna'daki akademisyenler Digest ve Kod'un yoğun çalışmasına başladı.[Dörtüncü Yüzyıllar Roman Kanununun Kitabı: Önceki yazılardan alıntılar[Döneticiler)[değiştir | kaynağı değiştir].

Roma yasası, Fransız krallarına hitap etti çünkü Augustus’un güçlü, merkezileştirilmiş bir otorite modeli sundu. Fransa'daki Roma kanunlarının resepsiyonu üniforması değildi.

Capetian Monarchy ve Adalet Merkezi

Capetian hanedanı altında, taç yavaşça bir egemen kanuna dönüştü. Louis VI ve Louis VII kraliyet mahkemelerinin ulaşmasını sağladı, ancak gerçek ivmelendi.[DDDD:0)Philip II Augustus[DDDönetici 1180-1223). Normandiya'yı satın aldıktan sonra, Anjou'yu devraldıktan sonra, Philip'in merkezi mahkemeyi genişletmiş olması gerekir.

[FONT=0]Louis IX[[Dönetici: 9] (Hichard Louis) kraliyet adaleti daha da ileri sürdü. 1260 [Döneticileri)[Dönemli ve geri kalan 1270 özel savaş, kraliyet yargıcıları tarafından yapılan davacı ve özel mahkemeleri tarafından yapılan dava edilen ve özel bir mahkemeye başvuran Louis, o özel mahkemelerin ve diğer mahkemelerin yargısız infazları üzerine kurulu bir kraliyet araştırmacısıdır.

Süreç, 915 tarihli (bazen 1315-13) Adalet Divanı'nın kral olduğunu iddia ederken, kralın krala karşı verdiği hükümler ve kurallarla birlikte, on dört kişilik bir aradan sonra, krala karşı yapılan bir mahkemeye, krala ve diğer mahkemeye daha fazla baskı ve cezaya maruz kalanlara, diğer dört kişilik bir kez daha hükmedecek ve hükümler ve cezalar verilebilir.

Özel Hukuk ve Coutumiers Dünyası

Kraliyet merkezileşmeye rağmen, çoğu sıradan Fransız erkek ve kadın, davalı ve kraliyet yönetimi aracılığıyla kanunla karşı karşıya kaldı.[16] kuzeyden gelen özel girişimlerde bulundu.

Diğer Adları: 0 ([Döneticiler) [Döneticiler[Döneticiler))[Döneticiler ve avukatlar için ders kitapları olarak hizmet edilenler, tamamen sözlü gelenekler için, on beş yıl boyunca, kralların ve diğer bir şekilde yazılmamış olan ve yasal olmayanlar için, bu tür bir şekilde, diğer yandan da, bu tür bir şekilde, bir süre içinde, özel ve yasal olarak kabul edilenler için, bir şekilde, bir şekilde, daha önce de geçerli olan ve yasal olarak kabul edilenler tarafından belirlenen bir şekilde, bu tür bir şekilde, bu tür bir şekilde, bir şekilde, bir araya getirilerekli ve yasal olarak kabul edilenler.

Yasal Spheres'ın Etkileşimi ve Çatışması

Ortaçağ Fransız hayatı, birçok sabit düzenleme içinde ortaya çıktı. Bir şövalye aynı anda Lordu, kraliyet veya cezaları ile barışa karşı mücadele eden suçlarla ilgili ısrar ederken, kilise mahkemeleri, Philip Fair ve Pope Boniface VIII arasındaki mücadelelerde çok ünlü bir şekilde itiraz etti.

Üniversiteler, özellikle Paris ve Orléans, her iki yasada eğitimli avukatlar -canon ve Roman - Fransız yasal elitleri bir kozmopolit bakış açısıyla ortaya çıkardılar. Bu, jüri ve itirazlar arasında kolayca taşındılar. on dört. yüzyılda, hatta ayrılıkçı mahkemeleri bu yöntemlerin bir kopyasını, daha sonra yargılayıcı veya yargıcı tarafından yapılan eski modları (Dönemli) ve itirazları azaltmak için başladı.

Ancak popüler adalet devam etti. Köy meclisleri hala küçük bir teşekkküreler tarafından sabit bir şekilde yerleştirilmiştir ve halk sanıtlarının ağırlıkları, yetişkinleri ve makasları ile karşı karşıya kaldı.[4] - kamuyu kınayan ritüelleri - bu asla ortak değildi, yasal bir eylem olarak işletilmedi.

Ortaçağ Fransız Hukuk Geleneklerinin Mirası

Yüzyıllar Fransa'ya yasal düşünce ve kurumların derin bir rezervuarına son verdi. [Üye Tarihi[Dönemli] Paris'in ), 1789 Devrimine kadar büyük mahkeme olarak çalışmaya devam etti, kanıtların kaldırılması, sözleşme ve mülk.

Orta Çağ döneminde doğan çeşitli ilkeler, adli ve yasal işlevlerin ayrılması ve tüm profesyonel yaralayıcıların Capetian monarşisine geri dönmesi ve Roma hukukunun yeniden incelenmesi olarak ortaya çıkmaktadır.

Dahası, Kilisenin katkısı devam etti: İyi inanç kavramları, kırılganlığın korunması ve bu tür anlaşmalara yol açan Fransız hukuksal kuralların neden, sistematik olarak, yargıların üstünlüğü – en büyük, enfekte edici, dindar, dindar-sömürücü-küphesiz bir yaklaşımla, modern bir çağa işaret eden bir pragmatik yaklaşım.