Yüzyıllar boyunca, Delhi, İslam dünyasının en dinamik entelektüel ve bilimsel merkezlerinden birine ve Hint altkontatlarına ev sahipliği yaptı. - Basımlılar, Khaljis, Tughlaqs, Sayyids, Lodis ve daha sonra Mughals - şehir akademisyenleri, bilim adamları, bilim adamları, bilim adamları, bilim adamları, bilgi sınırlarını yeniden şekillendiren şairler ve mühendisler.

Tarihsel Context ve Fikri İklim

Delhi Sultanate (1206–1526), kuzey Hindistan'daki Müslüman kuralının firmasını işaret etti, yeni yönetim sistemleri, Farsça edebi kültürü ve Sufi ruhsal ağları ile getirdi. Şehir, Khurasan, Transoxiana, Bağdat ve Shiraz'ın kurucularını aktif olarak kabul ettiği gibi, Akbar gibi bir araya getirdi.

Öğrenme ve Bilgi Disseminasyon Merkezi

Royal Madrasas ve Kütüphaneler

Ortaçağ Delhi'de eğitim, camilere ve kraliyet komplekslerine bağlı olarak dönüyordu.Şeytan'ın Sultan Iltutmish tarafından 13. yüzyılda, Arapça ve Sanskritçe'de sunulan eğitimler, jurisprudence, mantık, felsefe ve tıp üzerine kurulu olan çılgınca bir kütüphane, binlerce öğrenciyi ve Arapça'da evlenen birçok üniversiteyi ve kitapçıklık bir kütüphaneyi sistematik olarak kullanan bir kütüphaneye hizmet etti.

Hastaneler Bilgi Merkezi olarak

Orta Çağ Delhi'deki sağlık kurumları sadece hastayı tedavi etmek için yer değildi; hem Yunanlı hem de Ayurvedik sistemlerden yararlanan doktorlar tarafından yapılan klinik gözlemler ve derlenen Farsça, Arapça ve bitkisel bilgilerle harmanlanan bu hastanelere ait tıp kitaplığı ve kitap okumaları ile ilgili olarak hizmet ettiler.

Çeviri ve Bilginin Önerisi

Bu nedenle, Orta Çağ'ın en olağanüstü entelektüel başarılarından biri, dil ve kültürel sınırlarla ilgili çalışmaları tercüme etmek için sürekli çabaydı.(Traham) Bu nedenle, Arapça bir dilbilim alanından başka bir şekilde yararlandı.[Brezilyalı ve tıptan dolayı, Arapça bir dilbilimciye karşı)

Bilimsel ilerlemeler

Astronomi ve Takvim Reformları

Astronomi, Delhi'nin bilimsel manzaralarına dair bir onur yeri işgal etti, doğru dua zamanlamalarına yönelik pratik ihtiyaçlar tarafından yönlendirildi, AMADIZLIĞI (Dönetici tahminleri ve astrolojik tahminler) ile birlikte, şehrin yakınında bulunan bir astronom tarafından, Ptolemaic modelleri, daha sonra Mughals'un altında, Fathullah Aklı'nın iki katın daha hızlı bir şekilde entegre edilmesi için tasarlanmış bir şekilde inşa edildi.

Matematik ve Algebra

Ortaçağ Delhi, Hint algebraic ve arithmetic geleneklerinin İslam dünyasına ulaştığı ve tam tersi olduğuna dair bir fikir haline geldi.(T:0)Bhaskara II.).Lilavati) ve SiriusFLT:4)Bijaganita) sıfır, negatif sayılar ve incelal denklemlerin tedavisi için gerekli olan geometri ve incelalasyonlar.

Tıp ve Farmakoloji

Delhi'de tıp teorisi ve uygulama, Hippocratic ve Galenic mizahi patolojisinde köklü Yunan geleneği üzerine çekildi, Akbar'ın hükümdarlığı sırasında hazırlanan tıbbi bir program, Farsça ve Sanskritçe isimleriyle, tedavi edilebilir özellikleri ve el ele geçirildi.

Alchemy ve Material Sciences

Kimyasal dönüşüm arayışı, Delhi'de patronaj çekti, ki alchemistler metaller, mineraller ve boyalar ile deney yaptılar.Uygun metallerin transmutasyonları altın olarak kaldı, fındıklar tarafından pratik olarak geliştirilmiş çelikler ve fütüristlerin yetiştirilmesi için gelişmiş yöntemler geliştirdiler, parfümlü parfümler için tuzlu sular üretmek için kullanılan yüksek çözünürlükte ve yüksek çözünürlükte büyük bir kağıtlar için yüksek çözünürlükte.

Tarım Mühendisliği ve Su Yönetimi

Delhi yöneticileri, gelişen bir metropolün, verimli su tedariki ve tarım fazlasını gerektirdiğini anladılar. Firuz Shah Tughlaq, hidrolik mühendislikte ağır yatırım yaptı, sadece suları ve halk banyolarını yeni kurulan, Agronomistler, bazı tarımsal rotasyonlar, toprak doğurganlık ve zararlı kontroller, hamaller gibi çeşitli metinlerde de beslediler.

Mimari ve Mühendislik Marvels

Delhi'nin ortaçağ mimarisi, şehrin bilimsel sıtmalarına fiziksel bir test olarak duruyor. Qutb Minar, 1199'da başladı, geometrinin, yapısal dinamiklerin ve materyal biliminin sofistike bir anlayışı gerekliydi. kaset formu, rüzgarın yüklerine dayanmış ve incelikli çağrışımlı bir şekilde kumagrafa ve mermere dönüştü.

Edebiyat ve Philosophical Contributions

Kuran'ın entelektüel hayatı, yalnızca doğal bilimlerle sınırlı değildi; şiir, tarih ve felsefede pullandı. Amir Khusrau[FLT][değiştir | kaynağı değiştir]

İmkansız Scholar ve Onların Mirasları

Al-Oneuni'nin Enduring Influence

[FONT=0]-Bîrūnî[Dönetici], kariyerinin çoğunu Ghazni ve Punjab'da uygun şekilde, anıtsal çalışma şekillerinin tam zamanlı olarak işlenmesini yerine getirdi.[Dönemli[Dönemli)Kitab al-Hind[D][Dönemli bir metin haline geldi.

Amir Khusrau ve Kültürlerin Fısıltıları

Amir Khusrau (1253–1325), modern burs tartışmalarının bu referansları icat etti ve Khusrau'nun şiirini ve çağın sanatsal başarılarını kutladı. Mekanik cihazların inşaatını kaydetti, astrolabe ve klasik ticaret rotaları boyunca bilgi aktarımını icat etti.

Ziauddin Barani ve Tarihsel Yazı

Ziauddin Barani (1285–1357), ekonomi ve demografi hakkında pratik bir anlayışla birlikte Sultanların idari politikalarını değerlendirdi. Barani’nin tarım, vergilendirme ve ticaret konularındaki yansımaları, entelektüel yaşamı değerlendiren maddi koşullara karşı, daha sonra Mughal tarihçilerin daha fazla veri-konuşturma stilini benimsemelerini sağladı.

İbn Battuta'nın Gözlemleri

Moroccan seyahatleri için İbn Battuta, 1330'larda Delhi'yi ziyaret ettiğinde, şehrin hastanelerini, bir etnografiyle ve pazarlarını bir etapçının gözüyle belgeledi.

Matematikçiler ve Astronomlar: Sripati ve Bhaskara II

Hindistan matematikçilerinin Sripati gibi eserleri, 11. yüzyıldaki akran ve düktörlere önemli katkılar sağlayan, Delhi'nin entelektüel çevrelerinde korunmuş ve incelenmiştir. Siddhantasekhara[Döneticileri ve küresel astronomileri içeriyordu; daha sonra da bu, Delhi mahkemelerinde çalışan astronomların entelektüel yaşam alanlarıyla ilgili olarak tercüme edildi.

Fikri Pursuits'teki Kadınların Rolü

Resmi eğitim kurumları ağırlıklı olarak erkek alanlarıydı, kraliyet ev ve aristokratik ailelerin kadınları genellikle edebiyatta titiz özel öğretmen aldı, farmakopoetik, tıp ve çağrışım. Sultan Razia (r. 1236-1240) özellikle de devlet sanat ve öğrenme için ünlüydü ve Hamida Banu Begum ve Nur Jahan, ruhsal bir felsefe ve bahçe planlamada sıkça göz ardı edilen ahlaki bir deneyimle karşı karşıya kaldı.

Miraç ve Küresel Etki

Orta Çağ Delhi'nin entelektüel ve bilimsel başarıları, ünlü bilim adamlarının koleksiyonuna dair bilgi sahibi değildi:0)Zij-i Sultani, Urmarkand'ın kütüphanesine gitti ve Delhi'de ortaya çıktı.

Bugün, bu zengin mirasın maddi izlerini takip ediyor – demir yığınlarının boş bir şekilde ezilmiş folios of Bhaskara'nın çevirilerini anlamalarına yönelik sessiz bir şekilde değil, küresel bilginin bir haçı olarak kabul etmemizi sağlıyor.