“Köpeksel edebiyat” terimi, 12. Yüzyıldan 15. Yüzyıllara kadar uzanan bu edebi geleneğin gerçekliğini, hem de daha karmaşık bir şekilde ortaya çıkan kültürel bir eleştiriyi temsil eden, bu yeni bir iç içe geçmiş bir bakış açısıyla ortaya çıkan bu edebi geleneğin gerçekliğini ortaya koyar.

Mahkemeli Edebiyat

Mahkemenin yakın geçmişi, Occitania'nın 12. Yüzyıl mahkemelerinde, Aquitaine ve daha sonra kuzey Fransa'yı terk eden, Avrupa'daki vernacularca anlatı şiiri büyük ölçüde, eski İngilizlerin eleştirisi gibi, bu tür bir duygunun kutsallığı ve refahının bir parçası haline gelmiş, bu yüzden, bu tür bir edebiyatçının, kutsal duygunun ve refahının (dövül) yarattığı duygusal bir duygunun, yani, kutsal bir duygunun, kutsal bir duygunun, kutsal bir duygunun ve mutluluğun (dövül) yarattığı bir duygunun varlığıyla bir araya geldi.

En erken mahkemeli şarkının güney Fransız mahkemelerinde ortaya çıktığı tesadüf değil, aynı zamanda, edebi ortalar ile kültürel değişim şairlerin Latin’den özgürleşmelerine ve seyirciye ulaşmalarına izin veren bir izleyiciye izin verdi.

Geleneklerin Anahtar Özellikleri

Mahkemeli edebiyat tek bir türe indirgenemez; bu şarkı sözleri, romantizmleri, lais, tümegories ve ikna edici tedavileri. Bununla birlikte, tekrarlanan motifler ve stilist özellikler bir araya getirir. *) ve cömertlik (*mesure*), ve cömertlik (*)

Aşk, mahkemede nadiren bir ev ya da evlilik sevgisidir. Bunun yerine, şövalyeyi kahramanca eylemler gerçekleştirmek için yönlendiren bir ilham kaynağıdır. sevgili bayan tipik olarak başka bir şekilde evlenmez -ve sevgilisin arzusu hizmet, gizlilik ve duygusal rafineriler aracılığıyla ifade edilir.

Stylist olarak, edebiyat tümegory, sembolik manzaralar ile karakterize edilir ve retorik bir sofistikasyon haline geldi; mahkemenin entrelacement (interweaving) tekniği olarak, birden fazla hikayenin aynı anda ortaya çıktığı gibi karmaşık anlatı yapıları kullandı.

Troubadour ve Trouvère Lyric

İlk mahkeme edebiyatı müzikaldi. güneydeki İspanyollar - Jaufre Rudel, Bernart de Ventadorn ve Arnaut Daniel - aşk, uzun ve şairsel zanaatın nüshalarını keşfederek, Trouvères ve “trobar clus” (kapılı, hepatit tarzı) bu şiirleri hızla teknik virtüslere geri döndüren bir şarkı söylemeye karar verdi.

Tekrarlanan bir tema, daha sonra ortaçağ yazarlarının dini ve felsefi bağlamlarda keşfedeceği bir dinamiktir; örneğin, Albigensian Haçlı mahkemeleri (1209-1229), İtalya ve İspanya'daki odouardları yok eder ve daha sonra felsefi bağlamlarda keşfederek, bu duygusal model statik olarak değişmemiştir; örneğin, Albigensian Haçlı Seferleri (Maromun) doğrudan İtalyan tarzına zarar verir.

Chivalric Romance'in Yükselişi

lyric mahkeme sevgilisinin duygusal iç kısmını kutladı olsa da, romantizm bu idealleri dışsal bir arayış ve muhteşemliğe çağırdı. *roman mahkemeois* (ödemli romantizm) 12. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı, çünkü Chrétien dees, beş yaşından beri hayatta kalan romantizm -*Erec et Enide*, *Cligès*, * *, *Dövül *, *Düzlü *, *Düzlü * bitmemiş *, *Düzlü *, bitmemiş *Belki de, çünkü Arthur Guvenist’un manevi bir macerası için tek bir denemesi olan bir şeytani dünya.

Chrétien'in eserleri hızla yayılan bir anlatı modeli kurdu: bir lone şövalye mahkemeden ayrıldı, on ikiyüzlülük bir dizi rakiple karşılaşır ve genellikle sembolik bir ormanda geri döner.Bu yapı yazarların mahkeme ve insan frailty arasındaki boşluğu keşfetmesine izin verdi. Marie de France, aynı dönemde yazdığı gibi, on iki kere dezenfek bir şekilde, “Lais)Bu kısa, mücevher benzeri anlatılar, Anglo-Norman arasında, distill mahkemede, sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık "Lais[işmanlık ve sonlar.

13. Yüzyıl, Prose romantizm döngülerinin büyük genişlemesine tanık oldu. *Lancelot-Grail* döngüsü (Vulgate Cycle) Arthur, Kutsal Grail ve Romanlar, Camelot'un çöküşünü, bütünleşik Hristiyan mistikliği chivalric macerasıyla ortaya çıkarmaya başladı.

Didactic ve Allegorical Extensions

Mahkemece literatür olgunlaşmış olduğu gibi, giderek daha fazla bir eğitim işlevi verdi. aristokrasi sadece eğlence için romantizm kullanmadı; onlar onları doğru davranış için kılavuz olarak kullandılar.The first part presents love as a sensitive, ennobling peşinde 1230s and Felism by Jean de bu kadar sonra, en iyi iki parçalı aşk için en iyi şekilde ifade eden bir felsefeyi ortaya çıkardılar.

14. yüzyılda, Geoffroi de Charny'nin *Livre de chevalerie* romantizme karşı bir takımda, gerçek şövalyeler için chivalric erdemlerini gerçek bir şekilde ifade etti, ancak pan-Avrupa hareketi gibi, örneğin Christine de Pizan'ın *Politik rüyaları ile karıştırdı, mahkemeye dönük olarak, bu tür bir sosyal bakış açısına sahip bir şekilde, bu tür bir özgürlükçüler için eleştirel bir şekilde, bu tür bir hareket değildi.

Kadınların Patronlar, Okuyucular ve Yazarlar Olarak Rolü

En önemlilerinden biri - ve sık sık göz ardı edildi - mahkemede edebiyatın evriminin arayışı kadın ajansıdır.Pavour'un tüm desteklenmiş yazarları ve ünlü Chrétien de Troys'ın *Lancelot*'un yetişkin patronlarının ilgisini çeken bir çalışmadır.

Kadınlar ayrıca mahkeme tarafından ortaya çıktı. Marie de France, kimlik tartışıldığı, her iki mahkemeli kongrenin derin bir anlayışını ve 15. yüzyılın başlarında, mahkemece yapılan onur ve sadakat araçlarını yanlış ifade etmeye çalıştı.

Manuscript Culture and Transmission

Mahkemeli literatürün fiziksel iletimi temel olarak içeriğini şekillendirdi ve teslimiyet öncesi, metinleri, asil haneli eserler tarafından görevlendirilen kopyaları ve bu kitaplar sadece küçük bir mülk için değil, prestijyonlar ve aristokrattal kimlikler arasındaki ilişkiyi güçlendirdi; kendi el yazmaları, ışıklı kültür atölyeleri ve şehir atölyelerinde çalışan Romanlar, ve kodlayıcılar, ve sonuçlanmış kodlar.

Manuscript kültürü de variability. Scribes yerel lezzetlere adapte edilmiş metinleri ekledi, devam etti veya başka malzemelerle bunları derledi. *chansonniers* of troubadour Words, örneğin, genellikle kısa biyografiler (*vidas*) ve yorumlayıcı yorumcular (*razos*) ve daha sonra nesillerin nasıl anlaşılmış olduğunu ortaya koydular -belki şiirler arasında okurlardı.

Mahkemely Literature'ın Sosyal ve Siyasi Fonksiyonlar

Korkunç bir mistiklik, özellikle de, merkezi bir krallık ve ideal yönetimin bir efsanesi, zayıf monarşik bir dönem boyunca iktidara gelen hikayeler ve değerler için güçlü bir fantezi sağladı.The Arthurian efsanesi, özellikle de, merkezi bir krallık ve ideal yönetim, Yvain'in meydan okumaları ile ilgili olarak, en iyi ihtimalle, hayal kırıklığı yaratan Lancetti.

Yüz Yıl Savaşı (1337-1453) sırasında, literatür, Fransız patronları, Arthur'un tümiter olarak yaptığı gibi, Fransız şairi için bir model haline geldi.

Decline ve Dönüşüm

15. yüzyılın sonlarında, mahkemeli edebiyatla uğraşan koşullar değişmeye başladı. baskı basını, el yazma kültürünün aşırılığını ortadan kaldırdı, kitaplar daha ucuz ve daha yaygın olarak mevcuttu, bu da aristokratın tekelini edebi lezzetle ortaya çıkardı.

Miguel de Cervantes'in *Don Quixote* (1605-1615) genellikle chivalric romantizmi öldüren kesin bir elbise olarak gösterilir, ancak bu görüş, *Ordovya'nın *Dönemli bir şekilde, nihai mahkemede, *Orlando Furios*, bu yüzden ironik bir şekilde ünlü romancılığa dönüştüğü gibi, İtalyan yazarlarını yeniden canlandırmıştır.

Bölgesel Adaptasyonlar Avrupa'da

Fransa, şablona rağmen, mahkemeli edebiyat, şiirlerin siyasi ve ahlaki bir satireye kadar geliştiğini ortaya koydu. *Minnesang*, Orta Yüksek Alman'a adapte edilmiş hareket, Gottfried von Strassburg'un *Tristan* ve Hart von Aue'nin *Dermann'ın maneviyatları, ruhsal olmayan bir büyümeyle aynı zamanda, duygusal olmayan bir büyümeyle aynı zamanda, duygusal olmayan bir büyümeyle aynı zamanda, duygusal olmayan bir tutkuyla aynı zamanda ortaya çıktı.

Iberian Peninsula'da, *cantigas de amor* ve *cantigas de amigo* Provennis ve Galician-Portuguese geleneklerine, İngiltere'de, koreallerin kehaneti büyük bir kültürel ihracat oldu, ancak yakında yerli formlar üzerinde anlaştılar, çünkü Joanot Martorell gerçekçi askeri strateji ve erotik komedi ile konuşmalı bir maceraya dönüştü, Cervantes'in hayranlığını kazandı.

Ortaçağ Mahkemesinin Sonu Edebiyatı

Orta Çağların mahkeme edebiyatı sadece modernitenin gelişiyle yok olmadı. kavramsal çerçeve - aşkın büyüyebileceği fikri, bu kişisel onur, ahlaki bir bütünlük meselesidir ve bu macera, modern izleyiciler için bencilce bir yoldur.

Daha temel olarak, mahkeme geleneği Batı kültürüne özel bir sevgi psikolojisine gömülüdür. Aşkın dönüştürücü, genellikle acı verici, nezakete doğru yolculuk, modern romantizm romanlarından Hollywood filmlerine kadar uzanan her şeyden devam eder. *Lancelot* hikayeye göre, daha geniş bir cümlenin ana sayfasındaki "sağlık" kavramına yer veren bir metin ve ahlâkî açıdan bakıldığında, sosyal açıdan da, sosyal açıdan erişilebilirlik açısından, sosyal ve ahlaki kısıtlamalara doğrudan doğru giden bir bakış açısı sunar.